《散文二篇》教案

1．理解課文的中心觀點，領(lǐng)悟其中包含的人生哲理。

2．理清課文的思路，學習文章的寫法，品味文章的語言。

3．探尋作者思想境界，領(lǐng)會課文的人文內(nèi)涵。

第1課時　永久的生命

一、導(dǎo)入新課

生命，總是令人深思。有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴文井的答案吧！

二、教學新課

目標導(dǎo)學一：閱讀文章，把握文章觀點

1．世界上會存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請說說你對題目《永久的生命》的理解。

明確：(1)沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學的角度以及自然規(guī)律來看，不會存在永久的生命。(2)有永久的生命；個體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠生機勃勃。

【教學提示】

是否存在永久的生命？這本是個有趣而深刻的問題，教師可引導(dǎo)學生對該問題進行思考，引起學生對生命的關(guān)注。或許，思維敏捷的同學已經(jīng)有了超越表象的答案，這無疑更有利于文本教學。

2．閱讀課文，思考本文主要表達了什么觀點。

明確：本文主要表達了“生命是永久的”這一觀點。

探究：請你在文中找尋支撐“生命是永久的”這一觀點的段落或語句，說說你對它的理解。

(1)我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠不朽。

理解：結(jié)合后文小草生長的事例可知，生命是“流動”著的，這個流動即小草隨著寒暑易節(jié)的變化有生滅的現(xiàn)象，但它總能長出草，新生的草芽總能破土而出，說明生命的現(xiàn)象一直存在。

(2)感謝生命的奇跡，它分開來是暫時，合起來卻是永久。

理解：結(jié)合后文形象的比喻可知，生命是以個體的方式存在的，一根草是一個個體的生命，一只蟲子是一個個體的生命，一個人也是一個個體的生命，他們作為個體都會出生與死去。但是，老的個體生命逝去，總有新的生命誕生，因此從整個宏觀的生命歷程來看，生命是向前奔流不息的，是永久的。

(3)凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。

理解：“凋謝”指個體生命的凋謝，“不朽”是生命整體的不朽，生命的前進方式是令人驚嘆的，同時，正有了個體的凋謝，才成就了生命整體的不朽。

目標導(dǎo)學二：探究文本，學習本文行文思路

探究：本文只有五個自然段，這五個段落分別寫了什么內(nèi)容？它們之間有何聯(lián)系？請同學們分小組簡要探究分析。

內(nèi)容：第一段：寫“過去了的時間永不再回來”，突出個體的生命是有限的。

第二段：寫人不應(yīng)為生命的短暫與逝去感到悲觀，并以小草與牛犢為例，說明我們要關(guān)注生命本身的神奇，關(guān)注生命的不朽。

第三段：用形象的比喻將整體的生命比作不懂疲倦的旅客，用它的暫居狀態(tài)比喻個體生命，由此來說明個體生命易逝與整體生命不朽的關(guān)系。

第四段：作者從說理回到現(xiàn)實生活，批判暴君的殺人，同時贊嘆生命的永久。

第五段：以哲理性的語句結(jié)束全文，使人印象深刻。

聯(lián)系：由上述分析可知，作者一開始并未急于表達自己的觀點，反而突出寫個體生命的有限，并感嘆“我們都非?？蓱z”，然而第二段卻忽然轉(zhuǎn)折，將我們帶入永久生命的美好視野，完美地運用了欲揚先抑的手法。同時，作者為了表達其觀點，先是將抽象的理論以比喻修辭呈現(xiàn)，而后又以現(xiàn)實生活現(xiàn)象呈現(xiàn)，同時又將其寄寓于哲理性語句中去。構(gòu)思十分巧妙。

目標導(dǎo)學三：思考生命，感悟人生

思考：整體的生命是永久的，個體的生命是易逝的，我們應(yīng)該如何對待生命的這種奇妙狀態(tài)？我們應(yīng)該如何對待有限的個體生命？

明確：因為個體的生命是有限的，所以，我們應(yīng)該珍惜生命中的分分秒秒，去做對整個人生有價值的事，為實現(xiàn)個人與社會的夢想而努力。學生的當務(wù)之急，是完善自己的知識儲備，增強自己的學習能力與學習技能，為未來人生夢想的實現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。我們必須認識到，一切努力都有其意義，因為生命的整體是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時又要意識到生命是有限的，因此，我們在一定的審美休憩之外，須立即報以百分之百的努力。

三、板書設(shè)計

永久的生命一、個體生命易逝 (先抑)

整體生命永久

生命自身神奇(后揚)

二、生命是奇跡，禮贊生命人生態(tài)度

積極樂觀

第2課時　我為什么而活著

一、復(fù)習回顧、引入新課

前一課時我們在學習生命具有永久性的特點的同時也深刻認識到了生命的個體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非?？蓱z”。那么，在有限的生命里，也許我們該做點什么，換句話說，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁椿钪筷P(guān)于這個問題，我們來看看羅素是怎么闡釋的。

二、教學新課

目標導(dǎo)學一：認識作者

作者簡介：伯特蘭羅素(1872—1970)，二十世紀英國哲學家、數(shù)學家、作家，無神論者，也是二十世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學史》《數(shù)學原理》《物的分析》等。

目標導(dǎo)學二：把握文章觀點，理清文章結(jié)構(gòu)

1．作者在標題中拋出自己的問題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問題的？

明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標題提出的問題。他活著的三個理由(或三個目標)是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

2．請簡要概括文章五個自然段的內(nèi)容，并說說本文的結(jié)構(gòu)思路。

內(nèi)容：第一段：回答標題所設(shè)下的問題，“我”活著的理由有三個，對愛情的渴望、對知識的追求以及對人類苦難不可遏制的同情。

第二段：具體闡釋追求愛情可以給人帶來喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領(lǐng)略到美好境界。

第三段：講述知識能增加人們對自然、科學、人類自身的了解，滿足人類求知欲，給人帶來無限樂趣。

第四段：寫人類的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。

第五段：是作者對自己一生的總結(jié)，認為如此活著是有意義的。

結(jié)構(gòu)：全文采用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)，采用直接說理方式，表達作者的思想。

目標導(dǎo)學三：理解課文，把握內(nèi)涵

1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？

明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影?？傊?，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

2．作者為什么追求知識？你能說說知識給你帶來了什么嗎？

明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。事實上，我們學習的知識，是人類在對世界的好奇心驅(qū)使下的創(chuàng)造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。

3．作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？

明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮籼枺矍案‖F(xiàn)饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現(xiàn)了一個偉大的思想家為拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。

目標導(dǎo)學四：認識哲理性散文

探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內(nèi)容上來看，作者都在文中表達了自己的觀點，更像是議論文。然而，又不像議論文，因為我們沒法從論點論證等方面對其進行解讀。也就是說，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來，稱它為哲理性散文(或議論性散文)。

請同學們結(jié)合對這兩篇散文的認識與解讀，說說哲理性散文(議論性散文)具備哪些特征。