
(3)外資經濟 教師活動:外資經濟是指外國投資者和港澳臺投資者根據我國法律法規(guī),在我國大陸設立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)中的外商投資部分。他有利于引進外資和先進技術,學習境外先進管理經驗,有利于擴大就業(yè)、擴大出口,增加財政收入。 提醒學生注意中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)中的外商投資部分,不是指中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)全部資產。并簡略介紹中外合資企業(yè)與中外合作企業(yè)的區(qū)別。(4)非公有制經濟的地位 是社會主義市場經濟的重要組成部分。教師點撥:請同學們注意比較,非公有制經濟的地位與前面集體經濟的地位有什么不同?學生活動:積極思考,回答問題教師點撥:集體經濟的地位,是社會主義公有制經濟的重要組成部分。社會主義公有制經濟與社會主義市場經濟這兩個說法是不同的。(簡單了解即可)4、為什么堅持以公有制為主體,多種所有制經濟共同發(fā)展

材料四:印度提倡“只生一個好”——鼓勵三人小家庭 生男生女都一樣材料五:印度尼西亞《人口發(fā)展與幸福家庭法》材料六:我國基本國策 計劃生育(小結)通過對以上材料的分析我們可以得出這樣的結論,不同的國家應該采取不同的人口政策,對與發(fā)達國家來說人口增長緩慢,應采取鼓勵生育,吸引移民的措施;發(fā)展中國家人口增長較快,實行控制人口的政策已經迫在眉睫。不論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家共同的目標就是實現環(huán)境人口和社會經濟的協(xié)調發(fā)展?!菊n堂小結】這節(jié)課我們主要學習了人口的自然增長,影響人口自然增長的因素有哪些?(人口的自然增長率和人口的基數)世界人口的數量在不同的歷史時期表現出不同的特征,同一歷史時期的不同地區(qū),人口數量的增長又有不同的特點。面對不同的人口形勢,各國應采取不同的人口政策。

1.促使美國成為一個移民國家的因素是:①美洲屬于未開發(fā)的新大陸,需要大量的勞動力;②歐洲失業(yè)工人和破產農民增加,人們?yōu)榱俗非蟾玫慕洕鲞w往美洲;③新航線的開辟為人們順利遷移掃除了障礙;④殖民擴張是人口遷移的促進因素,加快了人口遷移的過程。導致美國人口在本土范圍內頻繁遷移的原因,歸納起來有:第一次人口遷移是戰(zhàn)爭因素,第二次是城市化;第三次是自然環(huán)境、經濟環(huán)境的變化;第四次是經濟格局的變化,即西部和南部新資源的發(fā)現和新興工業(yè)的發(fā)展。2.我國古代的人口遷移,深受統(tǒng)治者及其行政力量的束縛。封建帝王為了加強本國的經濟和軍事實力,對人口遷移嚴加控制。只有當戰(zhàn)亂發(fā)生的時候,這種控制才得到削弱,人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂,尋找安定的生活環(huán)境,不得不進行大規(guī)模的遷移。我國近幾十年的人口遷移主要是由生產資料和勞動力數量上的地區(qū)分布不平衡造成的,是經濟因素在起主導作用,與古代的人口遷移截然不同。

不可知論是否認人們認識世界或徹底改造世界的可能性的哲學學說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出,不可知論的思想在古代就已產生,歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁,不承認在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在,不懂得認識過程中本質與現象、有限與無限的辯證關系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學說,認為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2.二元論二元論是認為世界有兩個本原的哲學學說,與一元論相對立,它把物質和意識絕對對立起來,認為物質和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體,誰也不產生誰,誰也不決定誰,都是世界的本原。它的觀點是錯誤的:它肯定精神不依賴于物質而獨立存在,這本身就是唯心主義的觀點;它雖然承認物質是獨立的本原,但在說明物質和精神的關系時,又把精神說成是唯一具有能動性的力量,必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。

探究活動8(教材第72頁):“結合生活事例,談談你在面對復雜事物時是如何分析和解決矛盾的?”這一探究活動是在學生還不了解主次矛盾的原理時,讓他們回憶自己在生活中有沒有遇到過面對許多矛盾時是如何解決的經歷。比如,每天面對很多作業(yè),先做哪門課作業(yè)后做哪門作業(yè),你是如何考慮的?在學校面對學習、體育運動和社會工作,你是怎么安排的?在生活中,你遇到這樣的情況都是怎樣解決的?通過探究活動,使學生弄清主次矛盾的原理,學會用矛盾分析法分析問題。探究活動9(教材第73頁):“你在生活中是如何分析具體問題的?”這一探究活動,強調的是“你”在生活中是如何運用分析法分析具體問題的,要緊緊圍繞學生這一中心,首先強調具體問題具體分析的方法非常重要,這是馬克思主義的一個原則,是馬克思主義的活的靈魂。引導學生主動運用這種分析方法分析看待自己,分析看待社會??梢越M織學生進行討論、交流,還可以讓學生撰寫小論文,寫出自己運用這種分析方法分析了哪些具體問題,有哪些感受。

二是中國人口多、資源相對不足日益成為制約發(fā)展的突出矛盾。我國人均水資源擁有量僅為世界平均水平的1/4,600多個城市中,400多個缺水,其中110個嚴重缺水。我國人均耕地擁有量不到世界平均水平的40%。石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產資源的人均儲量分別只占世界人均水平的8.3%、4.1%、25.5%、9.7%。三是我國這20年來經濟快速發(fā)展,能源浪費大、環(huán)境破壞嚴重等問題日益凸顯,人與自然的矛盾從未像今天這樣突出。無序、無度的消耗,迅速透支我們寶貴的資源。以下是來自國家環(huán)??偩值囊唤M沉甸甸的數據?!獜纳鲜兰o50到90年代,每年沙化土地擴大面積從560平方公里增加到2460平方公里,我國18個省的471個縣、近4億人口的耕地和家園正受到不同程度的荒漠化威脅?!?952年我國人均耕地2.82畝,2003年人均耕地減少到1.43畝,在各地轟轟烈烈的“圈地”熱潮中僅最近7年全國耕地就減少了1億畝,被占耕地大量閑置。

3.柏拉圖(公元前427一前347)古希臘哲學家。生于雅典。蘇格拉底的弟子,亞里士多德的老師。他曾在雅典創(chuàng)辦學園,收徒講學,逐步建立起歐洲哲學史上第一個客觀唯心主義體系。他也是歐洲哲學史上第一個有大量著作傳世的哲學家。他提出世界的本源是“理念”,現實中的事物都是“理念”的摹本。人的知識來源于對“理念”的回憶。柏拉圖的哲學思想對后世影響很大,有人說,柏拉圖之后的歐洲哲學思想都是對柏拉圖思想的注腳。4.黑格爾(1770—1t53l)19世紀德國古典哲學家,客觀唯心主義者、辯證法大師。生于斯圖加特,卒于柏林。出身于官僚家庭。曾在圖賓根神學院學習哲學和神學。大學畢業(yè)后,做過幾年家庭教師。后任報紙編輯、中學校長、大學講師、教授和柏林大學校長。黑格爾是在法國革命的直接影響下成長起來的,青年時朝氣蓬勃,非常激進。他還深受著名詩人歌德的影響。1818年,他到柏林大學任教后,公開美化普魯士專制制度,號召人們同現實妥協(xié)。

二、分析題20世紀9 0年代以來,世界各國把發(fā)展循環(huán)經濟、建立循環(huán)型社會看作是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現方式。傳統(tǒng)經濟是一種“資源―產品―廢棄物”單向流動的線形經濟。循環(huán)經濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經濟發(fā)展模式,它要求把經濟活動組織成一個“資源-產品-再生資源”的反復循環(huán)流程,做到生產和消費“污染排放量最小化、廢物資源化和無害化”,以最小的成本獲得最大的經濟效益和生態(tài)效益。分析說明循環(huán)經濟所倡導的經濟發(fā)展模式是如何體現聯(lián)系觀點的。【答案提示】(1)聯(lián)系具有普遍性和客觀性。循環(huán)經濟是資源、產品、再生資源相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一整體,它體現了聯(lián)系的普遍性和客觀性。(2)聯(lián)系具有多樣性?!百Y源-產品-再生資源”的反復循環(huán)體現了原因和結果在一定條件下可以相互轉化;體現了三者之間的內部聯(lián)系、外部聯(lián)系等。(3)循環(huán)經濟表明人們可以根據事物的固有聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系,以實現經濟效益、生態(tài)效益和社會效益的統(tǒng)一。

在經濟水平較高、工業(yè)地域規(guī)模較大的地區(qū),其發(fā)展?jié)摿瓦h不一樣,如鋼鐵工業(yè)。鋼鐵工業(yè)的生產過程比較復雜(如課本圖5.31),需要有相互接近的工廠,不僅包括從事鋼鐵生產各道工序的工廠,如燒結廠、焦化廠、煉鐵廠、煉鋼廠、軋鋼廠,還包括與鋼鐵生產有聯(lián)系的工廠,如氧氣廠、機修廠、發(fā)電廠、水泥廠等,總共可達20~30個工廠。這些工廠集 聚,設備大,管線長,占地多。因此,這樣形成的工業(yè)地域(鋼鐵工業(yè)區(qū))面積廣,發(fā)育程度高,發(fā)展?jié)摿Υ?。這類工業(yè)地域 再加上為方便眾多工人生活所配置的服務業(yè)和其他工業(yè),在發(fā)展過程中,往往由于工業(yè)地域的擴展而形成工業(yè)城市。例如,我國的鞍山(“鋼都”)、攀枝花、馬鞍山、包頭(“草原鋼城”)等鋼鐵工業(yè)城市的形成。除此之外,石油化工區(qū)、機械制造工業(yè)區(qū)等屬于發(fā)育程度高的工業(yè)地域,也往往擴展而形成工業(yè)城市。例如,我國的石油城大慶、克拉瑪依,汽車城十堰等。

四、速度和速率學生閱讀教材第18頁相應部分的知識點,讓學生總結.生:速度既有大小,又有方向,是矢量,速度的大小叫速率,教師引導學生看教材第18頁圖1.3—2.觀察汽車的速度計,討論后說出你從表盤上獲取的有用信息。生:汽車的速率.指針指在相應數字的瞬間,就表示汽車在那一瞬時的速率是那個值.生:還可以從表盤上直接讀出公里里程.師:日常生活中的“速度”有時指速度,也有時指速率,要看實際的物理情景。[討論與交流]甲、乙兩位同學用不同的時間圍繞操場跑了一圈,都回到了出發(fā)點,他們的平均速度相同嗎?怎樣比較他們運動的快慢?學生討論,體驗平均速度的缺陷,引入平均速率。生1:位移都是零,平均速度等于位移跟發(fā)生這段位移所用時間的比值,所以他們的平均速度都是零。生2:即使一位同學站在原地不跑,他的平均速度也是零啊,可我們運動會上不是這樣比快慢的,如果這樣,那多不公平啊?

生:還可以從表盤上直接讀出公里里程.師:日常生活中的“速度”有時指速度,也有時指速率,要看實際的物理情景。[討論與交流]甲、乙兩位同學用不同的時間圍繞操場跑了一圈,都回到了出發(fā)點,他們的平均速度相同嗎?怎樣比較他們運動的快慢?學生討論,體驗平均速度的缺陷,引入平均速率。生1:位移都是零,平均速度等于位移跟發(fā)生這段位移所用時間的比值,所以他們的平均速度都是零。生2:即使一位同學站在原地不跑,他的平均速度也是零啊,可我們運動會上不是這樣比快慢的,如果這樣,那多不公平啊?師:平均速度v=Δx/Δt,甲、乙的位移都為零,所以他們的平均速度也都等于零.在這里平均速度無法顯示他們運動快慢的不同,要用到另一物理量:平均速率.平均速率等于物體運動通過的路程跟所用時間的比值.他們兩人通過的路程相同且都不為零,但所用時間不同.顯然用時短的運動得快,也就是平均速率大.生:這不是我們初中學過的速度嗎?

“做功的過程就是能量轉化過程”,這是本章教學中的一條主線。對于一種勢能,就一定對應于相應的力做功。類比研究重力勢能是從分析重力做功入手的,研究彈簧的彈性勢能則應從彈簧的彈力做功入手。然而彈簧的彈力是一個變力,如何研究變力做功是本節(jié)的一個難點,也是重點。首先,要引導學生通過類比重力做功和重力勢能的關系得出彈簧的彈力做功和彈簧的彈性勢能的關系。其次,通過合理的猜想與假設得出彈簧的彈力做功與哪些物理量有關。最后,類比勻變速直線運動求位移的方法,進行知識遷移,利用微元法的思想得到彈簧彈力做功的表達式,逐步把微分和積分的思想滲透到學生的思維中。本節(jié)課通過游戲引入課題,通過生活中拉弓射箭、撐桿跳高和彈跳蛙等玩具以及各種彈簧等實例來創(chuàng)設情景,提出問題。給學生感性認識,引起學生的好奇心;讓學生對彈簧彈力做功的影響因素進行猜想和假設,提出合理的推測,激發(fā)學生的探索心理,構思實驗,為定性探究打下基礎。然后,引導學生通過類比重力做功與重力勢能的關系得出彈簧彈性勢能與彈簧彈力做功的關系。

知識與技能1.知道地心說和日心說的基本內容.2.知道所有行星繞太陽運動的軌道都是橢圓,太陽處在橢圓的一個焦點上.3.知道所有行星的軌道的半長軸的三次方跟它的公轉周期的二次方的比值都相等,且這個比值與行星的質量無關,但與太陽的質量有關.4.理解人們對行星運動的認識過程是漫長復雜的,真理是來之不易的.過程與方法通過托勒密、哥白尼、第谷·布拉赫、開普勒等幾位科學家對行星運動的不同認識,了解人類認識事物本質的曲折性并加深對行星運動的理解.情感、態(tài)度與價值觀1.澄清對天體運動裨秘、模糊的認識,掌握人類認識自然規(guī)律的科學方法.2.感悟科學是人類進步不竭的動力.教學重點理解和掌握開普勒行星運動定律,認識行星的運動.學好本節(jié)有利于對宇宙中行星的運動規(guī)律的認識,掌握人類認識自然規(guī)律的科學方法,并有利于對人造衛(wèi)星的學習.

a矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中;同一事物都有對立面和統(tǒng)一面兩個方面,一方的存在以另一方為條件,彼此誰都離不開誰(形影想隨、一個巴掌拍不響、不是冤家不聚頭)?!九e例】P67漫畫:他敢剪嗎?懸掛在山崖上的兩個人構成一種動態(tài)的平衡?!九e例】磁鐵(S極和N極);沒有上就沒有下、沒有香就沒有臭、沒有福就無所謂禍;【舉例】父子關系(父親之所以是父親,因為有兒子,兒子之所以是兒子,因為有父親);師生關系;二是矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉化。 【相關銜接】P68生物變性現象,雌雄轉化現象【舉例】生產與消費具有直接統(tǒng)一性

2.能力目標(1)通過本課的學習,要求著重培養(yǎng)學生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力;培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力,以及運用所學知識分析、處理和解決實際問題的能力。(2)使學生初步具有從錯綜復雜的聯(lián)系中認識和發(fā)現事物本質的、固有的、內在的聯(lián)系的能力,初步學會用全面的、聯(lián)系的觀點看問題的能力。(3)使學生初步具有堅持和把握整體與部分辯證關系的能力,初步具有運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學習和生活的能力。在處理問題時,既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,學會運用綜合性的思維方式認識事物和處理生活、學習和工作中的問題。3.情感、態(tài)度和價值觀目標(1)樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀,自覺抵制形而上學的靜止觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題,自覺維護人類生存的環(huán)境,確信一切以時間、地點和條件為轉移,是我們正確認識和把握事物、在認識世界和改造世界的活動中不斷取得成功的關鍵。

思考提示在階級社會中,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力,當舊的生產關系嚴重阻礙生產力發(fā)展,需要進行變革時,代表舊的生產關系的沒落階級卻不會自動退出歷史舞臺,利用舊的上層建筑維護自己的統(tǒng)治,只有代表新生產力發(fā)展方向的階級通過社會革命,推翻沒落的階級統(tǒng)治,才能解放生產力,推動社會向前發(fā)展。所以,階級社會的進步往往是通過激烈的社會革命實現的。但是,社會主義社會與階級社會不同,這是因為,社會主義社會中,生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾是一種非對抗性矛盾,不需要通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式來解決,只能通過改革實現社會的發(fā)展,通過對生產關系和上層建筑進行改革,實現社會主義的自我完善,從而促進社會的發(fā)展。所以,我國經濟體制改革是在堅持社會主義制度的前提下,改革生產關系和上層建筑中不適應生產力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。

2.人工智能、信息及其對意識論的深化現代科學的發(fā)展,特別是以信息論、控制論、電子計算機科學和腦科學相結合為理論基礎的人工智能技術的發(fā)展,進一步證明了辯證唯物主義關于物質和意識的相互關系的原理,也給這種現代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學問題。在這些問題之中,人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對于人的自然智能而言的。所謂自然智能,是指人所特有的自覺的意識能力,特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦,所以將其稱為人的自然智能。所謂人工智能,則指憑借電子計算機所實現的對人的某些智能的模擬,通過這種思維模擬,使人的某些智能得以再現和放大。自從電子計算機在20世紀中期問世以來,其作用越來越廣泛,模擬功能越來越強,更新?lián)Q代越來越快,對生產和社會生活的影響也越來越大。自50年代中期開始,人工智能便以計算機作為主要的支持手段,逐漸發(fā)展成為一門新興的科學技術。

3、運用目標(1)運用所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質性(2)運用所學知識及相關哲學原理,分析作為物質觀發(fā)展的第一個基本階段,古代樸素唯物主義物質觀的局限性,從分析論證中加深對辯證唯物主義物質觀的科學性的理解(3)列舉實際事例,結合相關哲學原理,討論如果只承認運動的絕對性,而否認靜止的相對性會導致的結果,分析馬克思主義哲學為什么要堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一(4)世界是有規(guī)律的,規(guī)律是普遍的。列舉實際事例,分析任何事物都有其內在的規(guī)律性,規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉移的,但是人在規(guī)律目前并不是無能為力的二、能力目標1、培養(yǎng)學生自覺運用馬克思主義的物質觀分析宇宙間一切事物及現象的能力2、鍛煉學生理論聯(lián)系實際的能力,培養(yǎng)學生正確認識世界的本質,并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力

【導入新課】2005年10月17日凌晨,5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號飛船,在平安飛行115個小時32分后重返神州,緩緩降落在內蒙古四子王旗主著陸場的草地上。我國首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗取得圓滿成功。 當費俊龍和聶海勝先后自主出艙,面帶勝利的微笑,現場參試人員歡呼雀躍,億萬中華兒女為之自豪,幸福寫在每個人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行任務,又一次讓載人航天精神“從地面升到天空,從天空安全返回”。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中,以特有的崇高境界、頑強意志和杰出智慧,鑄就了載人航天精神,這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的精神?!舅伎加懻摗俊皞ゴ蟮氖聵I(yè)孕育偉大的精神”體現怎樣的哲學道理?我國為什么要提倡發(fā)揚“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神?(人具有主觀能動性)

b哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導每一個時代的具體科學的發(fā)展,總是受到這個時代哲學思想的影響和支配。任何一個科學家都有自己的哲學信仰,都用一定的哲學世界觀來指導自己的研究。缺乏正確的世界觀和方法論的指導,就會在研究中失去正確方向,甚至陷入混亂和失敗?!九e例】牛頓晚年誤入歧途牛頓早年在自發(fā)的唯物主義世界觀的指導下,發(fā)現了萬有引力定律,譜寫了人類物理史上的輝煌篇章。他謙虛地說,他是站在巨人們的肩膀上,拾取了知識大海里一個晶瑩美麗的貝殼。但在他的后半生,居然虔誠地投入上帝地懷抱,用25年的時間研究神學,寫了100多萬字有關神學和宗教的書稿。牛頓是一個虔誠的宗教信徒,自幼受到信奉上帝的教育,這對他的世界觀影響極深,加之他所處的時代是形而上學統(tǒng)治自然科學的時代,在錯誤的世界觀的支配下,他將解釋不了的現象求助于上帝,如“從上帝那里去尋找行星圍繞太陽公轉的第一推動力”,結果一事無成。
PPT全稱是PowerPoint,LFPPT為你提供免費PPT模板下載資源。讓你10秒輕松搞定幻燈片制作,打造?顏值的豐富演示文稿素材模版合集。