-
部編版語文九年級上冊《智取生辰綱》說課稿
二、說學生和教法學生是學習的主體，“一個差的老師只會奉獻，而好的老師則會教會學生發(fā)現真理”。初三學生已經具有了一定的閱讀能力和語言感受力，并且已經學過了幾個小說單元，已經能夠了解小說的基本要素和小說的主要特點。同時，學生通過欣賞影視作品、閱讀文本對本文節(jié)選故事的情節(jié)、人物形象，主題思想等內容也有個大體的把握。因此，組織本課教學時，教師如果只停留對課文情節(jié)、語言、動作、心理等逐條分析上，必然會把課文搞得支離破碎，而使學生毫無興趣。所以，我設想抓住一點，深入挖掘，可能更激起學生自動探求的欲望，開啟學生的思維，收到良好的教學效果。三、說教學目標1、《智取生辰綱》一文作為教學內容，我認為可以生成一下教學價值：培養(yǎng)學生分析人物形象的方法和能力;引導學生學習在矛盾沖突中刻畫人物的方法;引導學生探究文章的主題等等。通過對學生和教材的分析和理解，我打算用一個課時來完成教學，教學目標為
部編版語文七年級下冊《記聞一多先生》教案
3、文章怎樣寫“作為爭取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生的“說”與“做”的？ 文章先寫他的“說”，寫他“說”的事實，由“小聲說”到“向全國人民呼喊”，寫他“說”的內容與目的反對獨裁，爭取民主。再敘他的“做”：起稿政治傳單，在群眾大會上大罵特務，走在游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。用他的“說”和“做”揭示其爭取民主、反對獨裁的大無畏精神。 4、細讀全文，畫出精辟的語句，然后復述課文大意，并說出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。聞先生前期為了探索其救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終于在學術上取得累累碩果。后期則投身于民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。
部編版語文七年級下冊《回憶魯迅先生》教案
2.創(chuàng)作背景魯迅說過：“想看好花。一定要有好土?！庇衷硎荆骸爸灰芘嘁欢浠?就不妨做會朽的腐草?！睘榱伺嘤捈t這朵中國三四十年代中國女性文學園圃的奇葩,魯迅甘作春泥，甘為人梯，在她的作品中傾注了大量心血；魯迅去世之后，蕭紅從悲痛中振作起來,陸續(xù)出版和發(fā)表了《馬伯樂》《回憶魯迅先生》《呼蘭河傳》等名篇佳作。這些作品又像春泥一樣，繼續(xù)滋養(yǎng)著中國文壇的茂林佳卉。魯迅和蕭紅之間的情誼已經成為文壇佳話，被千千萬萬的讀者傳誦……在林林總總的魯迅回憶錄中。蕭紅的《回憶魯迅先生》一枝獨秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品。而且是中國現代懷人散文的典范，是敬獻于魯迅墓前的一個永不凋謝的花環(huán)。由于作者蕭紅跟回憶對象魯迅之間有著直接交往，對回憶對象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學性。
部編版語文七年級下冊《葉圣陶先生》教案
一、 作者介紹 張中行，原名張璇，學名張璿，河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊（今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn)）人，著名學者、哲學家、散文家。主要從事語文、古典文學及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》、《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識》、《文言津逮》、《佛教與中國文學》、《負暄瑣話》等。是二十世紀末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。 二、初讀課文 自由閱讀課文，理解重點詞句攙和：chān huo 摻雜混合 東四八條：北京東城區(qū)胡同名 冗長：rǒng cháng （文章、講話等）廢話多，拉得很長，含貶義 著作等身：形容著作極多，疊起來能跟作者的身高相等。 沾溉：浸潤澆灌 高文典冊：經典性著作 躬行君子，則吾未之有得：做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。
部編版語文九年級上冊《智取生辰綱》教案
目標導學二：分析人物形象與環(huán)境，探究楊志“失綱”原因1．文中用了大量的筆墨來刻畫楊志這一人物，結合文中關于楊志的言行，說說他具有怎樣的性格特征，這與他丟失生辰綱有怎樣的關系。明確：(1)對路途的兇險有著清醒的認識，根據不同的地形，更改行路的時間。開始是趁涼行路，后來到了“人家漸少，行客又稀”的山路地帶，為安全起見，改為“辰牌起身，申時便歇”，天正熱時趕路，而且不允許大家在黃泥岡的松林里休息。為防止遭劫，兵士要買酒喝，他又千方百計阻攔。這都充分體現了楊志的精明、小心謹慎的性格特征。(2)楊志對待下屬，“輕則痛罵，重則藤條便打”，軍漢們“雨汗通流”，苦不堪言，怨聲載道。這又體現了楊志粗暴蠻橫、剛愎自用的性格特征。楊志的精明謹慎原本不應該產生“失綱”的結果，但是正是因為這份謹慎，才促使他將他的粗暴蠻橫、剛愎自用發(fā)揮到了極點，以至于內部失和，最后軍漢們非要在黃泥岡停住，并買酒中計，從而導致了他的“失綱”。
人教部編版七年級語文上冊再塑生命的人教案
海倫·凱勒一歲多時不幸染上疾病，致使她雙目失明、雙耳失聰，隨之又喪失了說話的能力。從此，她墜入了一個黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵。17歲，海倫·凱勒考進哈佛大學，還掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種語言。大學期間，她開始寫作。畢業(yè)后，她把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)，并在繁忙的工作中先后完成了14部具有世界影響的著作，最著名的是其自傳《假如給我三天光明》。海倫·凱勒無比敬愛和感激自己的老師莎莉文，她說：“假如給我三天光明，我首先要長久地凝視我的老師——安妮·莎莉文！”海倫把自己的學習分成四個步驟：1.每天用三個小時自學。2.用兩個小時默記所學的知識。3.再用一個小時的時間將自己用三個小時所學的知識默寫下來。4.剩下的時間她運用學過的知識練習寫作。在學習與記憶的過程中，她只有一個信念：她一定能夠把自己所學習的知識記下來，使自己成為一個有用的人。她每天堅持學習10個小時以上，經過長時間的刻苦學習，她掌握了大量的知識，能熟練地背誦大量的詩詞和名著的精彩片段。
人教部編版語文八年級上冊藤野先生教案
預設 清政府派遣這些留學生去國外留學，目的是學習國外先進的科學技術，回來報效國家，然而實際上他們在國外不學無術，忘記了自身使命和肩上的責任。作者在描寫完留學生的這些丑態(tài)之后，采用了反語的手法，用一句話進行了總結——“實在標致極了”，仿佛是壓抑不住的火山爆發(fā)，極盡諷刺之能事，酣發(fā)鄙夷、憎惡之胸臆。師：作者在這里采用了反語的手法，暗諷“清國留學生”們的丑態(tài)，除此之外，文中還有哪些地方運用了這種手法？預設 作者稱日俄戰(zhàn)爭時的日本學生為“愛國青年”，說自己國內的論敵為“正人君子”，都是運用反語進行嘲諷。又如說日本對醫(yī)學的翻譯“并不比中國早”，說日本青年雖抗議托爾斯泰引用《新約》中的話，但他們“暗地里卻早受了他的影響了”，都是話里有話，含義無窮的。【設計意圖】此環(huán)節(jié)通過“咬文嚼字”，讓學生學會從字里行間來品析文章深意，同時使學生進一步揣摩魯迅先生“幽默諷刺、含蓄深蘊”的語言風格。
人教部編版語文九年級上冊智取生辰綱教案
一是以標題為突破口，訓練學生在短時間內迅速概括小說的主要內容，明確了故事發(fā)展中的主要矛盾。二是緊扣課文的小說文體特征，以故事情節(jié)為抓手，通過他們的語言和行動，分析人物形象。三是賞析課文在結構安排上的妙處，既加深了學生對中國古典小說的了解，又能使學生在寫作實踐中運用一明一暗兩條線索的寫法，使文章脈絡更清晰，結構更嚴謹，內容更豐富。尤其是設計了“辯證思考，探討主旨”板塊，古今勾連，辯證地分析了梁山好漢的行為，提高了學生理性思考的能力。[寫作背景]《水滸傳》取材于北宋末年宋江起義的故事。宋末元初，畫家龔開的《宋江三十六贊》完整地寫出了 36人的姓名和綽號。宋末元初的《宣和遺事》有一部分內容涉及水滸故事，只是內容非常簡單，可能是說書人的提綱。元代出現了大量水滸戲，至今存目的有30余種，水滸原來的人物故事日益發(fā)展豐富起來。施耐庵正是在這樣的背景下，綜合民間流傳的水滸故事，并且加上自己的修飾點染，寫成了這部優(yōu)秀的長篇小說。
人教部編版語文九年級下冊送東陽馬生序教案
本文的抒情語句雖然不多，但也很有特點。一是蘊含于敘述之中，如第2段開頭“當余之從師也”，結尾“況才之過于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中，如文章結尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句，在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉之致?！驹O計意圖】對于具體的內容細節(jié)的分析，有助于學生理解表現手法、寫作手法的概念。賞析文章的表現手法和寫作手法有一定的難度，通過合作探究的方式，學生能互相幫助，加深理解。三、發(fā)表觀點，個性表達1.作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前不敢出一言。談談你是怎樣看待這種學習態(tài)度和從師尊師的方式的。預設 【示例】作者雖然家庭貧困，但依然好學，即使身處富貴的同窗之中，也不羨慕別人，而是以學習為樂，這種勤奮好學、坦然樂觀的精神值得我們學習。面對老師時態(tài)度恭敬，這是我們作為學生應該做到的，但是學貴有疑，當我們有疑惑時應及時向老師提出，和老師共同商討，這樣才能不斷進步。（引導學生用現代觀念審視作品的思想內涵。可以各抒己見，不強求答案統(tǒng)一。）
大班綜合《新年到》說課稿
《新年到》是大班綜合活動內容.這首詩歌具有奇妙別致的想象，將星星、月亮、太陽都擬人化，描寫了共同歡度新年的快樂，同時通過自然的對話，幼兒知道了過新年自己長大了一歲，更加懂事了。幼兒了解和體會到詩歌中的內容，感受詩歌的美，流露出了盼新年、過新年的喜悅心情。這是理解這首詩歌的基礎知識，也是本次活動的知識點。根據素質教育中“提高審美觀，提高感受美、表現美的情趣和能力”的要求，以及幼兒園語言教育的任務，特制定了以下三個活動目標：（1）感受新年歡樂氣氛，增強大一歲的自豪感。（2）學習詩歌的語言，能創(chuàng)編詩歌。（3）引導幼兒體會詩歌優(yōu)美的意境和豐富的想象，激發(fā)幼兒對詩歌的興趣。
五年級綜合實踐活動教案
第二課《怎樣保護我們的眼睛》 一、課題的確定背景 每當我們走進校園，總會看到一個個“小眼鏡”在校園里走來走去；每當我們走進教室，也會看到許許多多的“小眼鏡”坐在教室里學習。透過這“小眼鏡”，我們驚訝，我們震撼，我們傷感！青少年是祖國的未來，他們需要通過眼睛觀察和感知美麗的大千世界，為了讓學生清楚造成眼睛近視的原因，了解眼睛近視給自己的學習生活帶來的危害，力求通過此課題的研究，使之認識到從小保護眼睛的重要性，提高學生的護眼意識，更好地為學生的健康成長服務。
初中語文《阿西莫夫短文兩篇- 被壓扁的沙子》試講稿_教案設計
質疑問難，合作探究 1、文章是介紹沙子的知識嗎? 明確： 有關恐龍滅絕的原因，原來本文的主角不是沙子，而是恐龍。 2、題目是《被壓扁的沙子》，內容卻恐龍滅絕的原因，題目《被壓扁的沙子》是否偏離主題了?我們換成《恐龍是怎樣滅絕的》會不會更好? 本文題目不但沒有離題，還能提示讀者，恐龍滅絕的“撞擊說”所以產生，與被壓扁的沙子的科學發(fā)現和科學研究密不可分此外，文題形象性強，容易激起好奇心，引起人們的閱讀興趣 3、恐龍滅絕的原因一直是學術界有爭議的問題，因而產生兩種學說“撞擊說”“火山說”在探究恐龍滅絕的原因時，作者的觀點是什么?他的觀點以什么為依據，又是怎樣推論出來的?
學生清明緬懷革命先烈心得體會通用8篇
烈士陵園中，陳列著一排排墓碑，一座座墓碑代表著一份份忠誠。他們的'拼搏難道不是為了祖國的明天更美好，祖國的未來更富強嗎? 回首抗戰(zhàn)八年，革命者們?yōu)榱烁锩聵I(yè)，拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，在所不辭。在帝國主義的殘暴折磨中，他們經受了種種慘絕人寰的毒刑。就在那皮鞭的撕咬，鮮血的飛濺，烈火的焚燒中，真理與謬誤，正義與邪惡，民主與專制，人性與獸進行著殊死較量。他們精神不朽，火種不滅。他們是神圣的；他們是光榮的；他們是無可替代的。 回想起這些，一位位令人尊敬的革命先烈浮現在眼前，一個個可歌可泣的故事，縈繞在耳旁。劉胡蘭，邱少云，董存瑞……他們不都是正當花季時，為了革命事業(yè)，為了群眾利益而犧牲了。他們的品質令人贊揚，，他們的精神令人佩服，他們的故事令人永記！
XX年清明節(jié)國旗下講話稿：清明，我們的傳統(tǒng)節(jié)日
老師們，同學們:大家好！下周將迎來“清明節(jié)”。今天我講話的題目是——《清明，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。清明節(jié)是我們中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。假如我們自己也只是將清明節(jié)等同于放假一天，那么，人家對我們“不好好過節(jié)”的批評就成為當然，《清明上河圖》中所蘊含的，我們這個古老的東方民族獨特的文化氣質，只會黯然消逝。清明，其實最開始只是一個節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”等農諺。再后來，由于清明節(jié)與寒食節(jié)的日子接近，漸漸的，人們就把寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一了，寒食節(jié)里講究寒食、禁火、掃墓的習俗，也就成了為清明節(jié)的習俗。為了防止清明節(jié)里寒食傷身，人們就通過參加一些體育活動來鍛煉身體，因此，也就又有了踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。所以說，清明節(jié)中既有祭掃離別的悲酸，又有踏青游玩的歡笑，是一個極富中國特色的節(jié)日。今天的我們該如何對待清明節(jié)呢？
采購部明年工作計劃
二、賬務的清理?！ 〔少徥且环莘爆?，復雜的工作。同時因為其工作性質關系，對公司產品的成本有直接影響。另外因為相關物資在采購工作的運作過程中不可避免的有退，換，修，廢等情況發(fā)生，因此必須對每一批物資的采購以及合同執(zhí)行情況進行臺賬記錄，并且做好跟蹤檢查，定期盤點。這是本部門的日常工作，目前也一直都在執(zhí)行著，20**年本部門將進一步對本項工作進行完善。努力做到每筆定單的進行情況都可追溯，可查核。
XX年清明節(jié)國旗下講話稿
同學們：今天我們來到這里，緬懷和紀念革命先烈!這里長眠著幾十年前用自己的生命最直接、最激進也最令人感動地實現了為共產主義事業(yè)獻身的人們。他們犧牲在新中國的朝陽已經升起的清晨。就義的他們或許還能表達最后的理想，還能在槍聲中留下最后的紀念。但是，在這里，在這里倒下的戰(zhàn)士們，卻更多人連名字都沒有留下。當16歲的肩膀在彈雨下撐起不倒的紅旗的時候，當鐵一般的脊梁在鐵絲網上架起前進的踏板的時候，我們不知道他們在最后的關頭的語言和思想，但這行動本身已經表達了那根本的信念：為了共產主義事業(yè)……革命先烈們雖然壯志未酬，未能親眼看到五星紅旗在天安門上冉冉升起，但他們?yōu)楦锩鵀⑾碌臒嵫瑢⒂肋h澆灌著中華民族解放勝利的鮮花。他們能為國捐軀，從容赴死，原因何在?那就是他們遵循了"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的人生道德準則。我們有幸，有著這樣英勇的開拓者;我們有幸，有著這么多高風亮節(jié)的革命先輩。先烈們雖然離我們遠去已有半個多世紀了，但是，先烈精神，殷殷在懷，不敢或忘。在我們這個時代，國家富強，社會安定穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。
“文明禮儀教育”國旗下講話稿
老師們、同學們：今天，大家一起在這里集會，是因為我們學校正在開展“文明禮儀”教育活動。中國號稱“文明古國，禮儀之邦”?！拔拿鞫Y儀”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我校開展文明禮儀教育會對我校的蓬勃發(fā)展產生深遠的影響。1.文明禮儀教育是個人修行的需要。開展“文明禮儀”教育，有助于提高我們全體師生的思想道德水平，文化修養(yǎng)水平;提高我們的“情商”，改善人際交往。促進我們做一個“知書達理”的人，做一個有文化涵養(yǎng)的人，做一個有高尚品位的人，做一個受人歡迎，受人尊重的人?！拔拿鞫Y儀”能使我們的生活變得更加美好，獲得更高的幸福體驗。2.文明禮儀教育是學校發(fā)展的需要。文明禮儀教育是學校德育、美育的重要內容。它反映一個學校中教師、學生的精神風貌，是學校文化建設的重要組成部分，也是學校形象工程的主要標志。下面，我想對學生的“文明禮儀”行為養(yǎng)成提幾點要求。一、總的要求：我們全體師生要注意個人禮儀，在儀表、言談、儀態(tài)舉止上，做到自然、得體、大方、優(yōu)雅;我們全體師生要注意交往上的禮儀，做到敬人、自律、適度、真誠;我們全體師生要注重公共場所的禮儀，做到識大體、守規(guī)則、講禮讓。
國旗下講話 文明禮儀倡議書
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，長期以來被人們作為衡量為人處世的道德標準之一，也是體現國民素質的一個重要方面。隨著社會交往的日益擴大，真誠、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發(fā)展的重要手段。青少年是祖國的未來，是21世紀國家建設的主力軍，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠實的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當前基礎教育的重點工作之一。以學校爭創(chuàng)全國文明禮儀教育樣板學校為契機，學生會特向全體同學提出倡議： 一、明德修身，博學踐行。我們要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強自立意識、競爭意識、學習意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，努力把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的"四有"新人?！ ?二、反省克己，積善慎獨。要注重個人品德修養(yǎng)，尊敬師長，關愛同學。做到交往得體，明禮誠信，謙虛謹慎，團結友善，儀表端莊，語言文明，遵守秩序，敬業(yè)奉獻，把自己修養(yǎng)成真正的文明人。 三、愛校如家，節(jié)儉自律。要樹立"我為學校自豪，學校因我驕傲"的主人翁意識，從我做起，從點滴小事做起，從現在做起，自覺遵守學校各項規(guī)章制度，維護學校的安全穩(wěn)定，愛護學校的一草一木和公共設施，不亂寫亂畫，不亂扔垃圾，不浪費水電，把個人的成長和學校的發(fā)展緊密結合在一起?！?四、努力學習，發(fā)奮成才。我們要珍惜初中和高中學習生活的分分秒秒，克服懶惰散漫的生活作風。正確認識網絡，科學使用網絡，避免沉溺于網絡，杜絕通宵上網、逃課上網等不良習慣，回避網絡游戲，把青春的時光用于學習，用于提高自身素質，為營造良好的學習氛圍，徹底轉變學風，做一份貢獻，盡一份責任。
國旗下講話 爭做校園文明人倡議書
老師們,同學們:早上好!今天我話的題目是《爭做校園文明人倡議書》.同學們,新學年,新氣象,我們的校園處處洋溢著積極向上的氣氛,學校無時無刻不在發(fā)生著日新月異的變化.身為北門里小學的一分子,我們又怎能不為此自豪和歡呼是的,一直以來,我們北小的領導和老師們默默工作,無私奉獻,努力為同學們營造優(yōu)美的校園環(huán)境,創(chuàng)造良好的學習條件.學校一天天發(fā)展,環(huán)境一天天改善,可以說是一天一個臺階.但是,同學們想過嗎學校的發(fā)展,光靠老師的付出是遠遠不夠的,需要你,我,他,大家的共同努力.你一言,我一行,塑造出北小文明,高尚的形象,每一位少先隊員的舉止言行展現的正是學校的品味,關系著學校的榮辱.然而,就在這塊美麗的校園中,時常會出現一些不和諧的音符,總有一些令人不滿意的現象出現.我們不難看到,清掃剛結束后的校園,就有我們同學扔下未喝完的牛奶袋,面包紙;在整潔的操場,有我們同學丟的紙屑,塑料袋;在書聲瑯瑯的課堂上,有的同學卻精神萎靡不振;在安靜無聲的自習課時,有的同學卻在嘰嘰喳喳甚至高聲喧嘩;在莊嚴肅穆的升旗儀式上,有的同學卻左顧右盼,竊竊私語.還有一些同學說臟話,爭吵,打架,搞不團結,影響了學校形象和周圍同學.以上這種種現象,不僅嚴重違反了小學生日常行為規(guī)范,而且也破壞了學校為我們提供的優(yōu)美和諧的育人環(huán)境,與我們學校禮儀教育的主流不相符.本學期一開學,學校便把第一個月定為"德育工作月",把第一周定為"行為習慣養(yǎng)成周",并在全校啟動"爭做校園文明人"活動.
國旗下的講話之《文明禮儀從”我“做起》
敬愛的老師、同學們：大家好。我是來自高一.五班的張柳。今天我演講的題目是——文明禮儀從”我“做起！古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。從古至今，文明禮儀都影響著一代一代人，為中華民族的強大與進步注入著源源不斷的精神原動力。然而，隨著物質文化高度的發(fā)達，有些人文明禮儀的缺失，道德的淪喪，讓少數國人成為外人眼中的“笑話”。一項調查顯示，“全球最不受歡迎的游客，中國排在第二?！?/p>
