
師:在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中,前一個(gè)理論體系的不完善之處,往往是新的研究和新的發(fā)現(xiàn)的突破口。開(kāi)普勒之后,意大利天文學(xué)家伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡,用更加精確的觀察繼續(xù)發(fā)展和驗(yàn)證哥白尼創(chuàng)立的新天文學(xué)理論。除了用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行天文觀察以外,伽利略還開(kāi)始進(jìn)行自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究,哪位同學(xué)能給大家講一講伽利略在比薩斜塔上所作的關(guān)于物體自由下落的實(shí)驗(yàn)?生:(講述這一實(shí)驗(yàn))師:所以,伽利略在科學(xué)方面更加重要的貢獻(xiàn)是奠定了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)。(2)實(shí)驗(yàn)科學(xué)和唯物主義師:伽利略從實(shí)踐上開(kāi)辟了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法,而英國(guó)唯物主義哲學(xué)家培根則從理論上闡述了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法——?dú)w納法。培根和伽利略同被稱(chēng)為實(shí)驗(yàn)科學(xué)之父,培根還有一句影響深刻的名言:“知識(shí)就是力量”,表明了他注重知識(shí),尊崇科學(xué)的精神。我們?cè)賮?lái)概括一下意大利哲學(xué)家布魯諾的唯物主義思想,是否有同學(xué)可以簡(jiǎn)述布魯諾的生平事跡?

1、漢武帝尊儒的措施:(1)政治方面:起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。他規(guī)定,地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官,甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍,提高了官員的文化素質(zhì),鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ),成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。(2)思想方面:采納董仲舒的建議,“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”(3)教育方面:儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進(jìn)行儒學(xué)教育。公元前136年,漢武帝正式規(guī)定《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”;前124年,又在長(zhǎng)安興辦太學(xué),規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子,一律由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授,學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。這是封建國(guó)家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué),其必然對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。

過(guò)度:誠(chéng)如牛頓所說(shuō) 我之所以能夠取得今天的成就有很大原因是站在巨人的肩膀之上設(shè)問(wèn)3:為什么這個(gè)時(shí)代選擇了達(dá)爾文來(lái)完成這一偉大的發(fā)現(xiàn)呢?(達(dá)爾文的個(gè)人努力)補(bǔ)充材料:(1831年起,他隨“貝格爾號(hào)”考察艦進(jìn)行環(huán)球考察5年??疾旖Y(jié)束后,在整理考察資料和實(shí)物標(biāo)本的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究,于1859年出版了《物種起源》一書(shū),確立了生物的進(jìn)化論說(shuō)明達(dá)爾文的個(gè)人努力:學(xué)習(xí)、考察、學(xué)習(xí)、不迷信權(quán)威、勇于挑戰(zhàn)、不斷探索的精神,飽覽群書(shū),挑戰(zhàn)和假設(shè)建立在大量的閱讀和觀察的基礎(chǔ)上,科學(xué)實(shí)證等等??梢哉f(shuō)達(dá)爾文身上有那個(gè)時(shí)代的一個(gè)濃縮的特征,當(dāng)然他還有點(diǎn)運(yùn)氣,不過(guò),機(jī)遇永遠(yuǎn)是為那些有準(zhǔn)備的人提供的。)探究:達(dá)爾文“進(jìn)化論”的影響思路引領(lǐng):科學(xué)理論發(fā)展的影響可以從哪些方面分析?(經(jīng)濟(jì)、科學(xué)理論本身、人文學(xué)科、社會(huì)影響(對(duì)宗教,社會(huì)),對(duì)其他國(guó)家的影響)設(shè)問(wèn):達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)1859年及以后的社會(huì)帶來(lái)了非常深遠(yuǎn)的影響。有哪些影響呢?①挑戰(zhàn)封建神學(xué)的神創(chuàng)世,促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的飛躍

我們知道事物之間的矛盾會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。但是,由于老子看不到轉(zhuǎn)化的條件,更看不到人的主觀能動(dòng)性,因此他對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度,幻想回到“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”的“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的思想,通過(guò)《老子》一書(shū)留傳了下來(lái)。后來(lái)的莊子繼承了老子的思想,把“道”作為世界最高的原則,我們可以來(lái)看發(fā)生在莊子身上的一個(gè)故事:莊子在妻子死后,居然鼓盆而歌,朋友惠施去探望時(shí)責(zé)備他,他講出一番道理:“當(dāng)我妻子剛死的時(shí)候,我怎么會(huì)不難過(guò)?可是我省思之后,覺(jué)察到她不但沒(méi)有生命,而且沒(méi)有形體;不但沒(méi)有形體,也沒(méi)有氣,然后在恍恍惚惚的情況下,變出了氣,氣再變化而出現(xiàn)形體,形體再變化而出現(xiàn)生命,現(xiàn)在又變化而回到死亡,這就好像春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣。這個(gè)人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里,而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理,所以才停止哭泣??!”

這是略帶提高性的問(wèn)題,旨在提高學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的能力,搞清這一歷史問(wèn)題有助于理解中西歷史發(fā)展的不同。(學(xué)生討論,教師總結(jié)歸納并展示。)不是資產(chǎn)階級(jí)民主思想,因?yàn)樗鼈兪琴Y本主義萌芽的產(chǎn)物,資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)還沒(méi)有產(chǎn)生。中國(guó)民主思想只停留在批判的層次上,并沒(méi)有提出新的思想,更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人的基本權(quán)利。它沒(méi)有成為主流思想,因此沒(méi)有促進(jìn)明清社會(huì)的轉(zhuǎn)型,尚未突破封建思想的束縛。而啟蒙思想集中力量批判專(zhuān)制主義、教權(quán)主義,描繪了未來(lái)資本主義社會(huì)的宏偉藍(lán)圖,開(kāi)成了強(qiáng)大的社會(huì)思潮,推動(dòng)了社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。原因:(1)明清之際的資本主義萌芽較為脆弱,使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。(3)高度強(qiáng)化的專(zhuān)制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。

在學(xué)生正確掌握了三民主義的進(jìn)步性和局限性之后,提出第五個(gè)問(wèn)題:三民主義的局限性是由什么決定的?這一問(wèn)題學(xué)生較易回答,為進(jìn)入下一目教學(xué)打下基礎(chǔ)。二、三民主義的實(shí)踐這目?jī)?nèi)容在新課導(dǎo)入時(shí)已經(jīng)涉及,故進(jìn)行略講,主要采用談話法,與學(xué)生一起回憶、交流。在此基礎(chǔ)上,提出探究問(wèn)題五:在三民主義指導(dǎo)下,孫中山先生進(jìn)行的一系列革命斗爭(zhēng)其結(jié)局怎樣?為什么會(huì)這樣?第一問(wèn)學(xué)生較易回答,第二問(wèn)我組織學(xué)生進(jìn)行交流、討論。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,我將向?qū)W生指出:由于三民主義的局限性,它不能指導(dǎo)中國(guó)民主革命走向成功,中國(guó)革命呼喚新的理論指導(dǎo)。從而過(guò)渡到下一目教學(xué)。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景:情境再現(xiàn),激發(fā)興趣分析資料,感悟新知多媒體播放電影《孫中山》片段讓學(xué)生感受在一系列革命斗爭(zhēng)失敗后,孫中山先生的彷徨、思索。

二、相對(duì)論的創(chuàng)立【課件】展示下列材料艾伯特·愛(ài)因斯坦(1879——1955),1879年3月14日誕生在德國(guó)烏爾姆的一個(gè)猶太人家中。1894年舉家遷居意大利米蘭。1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世工業(yè)大學(xué)。愛(ài)因斯坦被認(rèn)為是最富于創(chuàng)造力的科學(xué)家,他不但創(chuàng)立了相對(duì)論,還提出了光量子的概念,得出了光電效應(yīng)的基本定律,并揭示了光的波粒二重性本質(zhì),為量子力學(xué)的建立奠定基礎(chǔ)。為此榮獲1921年度的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。同時(shí),他還證明了熱的分子運(yùn)動(dòng)論,提出了測(cè)定分子大小的新方法。【問(wèn)題】19世紀(jì)末20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)是什么?意義是什么?為什么會(huì)出現(xiàn)?1、背景:經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)。19世紀(jì)末三大發(fā)現(xiàn):x射線、放射性和電子,經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋研究中的新問(wèn)題,如:黑體輻射、光電效應(yīng)等。2、相對(duì)論的提出及主要內(nèi)容:(1)“狹義相對(duì)論”和光速不變?cè)恚?905年提出。

一、教材地位《音樂(lè)與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修(III)第八專(zhuān)題中的第三節(jié)內(nèi)容。音樂(lè)、影視藝術(shù)屬于意識(shí)形態(tài)范疇,是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映,是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。19世紀(jì)以來(lái)的音樂(lè)與影視藝術(shù)糅合了近代科學(xué)技術(shù)的元素,直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚,滿(mǎn)足人們不同層次的審美需要和精神追求。音樂(lè)、影視藝術(shù)在人類(lèi)日常生活中無(wú)處不在,已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪械闹匾M成部分,所以具有重要地位。本課分三個(gè)部分介紹了19世紀(jì)和20世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展與變化以及影視藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展。下面我就談?wù)剬?duì)這節(jié)課的教學(xué)思路。二、教材分析1、課標(biāo)要求課標(biāo)的要求是:列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品,理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性和民族性。了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程,認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。2、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課標(biāo)、教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際,確定教學(xué)目標(biāo)如下:(1)知識(shí)與能力:①列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品,理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性和民族性。

師:很好!我們知道,元明清時(shí)期,我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入衰落時(shí)期,封建專(zhuān)制不斷加強(qiáng),對(duì)文人的思想控制也在不斷加強(qiáng),士大夫文人只有通過(guò)畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的想法和內(nèi)心世界,所以這時(shí)候的畫(huà)強(qiáng)調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》,竹子非常清新俊逸,抒發(fā)了一個(gè)清高的文人情懷。大家可以仔細(xì)品味,鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺(jué),看后讓人非常靜心。同學(xué)們,在欣賞國(guó)畫(huà)的時(shí)候,我們不是一味地去看它像不像,而要更多去體會(huì)他的精神與氣質(zhì),沒(méi)有思想與內(nèi)涵的人是畫(huà)不出一副好畫(huà)的,就算他畫(huà)技再好,他的也是沒(méi)有靈魂的。中國(guó)的水墨畫(huà),雖然沒(méi)有涂顏料,它卻會(huì)使你感受到春天的綠,秋天的黃和冬天的白,我們可以在畫(huà)中找尋到自己精神的共鳴。好,剛剛講了這么多,現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)看到這表格來(lái)歸納一下每個(gè)時(shí)期國(guó)畫(huà)的不同特點(diǎn)。

(一)教材的地位新中國(guó)的成立是20世紀(jì)的一件大事。它結(jié)束了幾千年封建專(zhuān)制統(tǒng)治的歷史,開(kāi)啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元。本課側(cè)重這一時(shí)期一個(gè)非常顯著的特征,即制度的更新,它本身具有知識(shí)的延續(xù)性和鋪墊性。新中國(guó)的成立促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也為祖國(guó)的統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。(二)教學(xué)目標(biāo)依據(jù)新課程以人為本,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求,同時(shí),針對(duì)高一年級(jí)學(xué)生具備一定基礎(chǔ)知識(shí)但掌握不牢固,對(duì)歷史興趣濃厚但又自制能力差的特點(diǎn),我對(duì)本課的三維目標(biāo)設(shè)定如下:見(jiàn)多媒體。(三)教學(xué)重點(diǎn)的確定及處理本課的主題是新中國(guó)的民主政治建設(shè),這個(gè)問(wèn)題的掌握對(duì)以后學(xué)習(xí)中國(guó)民主政治建設(shè)的進(jìn)程有很大幫助,并且學(xué)生能力的提高也有賴(lài)于對(duì)它的認(rèn)識(shí),所以確定“人民代表大會(huì)制度的創(chuàng)立”是教學(xué)重點(diǎn)。

四、教學(xué)過(guò)程1.導(dǎo)入新課(2分鐘)出示中非合作論壇暨第3屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議圖片。用時(shí)事引起學(xué)生注意,設(shè)問(wèn),“55年前,亞洲與非洲有哪一次跨越印度洋的握手”,提示答案“萬(wàn)隆亞非會(huì)議”,給出答案導(dǎo)入新課2.外交環(huán)境:學(xué)生閱讀,教師分析。(3分鐘)3.外交方針之一:獨(dú)立自主的和平外交方針(5分鐘) 出示材料:《共同綱領(lǐng)》引文。學(xué)生、閱讀、提煉除新中國(guó)奉行獨(dú)立自主的外交政策。進(jìn)而由學(xué)生分析另起爐灶、打掃干凈屋子再請(qǐng)客和一邊倒。培養(yǎng)學(xué)生分析材料、利用材料的能力過(guò)度:新中國(guó)作出一邊倒大的積極主動(dòng)態(tài)勢(shì),社會(huì)主義陣營(yíng)的兄弟們也立刻作出了積極回應(yīng)。1949年10月2日,中蘇建立了外交關(guān)系。4.外交建樹(shù)之一:同蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家建立外交關(guān)系(3分鐘)出示毛澤東訪問(wèn)蘇聯(lián)等圖片和第一批建交的17個(gè)國(guó)家名字

3.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的原因 對(duì)于“中國(guó)戰(zhàn)敗的原因”這一難點(diǎn)的突破,主要通過(guò)設(shè)置問(wèn)題“中國(guó)之?dāng)≡趯?shí)力遜于日本嗎?”通過(guò)幻燈片全方位分析其實(shí)中國(guó)的綜合國(guó)力當(dāng)時(shí)是強(qiáng)于日本的。并且在戰(zhàn)前,日本毫無(wú)取勝的把握。讓學(xué)生結(jié)合剛學(xué)習(xí)過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)原因和經(jīng)過(guò)進(jìn)行討論,從多方面分析中國(guó)戰(zhàn)敗的原因。經(jīng)過(guò)討論,學(xué)生可以得出以下結(jié)論:避戰(zhàn)自保方針,沒(méi)有積極備戰(zhàn),將領(lǐng)臨陣脫逃,教師肯定并總結(jié)答案進(jìn)行補(bǔ)充。中日對(duì)比:中國(guó)士兵出身農(nóng)民,軍事訓(xùn)練落后,散兵游勇;日本士兵出身武士,訓(xùn)練有素;中國(guó)將領(lǐng)大多臨陣脫逃,并相互猜忌,受當(dāng)時(shí)惡劣的官風(fēng)影響;李鴻章深知北洋海軍實(shí)情,缺乏軍費(fèi),軍備廢弛。為政治資本奉行避戰(zhàn)自保政策,慈禧太后挪用海軍軍費(fèi)過(guò)壽,支持李鴻章。使中方處于被動(dòng)的局面,一再貽誤戰(zhàn)機(jī)。而日本在天皇的帶動(dòng)下,全民備戰(zhàn),做了充分的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。

4,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥以下幾個(gè)問(wèn)題⑴廊坊戰(zhàn)役:義和團(tuán)浴血奮戰(zhàn),對(duì)敵人毫不退縮, 其勝利,挫敗了西摩爾聯(lián)軍進(jìn)犯北京的計(jì)劃,沉重打擊了侵略者的氣焰,粉碎了所謂“西方軍隊(duì)無(wú)敵”的神話。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的重要素材之一,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥突出其情感教育的重要作用。⑵讓學(xué)生(閱讀教材小字和材料,結(jié)合插圖,認(rèn)清八國(guó)聯(lián)軍對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行。)并讓學(xué)生分組探討自己的看法,一方面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表訴能力,另一方面通過(guò)學(xué)生的訴說(shuō)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,樹(shù)立落后就要挨打的觀念.⑶指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)條約主要內(nèi)容進(jìn)行了分析,并自然得出結(jié)論:清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具,中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)分析和歸納能力(4)進(jìn)行拓展訓(xùn)練出示中國(guó)近代史上列強(qiáng)的大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)

教學(xué)目標(biāo):1、知識(shí)與能力:(1)識(shí)記:理性、啟蒙運(yùn)動(dòng);伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張;康德及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響;(2)理解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景,分析啟蒙思想的巨大影響;(3)認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大反作用。2、過(guò)程與方法:(1)指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物及其思想主張;(2)運(yùn)用比較法加深對(duì)啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識(shí)。(3)運(yùn)用比較法對(duì)比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同,說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:(1)通過(guò)本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上和形態(tài)上的反映”;(2)學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神,培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù);(3)通過(guò)法國(guó)啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析,使學(xué)生認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的重大作用,從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性。

二、程朱理學(xué):1、宋代“理學(xué)”的產(chǎn)生:(1)含義:所謂“理學(xué)”,就是用“理學(xué)”一詞來(lái)指明當(dāng)時(shí)兩宋時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的儒學(xué)。廣義的理學(xué),泛指以討論天道問(wèn)題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮,包括各種不同的學(xué)派;狹義的理學(xué),專(zhuān)指程顥、程頤、朱熹為代表的,以“理”為最高范疇的學(xué)說(shuō),稱(chēng)為“程朱理學(xué)”。理學(xué)是北宋政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論表現(xiàn),是中國(guó)古代哲學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,是批判佛、道學(xué)說(shuō)的產(chǎn)物。他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇,認(rèn)為理無(wú)所不在,不生不滅,不僅是世界的本原,也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則。在窮理方法上,程顥“主靜”,強(qiáng)調(diào)“正心誠(chéng)意”;程頤“主敬”,強(qiáng)調(diào)“格物致知”。在人性論上,二程主張“去人欲,存天理”,并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說(shuō)的出現(xiàn),標(biāo)志著宋代“理學(xué)”思想體系的正式形成?!竞献魈骄俊克未袄韺W(xué)”興起的社會(huì)條件:

畫(huà)中的諸多圖像反映了畫(huà)家對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)因素的吸收。那個(gè)懷抱死去孩子的母親圖像,似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng);手持油燈的女人,使人聯(lián)想起自由女神像的造型;那個(gè)高舉雙手仰天驚呼的形象,與戈雅畫(huà)中愛(ài)國(guó)者就義的身姿不無(wú)相似之處;而那個(gè)張臂倒地的士兵形象,則似乎與意大利文藝復(fù)興早期某些戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)中的形象,有著姻親關(guān)系。由此可以看出,畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者,同時(shí)也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術(shù)家。教師須強(qiáng)調(diào):現(xiàn)代主義美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)流派的總稱(chēng),現(xiàn)代美術(shù)流派眾多,多姿多彩,但它們也表現(xiàn)出許多共同的特征。在技法上,它們大都反對(duì)傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義,追求新奇,空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)亂,色彩配置隨意,點(diǎn)線紊亂,缺乏透視可謂它們共有的特點(diǎn)。在創(chuàng)作主旨上,它們都主張強(qiáng)調(diào)自我,表現(xiàn)個(gè)人情感和內(nèi)心世界??梢哉f(shuō),現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)再現(xiàn)了20世紀(jì)西方世界的精神狀況。

2.民族工業(yè)的遭受打擊自主探究4:閱讀【歷史縱橫】和教材插圖,探究抗戰(zhàn)時(shí)期民族走向萎縮的原因有哪些?在淪陷區(qū)日軍的摧毀和吞并;在國(guó)統(tǒng)區(qū)國(guó)民政府強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面統(tǒng)治;官僚資本壟斷經(jīng)濟(jì)命脈,壓制民族工業(yè)牟取暴利。造成了什么后果?(官僚資本的膨脹,民族資本的萎縮)3、民族工業(yè)的萎縮討論:為什么抗戰(zhàn)勝利了,民族資本主義工業(yè)反而日益萎縮呢?學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí),對(duì)教材提供的資料進(jìn)行認(rèn)真分析,認(rèn)識(shí)到美國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪、官僚資本的擠壓、通貨膨脹三個(gè)因素的共同作用,使民族工業(yè)陷入絕境,紛紛倒閉??箲?zhàn)勝利后,國(guó)民政府雖采取了一些措施推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但是,國(guó)民政府為了取得美國(guó)的援助,不惜出賣(mài)國(guó)家主權(quán),與美國(guó)在1946年簽訂《中美友好通商航海條約》,讓美國(guó)在華攫取政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán)。中國(guó)民族工業(yè)紛紛破產(chǎn)。

師:改革開(kāi)放后,喬家依然是生意興隆,財(cái)源廣進(jìn)。下面我們來(lái)看一下他們乘坐另一種交通工具。(畫(huà)外音響起,男中音用緩慢、低沉的語(yǔ)調(diào)朗誦;幻燈片展示)(七)喬致庸1905年來(lái)到上海,腰纏萬(wàn)貫的他坐上了行駛在柏油公路上的“四輪子”??上У氖?,此后的四十年,中國(guó)也沒(méi)有多少柏油路和“四輪子”.直到50年后,四輪子和“柏油路”才多了起來(lái)?!八妮喿印笔鞘裁??為什么“此后的四十年,中國(guó)也沒(méi)有多少柏油路和四輪子”?為什么“直到50年后,四輪子和“柏油路”才多了起來(lái)”?生:略師:20世紀(jì)初,汽車(chē)開(kāi)始出現(xiàn)在上海。因?yàn)榕f中國(guó)政治腐敗、民生凋敝。新中國(guó)成立后有了自己的汽車(chē)制造廠,比如說(shuō)一汽、二汽。解放后,我們的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。(展示材料)屏幕顯示:1956年,長(zhǎng)春第一汽車(chē)制造廠生產(chǎn)出第一批 “解放牌”載重汽車(chē),標(biāo)志著中國(guó)汽車(chē)工業(yè)的誕生。2009年我國(guó)汽車(chē)工業(yè)取得了全球矚目的成績(jī),首次超過(guò)美國(guó),成為全球產(chǎn)銷(xiāo)量第一的國(guó)家。

一、 教材分析1、 教材地位和作用《當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化》是人教版《歷史②》(必修)第八單元第二課的內(nèi)容。主要圍繞戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì),重點(diǎn)介紹了對(duì)世界經(jīng)濟(jì)影響最大的三大區(qū)域集團(tuán):歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)濟(jì)合作組織。從內(nèi)容上既銜接了70年代布雷頓森林體系瓦解后80年代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì),又啟示了這種趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的一部分,提出了下節(jié)課的主題。具有承上啟下的作用。2、 教學(xué)目標(biāo)根據(jù)高中新課程標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三者統(tǒng)一的要求,我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為以下的三大方面:1) 知識(shí)與能力:能夠讓學(xué)生理解三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)建立的史實(shí),認(rèn)識(shí)三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織在世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的影響和作用,增強(qiáng)學(xué)生辨證地觀察、分析歷史問(wèn)題的能力。

精講拓寬:師:(精講)英國(guó)位于大西洋中的不列顛島上,東、南隔北海、多佛爾海峽、英吉利海峽與歐洲大陸相望,具備了擴(kuò)大海外貿(mào)易的得天獨(dú)厚的條件。新航路開(kāi)辟以后,歐洲的商路和貿(mào)易中心發(fā)生了變化,主要商路從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。英國(guó)積極參與了海外貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)。請(qǐng)同學(xué)們思考:英國(guó)資本主義是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢?生1:像荷蘭一樣,英國(guó)位于大西洋沿岸,具備了擴(kuò)大海外貿(mào)易的得天獨(dú)厚的條件。生2:更主要的是英國(guó)政府組建了東印度公司,大力發(fā)展海外貿(mào)易,進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張。生3:英國(guó)是島國(guó),在資產(chǎn)階級(jí)革命以后建立起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)政府,十分重視海軍建設(shè),為爭(zhēng)奪殖民地提供了軍事保障。生4:還有一個(gè)原因不能忽視,那就是英國(guó)的煤炭和羊毛資源豐富,手工業(yè)發(fā)達(dá),為它的海外殖民活動(dòng)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。師:(過(guò)渡)其實(shí),英國(guó)資本主義的發(fā)展過(guò)程,就是它殖民霸權(quán)地位的確立過(guò)程,也就是與其他殖民國(guó)家不斷斗爭(zhēng)并取得勝利的過(guò)程。英國(guó)先后與哪些國(guó)家發(fā)生過(guò)爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)呢?
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