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部編版語文八年級下冊《大雁歸來》說課稿
(三)閱讀課文，整體感知。安排學(xué)生自由朗讀課文，想想作者對大雁作了那些描寫，勾出相關(guān)句子，想一想作者從大雁身上找到了那些“失去的東西”?這是在讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的個體作用，然后又安排四人小組討論全班交流，意在合作探求，以便進一步領(lǐng)會所學(xué)的知識，最后教師利用多媒體展示參考內(nèi)容，使學(xué)生進一步完整地掌握所學(xué)的知識。通過自己學(xué)、小組學(xué)、教師展示點撥，學(xué)困生也很容易地掌握所學(xué)知識，優(yōu)生就更牢固地掌握了所學(xué)的知識。這樣學(xué)生們對大雁的特點就有了較多了解，明白作者從大雁身上找回了什么，從中受到感悟。(三)精讀課文，品味語言特點教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀一些優(yōu)美的句子，指導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容、修辭手法、說明方法、等方面去品味語言，利用多媒體來展示例句，加深學(xué)生印象，然后安排學(xué)生自己先找出課文中自己認(rèn)為寫的好的句子進行品味，然后四人小組討論交流，最后全班交流，讓學(xué)生資源共享?；顒又形夜膭顚W(xué)生充分發(fā)表自己的觀點，適時加以點撥，以此突破教學(xué)重難點。
部編版語文八年級下冊《小石潭記》說課稿
同學(xué)們，今天我們一起來認(rèn)識一位文化名人。他因長期的貶謫生活，使他的內(nèi)心十分郁悶，因此，他寄情山水，寫下了著名的山水游記《永州八記》。他就是——柳宗元。余秋雨先生曾這樣評價柳宗元，他說：“災(zāi)難也給了他一份寧靜，使他有了足夠的時間與自然相晤，與自我對話！”今天，就讓我們一同走進柳宗元，走進他的《小石潭記》。（因為這段導(dǎo)語不僅提示了寫作背景、文章內(nèi)容，暗示了作者情感，能為學(xué)生學(xué)課文作背景、情感鋪墊，而且語言很有吸引力，余秋雨的深情評述，易感染學(xué)生。導(dǎo)入語親切，像導(dǎo)游一樣引領(lǐng)學(xué)生饒有興趣地進入文本。）（二）朗讀、感知、品悟古人云：“三分詩文七分讀”。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。要達到這一目的，最有效的手段是誦讀。所以這節(jié)課我設(shè)計了四個朗讀環(huán)節(jié)。（設(shè)計意圖：在多重對話中理解文本：學(xué)生通過四個層次的朗讀、品味語言和文本進行對話；通過體味柳宗元情懷與作者進行對話；通過有創(chuàng)見性地探究與生活進行對話；通過合作、交流、分享實現(xiàn)師生、生生之間的對話，在多重對話中達成教學(xué)目標(biāo)。）
部編版語文八年級下冊《莊子》二則 說課稿
一、說教材：《北冥有魚》是莊子的作品，文本通過豐富的想象和生動的比喻，為我們揭示了莊子思想的精髓：逍遙游。這篇課文是初中語文八年級下冊第六單元的第一篇文章，屬于講讀課文。二、說目標(biāo)：根據(jù)《全日制普通中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”。據(jù)此，我設(shè)置了一課時內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標(biāo)：（一）知識和能力目標(biāo)：1、積累文言知識，掌握重點的實虛詞、句式、詞類活用等文言現(xiàn)象。2、理解《北冥有魚》語言特點和寫作方法。（二）能力目標(biāo)：誦讀課文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情。（三）德育目標(biāo)：了解莊子及《北冥有魚》的基本哲學(xué)思想，并且辯證的看待這種思想。
部編版語文八年級下冊《安塞腰鼓》說課稿
1．教學(xué)內(nèi)容《安塞腰鼓》是一篇具有詩意美的散文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、激越澎湃的活力?；谶@個特點，這篇課文的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句傳達的勃發(fā)的生命激情，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。2．教材的地位、作用新課標(biāo)在實施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。《安塞腰鼓》是義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的第二篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認(rèn)識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進一步認(rèn)識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)?！栋踩摹愤@篇散文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。
部編版語文八年級下冊《燈籠》說課稿
主旨歸納本文以散文的自由筆法，抒寫了作者關(guān)于燈籠的一些記憶，往昔經(jīng)歷、鄉(xiāng)情民俗、詩詞典故，從不同方面表達了燈籠對于作者乃至民族的重要意義。激發(fā)了作者的愛國情懷，同時表達了對時局的擔(dān)憂和對未來的期望。重難導(dǎo)悟1.結(jié)合全文，簡析作者喜愛燈籠的原因是什么？①燈籠寄托著祖父、母親等親人的慈愛和牽掛，也寄托著作者對親人的感激之情；②許多鄉(xiāng)情民俗與燈籠結(jié)下太多的緣分，給作者留下很多美好的回憶；③燈籠能為夜行人指路，溫暖他人；④記錄、傳承著家族歷史；⑤引發(fā)作者聯(lián)想起古代將領(lǐng)挑燈看劍，抗擊敵人的情景，激發(fā)愛國熱情。2.文章結(jié)尾一段所表現(xiàn)的作者的觀點態(tài)度是什么？請結(jié)合文章，進行分析并評價。作者熱烈贊頌古代將軍塞外點兵，挑燈看劍，英勇殺敵的氣概；他們激發(fā)了作者的愛國情懷，作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時表達了對時局的擔(dān)憂和對未來的期望，希望有更強大的力量，有更具凝聚力的精神，團結(jié)抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。作者的愛國情懷值得肯定，這種情感在我們今天也是不可缺少的。
部編版語文八年級下冊《登勃朗峰》說課稿
馬克·吐溫(1835－1910)，美國幽默大師、小說家，19世紀(jì)后期美國現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表之一。作品風(fēng)格以幽默和諷刺為主，既富于獨特的個人機智與妙語，又不乏深刻的社會洞察與剖析。主要的代表作品有《百萬英鎊》(短篇)等。此外，馬克·吐溫還有自己的四大名著：《哈克貝利·費恩歷險記》《湯姆·索亞歷險記》《敗壞了哈德萊堡的人》《苦行記》等。勃朗峰是阿爾卑斯山脈最高峰，也是西歐第一高峰，海拔4807米，法語意為“銀白色山峰”，位于法國和意大利邊境。勃朗峰地勢高聳，常年受西風(fēng)影響，降水豐富。冬季積雪，夏不融化，白雪皚皚，山體約有200平方公里為冰川覆蓋。勃朗峰設(shè)有空中纜車和冬季體育設(shè)施，為登山運動勝地；山峰雄偉，風(fēng)光旖旎，為阿爾卑斯山最大旅游中心。勃朗峰下筑有公路隧道，起自法國的沙漠尼山谷到意大利的庫馬約爾，長11.6公里，1965年建成通車，使巴黎到羅馬的里程縮短了約220公里。
部編版語文八年級下冊《壺口瀑布》說課稿
一．說教材1.教材的地位及作用《壺口瀑布》是人民教育出版社《語文》（基礎(chǔ)模塊）下冊第5單元的第一篇課文，也是大綱要求基礎(chǔ)模塊下冊“閱讀與欣賞”的第一篇課文。本單元主題是“人與自然”，教學(xué)目的是使學(xué)生正確理解人類和大自然的關(guān)系，直面如何善待自然，善待每一個生命等問題，從而獲得新的感悟。課文通過對壺口瀑布，對黃河的贊美，聯(lián)想到人勇往直前的精神；對大自然的贊美和對人性精神的贊美，正是落實本單元學(xué)習(xí)目的的載體。2.教學(xué)目標(biāo)根據(jù)大綱要求，我從教材和學(xué)生實際出發(fā)，確定了知識、能力、情感三個教學(xué)目標(biāo)。知識目標(biāo)是：感受壺口瀑布雄偉壯闊的氣勢，了解壺口瀑布的特點。能力目標(biāo)是：領(lǐng)會課文運用多種手法描寫壺口瀑布的妙處，學(xué)習(xí)多種描寫手法的運用。情感目標(biāo)是：領(lǐng)悟作者借自然景觀所表達的對于人生的思考和對于民族精神的歌頌。
部編版語文八年級下冊《社戲》說課稿
一：說教材１．說教材的地位?！渡鐟颉肥浅踔姓Z文八年級下冊第1單元的一篇課文，就體裁而言，它屬于小說。就內(nèi)容而言，它是以“社戲”這一江南水鄉(xiāng)文化活動為線索，表現(xiàn)了作者的一段童年生活經(jīng)歷。課文通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經(jīng)歷，表現(xiàn)了作者對童年生活的美好回憶和對故鄉(xiāng)的眷戀之情。所以本文定位在“文化生活”上，體現(xiàn)了語文同文化生活的密切關(guān)系。因此教學(xué)本文除教會學(xué)生使用語文工具外，還有就是培育學(xué)生對課外生活的關(guān)注。課文《社戲》以“社戲”這一江南水鄉(xiāng)文化活動為線索，表現(xiàn)了“我”的一段童年生活經(jīng)歷。課文通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷。
部編版語文八年級下冊《一滴水經(jīng)過麗江》說課稿
一、說教材：《一滴水經(jīng)過麗江》這篇課文是作者應(yīng)當(dāng)?shù)卣s，為中學(xué)生寫的一篇有關(guān)麗江的散文，義務(wù)教育教科書八年級下五單元新選的一篇游記散文，這是一篇別具一格游記，與一般游記作品以人的游蹤為線索不同，作者化身為一滴水，以水的游蹤為線索，展開對古城麗江自然風(fēng)光，人文風(fēng)情進行描繪，構(gòu)思新穎，視覺獨特。表現(xiàn)作者對麗江的喜愛和贊美二、教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)知識和技能：1．學(xué)習(xí)以物為敘述角度，按地點轉(zhuǎn)換安排結(jié)構(gòu)的寫作手法2．體會作者以一滴水的視角去游覽麗江的新穎構(gòu)思。情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)熱愛祖國風(fēng)光，熱愛祖國燦爛文化，為把祖國建設(shè)得更美好而努力學(xué)習(xí)。重點： 學(xué)習(xí)以物為敘述角度，按地點轉(zhuǎn)換安排結(jié)構(gòu)的寫作手法難點： 會作者化身為一滴水經(jīng)過麗江，介紹麗江的新穎構(gòu)思和獨特視角把握景物描寫的特點
部編版語文八年級下冊《最后一次講演》說課稿
大綱第二條第三款：口語交際要講究文明和修養(yǎng)，態(tài)度自然，尊重對方，注意場合和對象。這是初語教學(xué)的重要內(nèi)容。第三條三款、四款：教學(xué)中應(yīng)注意的問題指出：要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)過程要突出學(xué)生的實踐活動，提倡靈活多樣的教學(xué)方式。因此將此文教學(xué)定為聽說能力訓(xùn)練課。 本文是初語八年級下冊第四單元第一課。八年級下冊教學(xué)重點之一就是“著重培養(yǎng)學(xué)生實際運用語言的能力”，因此，本冊一至三單元分別安排了語言運用的簡明、連貫、得體的訓(xùn)練。本單元的語言實際運用要求得體即說話要注意場合與對象。單元訓(xùn)練目標(biāo)為演講與辯論。本文為演講的范文，學(xué)習(xí)此文后，要求學(xué)生能演講，會演講。所以確定了目標(biāo)2、3、4。
人教版新課標(biāo)PEP小學(xué)英語三年級下冊Do you like pears說課稿9篇
第一環(huán)節(jié)：教師參與到其中的一個小組，用“Do you like…？”的句型提問，因為學(xué)生在上學(xué)期已經(jīng)接觸了“l(fā)ike”一詞，現(xiàn)在又有了前面三次聽的機會，對本課所要學(xué)的對話有了一定的感知，預(yù)計有部分學(xué)生會回答“Yes，Ido.或No，I don’t .”當(dāng)學(xué)生回答“Yes，Ido.”時，我就說：“Here you are .”同時也將水果遞給學(xué)生。在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的對話中，領(lǐng)悟了“Yes，Ido.”和“Here you are .”的意思。當(dāng)學(xué)生回答“No, I don’t.” 時，教師不把水果遞給他。通過這個過程的口語與演示，學(xué)生也會領(lǐng)悟到“No, I don’t.”的意思。同時，進行師問生答的口語操練。師生對話要適當(dāng)增加，使學(xué)生對“Yes，Ido.和No, I don’t”的句型有更多的操練機會。這樣，第一環(huán)節(jié)的目標(biāo)也就達到了。第二環(huán)節(jié)：由師問生答的形式，變?yōu)樯鷨枎煷?。通過教師引導(dǎo)，讓學(xué)生用“Do you like …”提問。因為，學(xué)生要把“Do you like …”的音讀準(zhǔn)，有一定難度。因此，在起先學(xué)生說這句式時，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生跟讀，注重學(xué)生發(fā)音的準(zhǔn)確。
人教版新課標(biāo)PEP小學(xué)英語三年級下冊How many說課稿7篇
我隨意走動，觀察學(xué)生們用英語交流的情況，有困難的適時指導(dǎo)一下。學(xué)生們在完成任務(wù)的過程中，積極運用語言，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，同時還實現(xiàn)了與數(shù)學(xué)學(xué)科的滲透和聯(lián)系。在這節(jié)課的最后，我布置了一個有層次的作業(yè)，讓學(xué)生自主選擇：①聽錄音，仿讀會話；②分角色表演會話；③改編會話，分角色表演并錄成磁帶。分層次的作業(yè)，讓不同程度的學(xué)生都能有事可做，都有表現(xiàn)自己的機會，體驗到成功的喜悅，同時使學(xué)生的語言交際向課外延伸，使他們能帶著動力，保持興趣繼續(xù)學(xué)習(xí)?？傊?，在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中，我重視對新知識的鋪墊和自然導(dǎo)入，通過多種方式的呈現(xiàn)，讓學(xué)生們自然而然地學(xué)習(xí)新知識。充分利用游戲、合作交流等教學(xué)手段，讓學(xué)生們饒有興趣地操練語言、運用語言，在完成任務(wù)過程中鞏固知識，運用知識，體驗成功的喜悅，培育積極的學(xué)習(xí)情感，形成良好的學(xué)習(xí)策略，并將這些積極的因素帶人下一步的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
人教版新課標(biāo)PEP小學(xué)英語三年級下冊My family說課稿6篇
（1）單詞：father (dad), mother (mom), grandfather (grandpa), grandmother (grandma), man, woman（2）學(xué)唱英語童謠《Father and Mother》。難點：表示家庭成員單詞的認(rèn)讀三、說學(xué)情三年級第二學(xué)期的學(xué)生，能夠認(rèn)讀少量簡單的單詞；但是由于英語不是我們的母語，在日常生活中少于應(yīng)用，學(xué)生學(xué)得快，忘得也快，在口語交流能力方面很差。因此，在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的實際情況，采取有效的教學(xué)方法進行教學(xué)。四、說教法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，我在教學(xué)中①注重主題化整體設(shè)計，以family為主線貫穿始終，結(jié)合遠程教育資源的利用，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。②注重在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，營造“真實性”的語言環(huán)境和開放的空間，讓學(xué)生在交際中學(xué)習(xí)運用。③在教學(xué)過程中設(shè)計各種教學(xué)活動，讓他們在唱中學(xué)，在做中學(xué)，在玩中學(xué)，從而充分調(diào)動其學(xué)習(xí)興趣，同時還注重培養(yǎng)學(xué)生各項能力訓(xùn)練。五、說學(xué)法
人教版新課標(biāo)PEP小學(xué)英語三年級下冊Welcome back to school說課稿4篇
2、學(xué)生小組間的問答：“Where are you from?”“I’m from…”(根據(jù)孩子自己制作的頭飾回答)3、請幾個小組開火車問答：“Where are you from?”4、教師出示鐘表（把時間調(diào)到下午）：“Good afternoon!”教師帶上Mr. Black的頭飾(走到一位學(xué)生面前)說：“Good afternoon! My name’s Mr. Black. I ’m from China.”孩子根據(jù)自己的情況回答：“Good afternoon, Mr. Black. I’m Xiao Dong . I’m from China.”教師提問一組孩子。然后請學(xué)生到前面來扮演Mr. Black.5、教師帶著Mr. Black 的頭飾走到臺前，說：“I have a friend in our class. Do you know who’s she?”教師指著扮演Amy的同學(xué)說： “This is my friend Amy.”(引導(dǎo)全班孩子問好)Ss: Nice to meet you.A: Nice to meet you, too!Ss: Where are you from?A: I’m from America.Ss: Welcome!6、教師播放Let’s talk部分的課件, 學(xué)生觀看對話。跟讀、模仿，分角色給課件配音。7、小組分角色練習(xí)對話。8、小組表演對話。趣味操練 （Practice）1、Listen and order the cards: 將課文圖片打亂順序，讓孩子聽一聽, 擺一擺。2、表演Let’s talk部分的對話。
人教版新課標(biāo)PEP小學(xué)英語三年級下冊Where is my ruler說課稿7篇
1、教學(xué)內(nèi)容PEP Primary English BookⅡ Where’s my ruler?第一課時 A. Let’s talk. Let’s practise. C. Culture.2、教材簡析本單元的核心教學(xué)內(nèi)容是找東西和借東西的話題與交通工具，學(xué)生生活用品的詞匯教學(xué)及六個字母（Uu Vv Ww Xx Yy Zz）的聽、說、讀、寫。①Let’s talk. 會話學(xué)習(xí)。本課時通過尋找東西這一情境，學(xué)習(xí)句型Where is …?及掌握介詞in 、on 和under的用法，讓學(xué)生在模仿、學(xué)習(xí)表演的基礎(chǔ)上達到自然交流和真實運用。②Let’s practise. 會話游戲活動，讓學(xué)生在游戲中熟練運用所學(xué)問句。③Culture. 文化交流，滲透C部分中“六一”國際兒童節(jié)的文化內(nèi)容，并學(xué)唱《Happy Children’s Day》。根據(jù)小學(xué)英語會話循序漸進的特點，此課作為第一課時，為整個單元教學(xué)打好基礎(chǔ)，作好教學(xué)鋪墊。同時，在整一個小學(xué)英語教學(xué)中，作為交際功能的一部分，它也是一個不可或缺的部分。
人教版高中地理必修2農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇教案
【教學(xué)目標(biāo)】 （1）、區(qū)位的含義；（2）、農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素；（3）、農(nóng)業(yè)地域的概念、類型?！窘虒W(xué)重、難點及解決辦法] 】重點：影響農(nóng)業(yè)的主要自然區(qū)位因素；社會經(jīng)濟因素及其發(fā)展變化對農(nóng)業(yè)區(qū)位的影響。難點：運用所學(xué)原理，合理評價選擇農(nóng)業(yè)區(qū)位。解決方法：知識講授、案例分析、問題探究與討論【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件缺勤登記：三、自然因素的利用和改造1.充分利用：光熱水土并擴大范圍2.及時改造：使之更合理地發(fā)展農(nóng)業(yè)四、社會經(jīng)濟因素的發(fā)展變化1.市場區(qū)位及需求的變化2.交通運輸條件的改善和冷藏技術(shù)的發(fā)展，擴展了市場
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版四年級下冊《第2課三角形的特性（二）》教案說課稿
2.過程與方法 通過實踐操作、猜想驗證、合作探究，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)“三角形任意兩邊的和大于第三邊”這一性質(zhì)的活動過程，發(fā)展空間觀念，培養(yǎng)邏輯思維能力，體驗“做數(shù)學(xué)”的成功。3.情感態(tài)度與價值觀 (1)發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)美，會從美觀和實用的角度解決生活中的數(shù)學(xué)問題。 (2)學(xué)會從全面、周到的角度考慮問題。 【教學(xué)重點】 理解、掌握“三角形任意兩邊之和大于第三邊”的性質(zhì)；理解兩點間的距離的含義?！窘虒W(xué)難點】 引導(dǎo)探索三角形的邊的關(guān)系，并發(fā)現(xiàn)“三角形任意兩邊的和大于第三邊”的性質(zhì)。【教學(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué)、自主探索、合作交流、討論法、講解法。【課前準(zhǔn)備】多媒體、學(xué)具袋【課時安排】 1課時【教學(xué)過程】（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入 師：什么樣的圖形叫三角形？生交流：由3條線段圍成的圖形（每相鄰兩條線段的端點相連）叫做三角形。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。2．繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個最重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此，孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。）所以我們要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就，占代印度人民在宗教和數(shù)學(xué)方面的成就等，都以其鮮明的民族特色}：富J，世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展?？傊鹬睾捅４娌煌拿褡逦幕?，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?！笳n堂探究：(1)對那些面臨失傳的占老民族文化，有人反對進行搶救和保護，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認(rèn)為，我們還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)?◇探究提示：(1)文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”，從文化意義上標(biāo)識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀(jì)念碑。文化遺產(chǎn)既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產(chǎn)具有不可再生性的特點，所以對那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進行及時有效地搶救和保護。
