
(2)世界觀,人生觀,價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一旦形成就會對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。(但隨著生活閱歷的變化,人們文化素養(yǎng)的提高,人們的“三觀”會發(fā)生變化。)總之“潛移默化”指每時每刻,不知不覺;是從文化對人影響的過程來看的?!吧钸h(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月,難以抹去;是從文化對人影響的結(jié)果上說的。3.課堂總結(jié):首先啟動學(xué)生思維,教會學(xué)生把握知識主線,建構(gòu)知識體系,先由學(xué)生進行總結(jié),然后教師進行必要的補充4、布置作業(yè):布置作業(yè)。運用文化對人的影響的知識分析“近朱者赤,近墨者黑”,并且應(yīng)該如何處理朋友之間的關(guān)系。設(shè)計這個作業(yè)的意圖是既讓學(xué)生靈活運用所學(xué)知識,同時又讓學(xué)生回歸生活,如何處理朋友之間的關(guān)系。5、板書設(shè)計遵循板書設(shè)計的實用性、直觀性的原則,根據(jù)本課的教材特點,我采用結(jié)構(gòu)式板書,這樣設(shè)計比較直觀、系統(tǒng),以便于學(xué)生能夠系統(tǒng)把握和理解知識。

環(huán)節(jié)三 案例分析 突破難點我將用多媒體展示兩組反映中學(xué)生參與民主管理的一些作法的圖片,和教材26-27頁的三個鏡頭,然后請同學(xué)們根據(jù)圖片和材料探究以下問題: 1. 聯(lián)系自身實際談?wù)勥@些做法對我們有何啟示? 2.實行農(nóng)村村民自治和城市居民自治有什么意義呢? 3. 我們在實際生活中應(yīng)怎么做?這樣,通過圖片和材料的展示,點明了公民參與民主管理的意義,以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗,感受其境,增強學(xué)生共創(chuàng)想和文明社區(qū)的積極性和情感。同時,我們也希望學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的知識后,又能做到學(xué)以致用,把所學(xué)的知識真正用到社區(qū)管理中,為所在社區(qū)管理提合理建議,從而真正實現(xiàn)了知識從生活中來,又回到生活中去的理念。環(huán)節(jié)四課堂小結(jié) 課后延伸將用多媒體展示本節(jié)課的知識框架,并注重引導(dǎo)學(xué)生將今天所學(xué)新知識與前面知識聯(lián)系起來,幫助學(xué)生從宏觀上把握各知識點之間的關(guān)系,有利于學(xué)生理解記憶,以此來幫助教師在第一時間掌握學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋,同時培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力、概括能力。

環(huán)節(jié)四 課堂小結(jié) 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書,整個知識結(jié)構(gòu)一目了然,為了充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位,我將課堂小結(jié)交由學(xué)生完成,請學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容,結(jié)合我的板書設(shè)計來進行小結(jié),以此來幫助教師在第一時間掌握學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋,同時培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力、概括能力。環(huán)節(jié)五 情景回歸,情感升華我的實習(xí)指導(dǎo)老師告訴過我們,政治這一門學(xué)科要從生活中來到生活去,所以在課堂的最后布置了課外探究題,以此培養(yǎng)學(xué)生對理論的實際運用能力,同時檢驗他們對知識的真正掌握情況,以此達(dá)到情感的升華,本節(jié)課,我根據(jù)建構(gòu)主義理論,強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心,學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者,是信息加工的主體,要強調(diào)學(xué)生在課堂中的參與性、以及探究性,不僅讓他們懂得知識,更讓他們相信知識,并且將知識融入到實踐當(dāng)中去,最終達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。

1.必須明確政治生活的作用 (政治生活與經(jīng)濟生活、文化生活是相輔相成的。政治生活直接影響到人民民主的實現(xiàn)程度,影響全體人民利益,也會影響我們的經(jīng)濟生活、文化生活。)2.需要學(xué)習(xí)政治知識 (5個有助于)3.需要參加政治實踐活動。 (參加政治實踐的途徑;參加政治實踐的意義)(通過情景問題,形成學(xué)生如何參與政治生活的方法;通過解決問題,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和發(fā)散思維的能力。)環(huán)節(jié)四 課堂小結(jié) 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書,整個知識結(jié)構(gòu)一目了然,為了充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位,我將課堂小結(jié)交由學(xué)生完成,請學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容,結(jié)合我的板書設(shè)計來進行小結(jié),以此來幫助教師在第一時間掌握學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋,同時培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力、概括能力。

環(huán)節(jié)四 模擬演練 情感升華我將讓同學(xué)們閱讀課本22頁的材料,并按照所提供的步驟,組織學(xué)生舉辦一次模擬聽證會,將學(xué)生分為四個小組,分別扮演教育局工作人員、人大代表、學(xué)生家長、學(xué)校校長的角色。待學(xué)生們模擬聽證會結(jié)束后,我將采訪學(xué)生,讓他們談?wù)剠⒓油曷犠C會后的感受,從而利用角色感悟總結(jié)落實民主決策的重大意義。這樣,學(xué)生們在模擬演練中,感悟公民要通過各種渠道參與民主決策,是推進決策科學(xué)化、民主化的重要環(huán)節(jié)。為學(xué)生將來參與政治生活積累經(jīng)驗,增強了學(xué)生的主人翁意識和社會責(zé)任感。環(huán)節(jié)五 課堂小結(jié) 課后延伸我將用多媒體展示本節(jié)課的知識框架,并注重引導(dǎo)學(xué)生將今天所學(xué)新知識與前面知識聯(lián)系起來,幫助學(xué)生從宏觀上把握各知識點之間的關(guān)系,有利于學(xué)生理解記憶。另外,適當(dāng)?shù)恼n堂練習(xí)能檢驗學(xué)生掌握知識的情況,因此,課堂小結(jié)后我將讓學(xué)生做一些典型的練習(xí),加深學(xué)生對本課知識的理解,同時為為下一課的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。

解析:材料是講學(xué)習(xí)型社會所產(chǎn)生的影響,A項觀點錯誤,在當(dāng)前和今后相當(dāng)長的時間里,學(xué)校教育仍然是人們獲得知識的最重要的途徑。B項觀點錯誤,終身學(xué)習(xí)只是成就人生目的的手段、途徑,而不是目的本身。D項說法錯誤,當(dāng)前我國社會的中心工作是經(jīng)濟建設(shè)。二、問答題5.材料一:日本是公認(rèn)的漫畫大國,日本的動漫產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年230萬億日元,成為日本的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。在日本,漫畫比電影、小說有時甚至比電視或音樂更受歡迎。日本漫畫的熱潮還席卷了世界:日本每年出口到美國的卡通片價值就達(dá)5 000億日元,是日本對美國鋼鐵出口金額的4倍;漫畫中的人物被迅速復(fù)制成電子游戲、卡通片及真人演出的節(jié)目。原來只是閑暇時候消遣的漫畫,正飛速滲透到人們的生活中。值得警惕的是,除了催人奮進的精華之外,日本漫畫中也存在暴力、色情、扭曲歷史等諸多糟粕,對缺乏辨別能力的青少年產(chǎn)生了許多不良影響,更引發(fā)了一系列深刻的社會問題。

(1)文化與經(jīng)濟、政治在經(jīng)濟基礎(chǔ)上相互影響。①經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。其中,經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟,給予政治、經(jīng)濟以重大影響。②經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣,也不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了,精神文化自然而然地就會好起來,物質(zhì)條件差一點,精神文化就不可能搞好的觀點,不符合歷史發(fā)展的事實,是不正確的。③掀開歷史的畫卷,文化既有古今和地域之別,又有先進與落后、腐朽之分。不同的文化,對經(jīng)濟、政治的影響不同,對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化,影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。

(二)引入內(nèi)容1、播放幻燈片,從名言引出思考,什么是文化,如何理解文化?學(xué)生探究,既可質(zhì)疑,也可談自己對文化的理解2、幻燈片,以三組幻燈,分三個階段,學(xué)生分別通過小組討論的形式,歸納總結(jié)文化現(xiàn)象的三個特征3、根據(jù)對文化現(xiàn)象的認(rèn)識,歸納總結(jié)文化的內(nèi)涵及外延小活動:把不是文化的山、水、樹,由幾組同學(xué)畫出來,體會文化的含義4、一組判斷題,哪些是文化的,哪些不是5、理解文化的特點首先,根據(jù)前面,總結(jié)文化現(xiàn)象的特征,歸納出文化的普通性及特殊性其次,播放視頻,歸納總結(jié)文化是人類特有的現(xiàn)象第三,根據(jù)教材材料,小組探究總結(jié),文化是后天習(xí)得的第四,借助小活動的材料,歸納,文化需要一定的物質(zhì)載體6、文化的作用首先、觀看視頻,小組探究總結(jié),文化對于人的影響其次,觀看視頻,小組探究總結(jié),文化對社會的影響

3、文化的力量。為了使學(xué)生能辨證地分析文化的力量,我設(shè)計了兩個問題進行探討:(1)是不是任何文化都能起促進作用?(2)你在聽或唱國歌時感受到一種什么樣的力量?這樣,學(xué)生在對比中學(xué)會辨證地分析文化的力量——先進的、健康的文化能促進社會發(fā)展和個人成長;落后的、腐朽的文化則阻礙社會發(fā)展和個人成長。同時還能提高學(xué)生的文化賞析能力,從而引導(dǎo)學(xué)生裝自覺參加健康有益的文化活動,抵制不良文化的影響,投身到社會主義精神文明建設(shè)中去。關(guān)于課堂練習(xí),我準(zhǔn)備了5個針對性比較強的選擇題,從而加深鞏固本框題的重難點知識。最后,播放歌曲《走進新時代》,展示本課知識結(jié)構(gòu),指出本框題需重點掌握的問題,結(jié)束本課教學(xué)。課后作業(yè),我設(shè)計了這樣一個辨析的題目:文化是人們創(chuàng)造的全部財富的總和,它是人類特有的現(xiàn)象。

(二)組織學(xué)生探究知識并形成新的知識。我從學(xué)生的生活體驗入手,運用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題,使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中,發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,在問題的分析與解決中主動構(gòu)建知識。主要通過幾幅漫畫讓學(xué)生思考其中的哲學(xué)道理,開始接觸哲學(xué)。漫畫一:種瓜得瓜,種豆得豆,種雞蛋得??漫畫二:甲:下雨好極啦!乙:下雨糟透了!漫畫三:——狂妄之徒,你竟然壞了祖上規(guī)矩!在引導(dǎo)學(xué)生思考、體驗問題的過程中,可以使學(xué)生逐步學(xué)會分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力,又有利于學(xué)生表達(dá)、動手、協(xié)作等實踐能力的提高,促進學(xué)生全面發(fā)展,力求實現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重,知識與能力并重的目標(biāo)。

一、教材分析第四單元“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”旨在培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者,高中生是未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍,是將來參與市場經(jīng)濟活動的主要角色,承擔(dān)著全面建設(shè)小康社會的重任,本課的邏輯分為兩目:第一目,從“總體小康到全面小康”。這一部分的邏輯結(jié)構(gòu)如下:首先謳歌我國人民的生活水平達(dá)到總體小康這一偉大成就,然后從微觀和宏觀兩個方面介紹總體小康的成就。同時指出,我國現(xiàn)在達(dá)到的小康是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。第二目“經(jīng)濟建設(shè)的新要求”。這一目專門介紹全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟目標(biāo),也是學(xué)生要重點把握的內(nèi)容。二、教學(xué)目標(biāo)(一)知識目標(biāo)(1)識記總體小康的建設(shè)成就在宏觀和微觀上的表現(xiàn),全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟建設(shè)目標(biāo)。(2)理解低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康,以及小康社會建設(shè)進程是不平衡的發(fā)展過程。(3)運用所學(xué)知識,初步分析全面建設(shè)小康社會的意義。

3、聯(lián)邦制的弊端:(1)、效率不高:(2)、集團分享權(quán)力,維護資產(chǎn)階級的利益,不顧人民要求。在美國實行聯(lián)邦制的二百多年問,聯(lián)邦制的弊端也顯露無遺。美國聯(lián)邦制的最大問題是效率不高,聯(lián)邦政府與州政府之間相互扯皮、推諉,各州政府之間各自為政。全國性資產(chǎn)階級利益集團與地方性資產(chǎn)階級利益集團分享權(quán)力,對于廣大人民群眾的要求,資產(chǎn)階級則利用國家結(jié)構(gòu)形式的特點相互推卸責(zé)任。當(dāng)大多數(shù)資產(chǎn)階級利益集團意見接近時,聯(lián)邦制既能保護州的靈活性,又能保證中央的權(quán)威;當(dāng)資產(chǎn)階級利益集團之間矛盾重重時,聯(lián)邦制就處于低效運轉(zhuǎn)之中。相關(guān)鏈接:1954年,美國最高法院在一項判決中宣布,公立學(xué)校實行種族隔離、拒絕黑人入學(xué)是違反憲法的。這一裁決引起南方一些州的抵制,一些州竟以暴力阻止黑人進入公立學(xué)校。

①含義:即國家管理形式,是國家政權(quán)的組織形式②政體的必要性和重要性A、行使職能B、維護其根本利益掌握國家政權(quán)的階級為實現(xiàn)政治統(tǒng)治、行使社會管理職能,必然要采取某種形式組織政權(quán)機關(guān)。統(tǒng)治階級為維護其根本利益,總是力求采用最有效的政權(quán)組織形式。3、國體與政體的關(guān)系(板書)(1)、政體的多樣性(2)、國體與政體的關(guān)系①國體決定政體,并通過一定的政體來體現(xiàn);政體體現(xiàn)國體,并服務(wù)于特定的國體。適當(dāng)?shù)恼w能夠鞏固國體,不適當(dāng)?shù)恼w會危害國體。補充:政體由國體決定并反映國體,國體是主要的方面。但是,政體也具有一定的獨立性,影響它形成的因素主要有:歷史條件、階級力量對比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國際環(huán)境影響等。②專政政體國體與政體,即是國家制度中內(nèi)容與形式兩個方面(3)從國體、政體兩個方面看民主制國家補充:專政即是主要依靠暴力實行的統(tǒng)治,它與民主相對立,屬于國體的范疇,而專制則與法制相對立,屬于政體的范疇。

(3)、各種利益集團內(nèi)部很少有什么民主機制,大都為少數(shù)人所控制——從利益集團內(nèi)部的管理機制看;廣大群眾常常對某些組織寄予期望,投人力量,但是他們的利益卻往往得不到關(guān)注。(4)、利益集團為政府腐敗提供了肥沃的土壤。利益集團的活動方式,在很大程度上是用金錢購買政治影響力,是一種滋養(yǎng)腐敗的行為——從利益集團對政府的負(fù)面影響看。實際上,在國會議員、政府官員與利益集團之間,已經(jīng)形成一種相互依賴的共生關(guān)系。3、利益集團機制的隱蔽性、欺騙性及其實質(zhì):美國政壇中的利益集團機制,是資產(chǎn)階級控制國家機器的一種特殊形式,具有相當(dāng)強的隱蔽性和欺騙性。表面上看,利益集團是所謂的“民意代表”,向政府反映各階層、群體的觀點和利益,實質(zhì)上是資產(chǎn)階級在“民意”的幌子下控制權(quán)力。

3、課堂小結(jié),強化認(rèn)識。(2—3分鐘)通過總結(jié)本課的知識,簡單的用三個概念三個關(guān)系,簡明扼要的總結(jié)出本節(jié)課的知識,突出本框題的重難點。其中重點給學(xué)生梳理一下哲學(xué)的含義,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的最后對于哲學(xué)有一個全面而準(zhǔn)確的理解,強化學(xué)生對于哲學(xué)的認(rèn)識。4、課堂練習(xí)針對高中學(xué)生初步接觸哲學(xué),運用哲學(xué)思維來分析哲學(xué)問題的能力還需要今后的培養(yǎng),我進行了分層的方式來設(shè)計習(xí)題,這樣設(shè)計一方面符合學(xué)生認(rèn)知的能力,由簡單到困難,一步步的深入,另一方面,在練習(xí)的過程中,也可以使學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識,使學(xué)有余力的學(xué)生繼續(xù)提高,充分考慮到學(xué)生的實際情況。5、板書設(shè)計為了強化教學(xué)效果,我會在授課的過程中適時的書寫板書,我的板書設(shè)計總的來說是以簡潔明了的形式展示,便于學(xué)生一目了然的把握本節(jié)課的重難點,也可以建立知識間的聯(lián)系,便于學(xué)生形成完整的知識體系。

2、系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。第一,整體性原則。第二,有序性原則。第三,優(yōu)化原則。學(xué)生的興趣被激發(fā),可以再調(diào)起高潮,讓學(xué)生聽一首歌曲,三個和尚挑水,讓學(xué)生從愉快的歌聲中,明白一個道理:“三個和尚沒水喝”,導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了,但沒有形成合理的結(jié)構(gòu),不是相互支持,相互促進,而是相互制肘、相互消磨,結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了,出現(xiàn)了1+1<2的效應(yīng)。所以,就要求我們一定要做到:3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求(1)著眼于事物的整體性;遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(2)用綜合的思維方式來認(rèn)識事物鞏固練習(xí):以鞏固知識為基礎(chǔ),培養(yǎng)能力為目標(biāo)。

3.要與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促成新事物的成長(板書)(1)以智引入,知識遷移:考考你:有十個人,要求他們站成五排,每排四人。應(yīng)該怎樣站?(2)以議誘思:研究一個課題:去和尚廟推銷梳子(3)以境誘思:毛澤東思想――鄧小平理論――三個代表重要思想。理論創(chuàng)新。我的中國心計算機、手機、DVD、數(shù)碼相機等電子產(chǎn)品,沒有一顆中國芯。??萍紕?chuàng)新。小結(jié),用發(fā)展的觀點看問題,必須把三者結(jié)合起來。兩個推銷員。刻舟求劍。反面說明用發(fā)展的觀點看問題。(三)課堂總結(jié)教師:同學(xué)們,我們今天主要講了以下幾個問題:第一,要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程;第二,要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位;第三,要有創(chuàng)新精神,促進新事物的成長。總而言之,世界上萬事萬物都是變化發(fā)展的,不能用一成不變的眼光看待人和事,我們要正確的想問題、辦事情,必須堅持用發(fā)展的眼光看問題。

一、教材分析1、本框題在教材中的地位。本框題教材所處的地位及聯(lián)系:《關(guān)于世界觀的學(xué)說》是人教版2004年12月第一版教材高二政治必修4第一單元第二框題,在這之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了生活處處有哲學(xué)的內(nèi)容,了解了哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān),這為過度到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。本框題又是學(xué)生進入哲學(xué)的入門,因而它在生活與哲學(xué)中具有不容忽視的重要地位。學(xué)好本框題,為學(xué)生從總體上對哲學(xué)的理解,為以后學(xué)好哲學(xué)做了良好的鋪墊作用。本框題是進入哲學(xué)與生活不可缺少的部分,也學(xué)生的學(xué)習(xí)生活常常遇到的問題。2、教學(xué)目標(biāo):1. 知識目標(biāo):(1)哲學(xué)的含義;(2)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;(3)哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系。2. 能力目標(biāo):(1)通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析,培養(yǎng)辯證思維的能;(2)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點的體悟,培養(yǎng)分析問題的能力;

5、課堂小結(jié)利用多媒體和板書展現(xiàn)本節(jié)課的綱要,并指出重點和難點。設(shè)計意圖:不僅使學(xué)生將所學(xué)的知識相互連接形成知識網(wǎng)絡(luò),而且進一步強化對重點知識的認(rèn)識,有利于學(xué)生對知識的理解和掌握,并有利于學(xué)生在課后對所學(xué)知識進行有針對性的復(fù)習(xí)。6、課堂練習(xí)利用多媒體展示由易到難的練習(xí)。設(shè)計意圖:鞏固所學(xué)知識并把它轉(zhuǎn)化為讀題解題的能力,在練習(xí)中能滿足不同層次學(xué)生的需要,使各類學(xué)生都能獲得成功感,培養(yǎng)學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣。7、課后探究聯(lián)系國家鼓勵青年人自主創(chuàng)業(yè)的時政熱點,讓學(xué)生課后查閱青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金的實施項目,鼓勵學(xué)生將來進行自主創(chuàng)業(yè)。設(shè)計意圖:鞏固所學(xué)知識,并能運用到現(xiàn)實生活中去。樹立學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。五、小結(jié)本課教學(xué)主要突出以下幾個特點:1、重學(xué)生:以學(xué)生發(fā)展為本,確定學(xué)生在教學(xué)中的主體地位貫徹“以人為本”的原則,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

(二)剖析案例,探究“法幣”貶值的原因及危害──探究紙幣發(fā)行量1935年,國民政府推行“法幣改革”,宣布以中央、中國、交通銀行發(fā)行的紙幣為“法幣”。從1937年6月至1948年8月21日法幣崩潰為止,法幣發(fā)行量上升到四十七萬倍。最初的100元法幣可以買兩頭牛,到了1949年五月僅可以買到一粒大米的2.45%?!按蠼诌^三道,物價跳三跳”。由于物價瘋狂上漲造成的恐慌心理驅(qū)使,人們瘋狂地?fù)屬徃鞣N物資。思考討論:1、100元法幣最初能買兩頭牛,最后只能買到三粒大米,為什么會產(chǎn)生這種經(jīng)濟現(xiàn)象?這種現(xiàn)象有哪些危害?2、如果紙幣發(fā)行過少行不行,為什么?3、紙幣發(fā)行量怎樣就比較適當(dāng)?流通中實際所需要的貨幣量受哪些因素的影響?在師生交流討論中,最終由學(xué)生得出結(jié)論:紙幣發(fā)行的如果過多,就會導(dǎo)致物價上漲,影響人民的生活和社會經(jīng)濟秩序;如果過少,就會導(dǎo)致商品銷售困難,商品流通受阻。因此,國家不能任意發(fā)行紙幣,必須與流通中所需要的貨幣量相等。(三)辨識社會現(xiàn)象──規(guī)范人民幣的使用
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