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人教部編版七年級(jí)下冊(cè)外國(guó)詩(shī)二首教案
五、細(xì)讀詩(shī)歌，明確寫(xiě)法1.明確文章寫(xiě)法。這首詩(shī)中詩(shī)人描寫(xiě)的是自然界的道路，但是同時(shí)又暗含著詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。這首詩(shī)中的這種寫(xiě)法與《假如生活欺騙了你》中的寫(xiě)法一樣嗎？為什么？預(yù)設(shè) 不一樣。這首詩(shī)中詩(shī)人運(yùn)用了大量形象闡釋哲理，運(yùn)用了許多詠物詩(shī)、哲理詩(shī)采用的象征手法，耐人尋味。對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作，弗羅斯特有獨(dú)具一格的方法與原則，他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)“始于愉悅，終于智慧”，應(yīng)該給人以美的享受和思想上的啟迪。從以上的學(xué)習(xí)中我們可以看出，詩(shī)人弗羅斯特用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、豐富的象征，巧妙地將自己對(duì)社會(huì)、自然、人生的了解和思考融入豐富的詩(shī)歌形象之中，運(yùn)用人們熟悉又帶有神秘色彩的自然場(chǎng)景，向人們闡釋人生哲理，向人們展示他理解的人生，以及他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的探索。2.了解象征手法。象征是詩(shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的一種寫(xiě)作方法，詩(shī)歌一般都會(huì)通過(guò)一定的藝術(shù)形象，生動(dòng)鮮明地將主題含蓄地表達(dá)出來(lái)。
人教版高中政治必修4第三課時(shí)代精神的精華精品教案
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系（重點(diǎn)）2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（重點(diǎn)）3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）4、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果（重點(diǎn)）教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)【導(dǎo)入新課】德國(guó)人和中國(guó)人一同坐火車(chē)從德國(guó)的法蘭克福去巴黎。途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚(yú)缸放在空座上。德國(guó)人開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“您能告訴我這魚(yú)的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類(lèi)別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國(guó)人則問(wèn)：“這種魚(yú)是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué)，表現(xiàn)為對(duì)各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對(duì)確定性的追求，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知。中國(guó)哲學(xué)主要是儒家哲學(xué)，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對(duì)人的關(guān)懷和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)有怎樣的關(guān)系?
人教版高中政治必修3弘揚(yáng)中華民族精神精品教案
9．我們的祖國(guó)歷史悠久，文化燦爛。我國(guó)是世界著名的四大文明古國(guó)之一，有近5000年的文字記載的悠久歷史，我國(guó)各民族人民創(chuàng)造了燦爛的古代文化和科學(xué)技術(shù)。張衡發(fā)明的“渾天儀”、“地動(dòng)儀”比歐洲早1700多年；祖沖之的“圓周率”推算，比西方世界早了1000多年；華佗的全身麻醉技術(shù)也比西方早10000多年；煉鐵技術(shù)的發(fā)明比歐洲早1900多年……中國(guó)的“四大發(fā)明”更是推動(dòng)了人類(lèi)歷史文明的進(jìn)程。5000多年的歷史造就了中華民族燦爛的文化，涌現(xiàn)出大批偉大的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這都是先人留給我們的寶貴精神財(cái)富。以上材料說(shuō)明 （ ）①中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征 ②中華文化博大精深，具有非常豐富的內(nèi)容 ③中華民族對(duì)人類(lèi)世界的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn) ④中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的 前列，是世界上最優(yōu)秀的民族文化之一A. ①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
人教版高中政治必修4第三課時(shí)代精神的精華教案
此探究活動(dòng)的目的是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)完整的體系。在探究活動(dòng)時(shí)可以首先向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹西方哲學(xué)的發(fā)展歷史，使學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)在整個(gè)西方哲學(xué)中的位置和地位有個(gè)大致了解。離開(kāi)了這個(gè)大的背景，學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學(xué)之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在：古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問(wèn)世界的本原問(wèn)題，這時(shí)的哲學(xué)缺乏近代科學(xué)作為基礎(chǔ)，因此它更多的是一種猜測(cè)。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化，但它還無(wú)法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學(xué)的唯物主義主要是追問(wèn)人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，即人的認(rèn)識(shí)的來(lái)源是什么，是什么保證人的認(rèn)識(shí)的可靠性。但它對(duì)人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的解決主要是立足于對(duì)世界的一種直觀觀察，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于對(duì)世界的直觀的、機(jī)械的反映。它不理解人的實(shí)踐活動(dòng)，不理解人是在改造世界的過(guò)程中認(rèn)識(shí)世界，人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)反映。
統(tǒng)編版二年級(jí)語(yǔ)文上識(shí)字3拍手歌教案
《樹(shù)之歌》是統(tǒng)編版二年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇韻文識(shí)字教學(xué)課文。兒童熟悉的拍手游戲?yàn)榛顒?dòng)形式，串起了八種動(dòng)物的生活場(chǎng)景。兒歌共十個(gè)小節(jié)，開(kāi)頭與結(jié)尾三個(gè)小節(jié)相互呼應(yīng)，中間的六個(gè)小節(jié)分別介紹了羽毛艷麗的孔雀和錦雞，展翅翱翔的雄鷹，成群的大雁，叢林中的猛虎，啼叫的黃鸝和百靈鳥(niǎo)，憨態(tài)可掬的大熊貓。兒歌主要運(yùn)用擬人手法，使動(dòng)物形象更加親切可愛(ài)，富有童趣。在教學(xué)時(shí)，可側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，在讀中領(lǐng)悟兒歌大意，體會(huì)兒歌蘊(yùn)含的思想感情，使學(xué)生受到情感的熏陶。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情景，采用多種方法科學(xué)地識(shí)記繩生字，提高學(xué)生的認(rèn)字效率和識(shí)字興趣。 1.認(rèn)識(shí)“世、界”等14個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“歌、寫(xiě)”等10個(gè)生字，了解“隹”“鳥(niǎo)”偏旁表義的特點(diǎn)。掌握本課的相關(guān)詞語(yǔ)。2.正確、流利地朗讀兒歌，讀出節(jié)奏感并背誦。3.感受動(dòng)物生活的自由、快樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。 1.教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)本課生字，了解“隹”“鳥(niǎo)”偏旁表義的特點(diǎn)。正確、流利地朗讀兒歌，讀出節(jié)奏感并背誦。2.教學(xué)難點(diǎn)：了解“隹、鳥(niǎo)”等偏旁表義的特點(diǎn)。感受動(dòng)物生活的自由、快樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。 2課時(shí)
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)名著導(dǎo)讀《儒林外史》諷刺作品的閱讀教案
“拱一拱手，一屁股就坐在上席”，兩個(gè)動(dòng)作活畫(huà)出了夏總甲在鄉(xiāng)民面前的傲慢自大。作者接著寫(xiě)他的一番話語(yǔ)：“俺如今倒不如你們務(wù)農(nóng)的快活了。想這新年大節(jié)，老爺衙門(mén)里，三班六房，那一位不送帖子來(lái)。我怎好不去賀節(jié)?每日騎著這個(gè)驢，上縣下鄉(xiāng),跑得昏頭暈?zāi)X?！薄皬男履赀@七八日，何曾得一個(gè)閑?恨不得長(zhǎng)出兩張嘴來(lái)，還吃不退?！鼻擅畹亟沂玖怂麨楹文恐袩o(wú)人和衣服“就如酒簍一般”。二、通過(guò)故事情節(jié)的前后對(duì)比來(lái)表達(dá)諷刺。第二回中，周進(jìn)六十多歲了，還以老童生的身份在薛家集觀音庵教私塾,一年才十二兩館銀，生活窘困，地位低下，村中新中秀才青年梅玖也奚落他。到第七回中，周進(jìn)中了進(jìn)士，做了官以后，梅玖就無(wú)恥地冒充自己是周進(jìn)的學(xué)生，薛家集的觀音庵里也供起了周進(jìn)的長(zhǎng)生牌位。梅玖見(jiàn)了周進(jìn)早年寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，貼在墻上，紅紙都發(fā)白了，竟吩咐和尚用水噴了,剝下來(lái)裝裱收藏。這一對(duì)比既寫(xiě)出了周進(jìn)做官前后迥然不同的境遇，也寫(xiě)出了秀才梅玖的庸俗勢(shì)利以及社會(huì)上一些人的趨炎附勢(shì)。所以，《儒林外史》的諷刺，不僅僅是對(duì)人物的諷刺,更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中各種現(xiàn)象的揭露、控訴和批判。
部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《從百草園到三味書(shū)屋》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：拓展延伸，仿寫(xiě)句子1.文章描繪百草園，用了“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”，把這些詞語(yǔ)去掉讀一讀，跟原文對(duì)比，體會(huì)作者為什么要這樣寫(xiě)。并試著模仿這樣的句式寫(xiě)一段話。不必說(shuō)翠綠的青山，蒼勁的松柏，浮動(dòng)的白云，湛藍(lán)的天空，也不必說(shuō)夜鶯在婉轉(zhuǎn)得歌唱，麻雀在喳喳的嬉戲，美麗的蝴蝶在風(fēng)中舞動(dòng)，單是一株不起眼的小草就足以令人心曠神怡，它是那么嫩綠,那么堅(jiān)強(qiáng),迎著凜冽的寒風(fēng)昂然挺立。2.雪地捕鳥(niǎo)這段文字總共不到70個(gè)字，連用9個(gè)表達(dá)動(dòng)作的詞，把雪地捕鳥(niǎo)的系列活動(dòng)生動(dòng)而有層次的表現(xiàn)出來(lái)了。每句話都寫(xiě)得實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有可有可無(wú)的字句，試寫(xiě)一個(gè)游戲，表現(xiàn)系列動(dòng)作，注意用詞準(zhǔn)確，不超過(guò)100字。他彎著腰，籃球在他的前后不停地拍著，兩眼滴溜溜的轉(zhuǎn)動(dòng)，尋找“突圍”的機(jī)會(huì)。突然他加快了腳步，一會(huì)兒左拐，一會(huì)兒右拐，沖過(guò)了兩層防線，來(lái)到籃下，一個(gè)虎跳，轉(zhuǎn)身投籃，籃球在空中劃過(guò)一道美麗的弧線后，不偏不倚地落在筐內(nèi)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)鄒忌諷齊王納諫教案
第二，《戰(zhàn)國(guó)策》描寫(xiě)人物的性格和活動(dòng)更加具體細(xì)致，也就更顯得生動(dòng)活潑?！蹲髠鳌访鑼?xiě)人物，大抵是簡(jiǎn)筆勾勒。第三，《戰(zhàn)國(guó)策》所記的策士說(shuō)辭，常常引用生動(dòng)的寓言故事，這也是以文學(xué)手段幫助說(shuō)理的方法。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨(dú)立地看也是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素？除了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，鄒忌能勸諫成功，還有其他重要的因素。比如：這也與鄒忌善于思考、分析的個(gè)性和他的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)相關(guān)。鄒忌關(guān)心國(guó)家大事，一心想尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)勸諫齊王。他在生活中經(jīng)歷了“比美”經(jīng)歷，能夠深入思考、分析，體察各人的情狀心理，并敏銳地由個(gè)人體驗(yàn)聯(lián)系到國(guó)家大事，想到齊王所受之蔽，于是果斷地進(jìn)行勸諫。這也離不開(kāi)齊王廣開(kāi)言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽(tīng)了鄒忌的勸諫，馬上“下令”，并且分上、中、下三種不同層面賞賜，立刻實(shí)施，表現(xiàn)出一位賢明君主的特點(diǎn)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)曹劌論戰(zhàn)教案
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，免去了君臣相見(jiàn)的繁文縟節(jié)的敘述；“齊人三鼓”一句，就包括了齊軍的第一次和第二次擊鼓進(jìn)擊而魯軍未出擊的過(guò)程，也寫(xiě)出了齊軍依仗數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)企圖取勝的急切心理；兩個(gè)“可矣”寫(xiě)出了魯軍進(jìn)軍的情況；“轍亂”“旗靡”四個(gè)字就概括了齊軍潰敗的具體情況。文章拋開(kāi)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，無(wú)一字描寫(xiě)，僅一個(gè)“齊師敗績(jī)”寫(xiě)明戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。多四字句，如“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”“犧牲玉帛”“一鼓作氣”等，讀來(lái)典雅端莊，辭約而意豐，言簡(jiǎn)而意明。疑難探究1.如何理解曹劌以平民身份而主動(dòng)“論戰(zhàn)”的行為？曹劌堪稱中國(guó)古代平民政治家與軍事家。他只是魯國(guó)的一介平民,并非“肉食者”，本無(wú)機(jī)會(huì)參與國(guó)家大事的商討和實(shí)施。但他憑借著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心,積極參與抵御外敵入侵的政治謀劃與軍事行動(dòng),并創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。2.請(qǐng)?jiān)囍鴱牟軇ァⅣ斍f公、戰(zhàn)爭(zhēng)這三個(gè)角度分別用四個(gè)字對(duì)文章每一段內(nèi)容進(jìn)行概括。從曹劌的角度可以概括為：曹劌論戰(zhàn)—曹劌參戰(zhàn)—曹劌釋疑。從魯莊公的角度可以概括為：莊公將戰(zhàn)—莊公實(shí)戰(zhàn)—莊公問(wèn)因。從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度可以概括為：戰(zhàn)前準(zhǔn)備—戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程—戰(zhàn)勝原因。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)詞四首教案
詞人如此有違常規(guī)，造成了一種拗峭不凡的氣勢(shì)，詞意更加縱橫馳騁，抒情更加酣暢淋漓。2.如何理解《滿江紅》（小住京華）中的“俗子”？從這首詞的語(yǔ)境來(lái)看，“俗子”當(dāng)指詞人的丈夫。這與“八年風(fēng)味”的婚姻反思，與“青衫濕”的悲情是前后呼應(yīng)的。秋瑾在后來(lái)寫(xiě)的一首《沁園春》中說(shuō)：“有多少，遇王郎天壤，辜負(fù)才華?！痹陂L(zhǎng)篇彈詞《精衛(wèi)石》中說(shuō)：“道韞文章男不及，偏遇個(gè)天壤王郎冤不冤?！边@些詞句，都是借謝道韞所嫁非人，間接抒發(fā)了她對(duì)婚姻的失望。王郎天壤（天壤王郎），是謝道韞鄙薄她丈夫王凝之的話，出自《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》：“一門(mén)叔父，則有阿大、中郎；群從兄弟，則有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎！”當(dāng)然，從廣義上理解，這首詞中的“俗人”，也可泛指世俗之人。秋瑾到日本后寫(xiě)的《鷓鴣天》詞中，有“祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音”的詞句，可見(jiàn)“覓知音”意指尋求救國(guó)之道，不一定指?jìng)€(gè)人的情感問(wèn)題。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)梅嶺三章教案
（1）看題目。題目中蘊(yùn)含著諸多信息，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩(shī)人的心情、詩(shī)歌的意境、詩(shī)歌的類(lèi)型等。抓住這一切入點(diǎn)，有助于我們理解詩(shī)歌的思想感情。（2）看作者。作品是作者思想情感的具體化，所以，要準(zhǔn)確理解詩(shī)詞，把握作品的思想感情，就不能脫離作者孤立地臆斷。作者的生平、寫(xiě)作風(fēng)格、思想等等，無(wú)不影響著作者的情緒，所以，在鑒賞作品時(shí)，首先要了解作者的相關(guān)背景等。（3）看時(shí)代。把握時(shí)代風(fēng)貌特征，把詩(shī)歌放在時(shí)代背景下評(píng)析，才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的思想感情。（4）看意象。詩(shī)歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，而是注重弦外之音、言外之意。寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。因此意象也就是作者的主觀感情與客觀物象的完美結(jié)合，是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩(shī)中的意象，就能參悟意境，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)唐雎不辱使命教案
預(yù)設(shè) 對(duì)比與映襯、渲染與烘托。由于文章始終是在人物對(duì)話中展開(kāi)的，人物語(yǔ)言和行為遵循“刺激—反應(yīng)”模式平行而下，自然形成了對(duì)比，造成了映襯互見(jiàn)的效果。如圍繞易地問(wèn)題，就有秦王的欲求與安陵君的堅(jiān)守，有秦王的無(wú)理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)帲辉谝庵据^量方面，則有“天子之怒”與“布衣之怒”的對(duì)壘。秦王所說(shuō)的“天子之怒”，唐雎的“未嘗聞”；唐雎所說(shuō)的“布衣之怒”，秦王歸之于“免冠徒跣，以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答，非常傲氣；一個(gè)丑化描述，極為輕蔑。這樣，人物形象對(duì)比鮮明，相互襯托，將一場(chǎng)正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果，多借助人物語(yǔ)言渲染氣勢(shì)、烘托氣氛，增強(qiáng)故事的“現(xiàn)場(chǎng)感”。如秦王說(shuō)“滅韓亡魏”，目的是從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手；唐雎羅列刺客的壯舉，也表明了血拼到底的氣概。秦王先說(shuō)“滅韓亡魏”，氣勢(shì)奪人；后說(shuō)“韓、魏滅亡”，辭格已卑。這些生動(dòng)的描寫(xiě)，極大地凸顯了人物性格。
部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)第8課《彩色的夢(mèng)》優(yōu)秀教案范文
創(chuàng)設(shè)情境，引入夢(mèng)境。師：想到能給你們上課，我昨晚興奮的睡不著覺(jué)，迷迷糊糊的我好像進(jìn)入到了一個(gè)奇妙的世界：我腳踏星星來(lái)到學(xué)校，我們的課堂飛到了天空，云朵變成了小朋友的課桌，而老師的講臺(tái)竟是一道七色的彩虹。太陽(yáng)和月亮為我們照明，小動(dòng)物們爭(zhēng)著來(lái)聽(tīng)課，小朋友們揮舞著畫(huà)筆把天空變成了美麗的花園。你們覺(jué)得老師的夢(mèng)怎么樣?生：神奇、甜美。師：夢(mèng)可以帶給我們?cè)S多新奇的體驗(yàn)。引出課題《多彩的夢(mèng)》師：那誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你印象深刻的夢(mèng)?
部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)第10課《沙灘上的童話》優(yōu)秀教案范文
（1）指名讀。評(píng)議。用自己體會(huì)的感情比賽朗讀。（抓住“趴”、“四面八方”、“挖呀、挖呀”、“歡呼”；“終于”、“一……就”等詞語(yǔ)來(lái)朗讀體會(huì)小朋友心地純善。“我們歡呼著勝利，歡呼著炸死了魔王，歡呼著救出了公主。”排比句寫(xiě)出了孩子們戰(zhàn)勝邪惡、贏得勝利的無(wú)比興奮的心情。指導(dǎo)讀好。）（2）孩子們的故事是真的嗎?媽媽為什么會(huì)被我們當(dāng)作是公主?聽(tīng)老師老師朗讀4、5自然段，學(xué)生思考。（我們太高興了，我們被當(dāng)時(shí)的情景感染了。）媽媽怎么會(huì)出現(xiàn)在身后?（結(jié)合第一自然段的“偷偷”來(lái)理解：“偷偷”說(shuō)明我們怕大人知道批評(píng)我們貪玩，制止我們?nèi)ネ?。于是只好不告訴大人，私自去玩，還自以為大人不知道?？墒聦?shí)上，媽媽或許見(jiàn)我們玩得很高興有意思，并沒(méi)有責(zé)怪我們。只是見(jiàn)我們沒(méi)按時(shí)回家有點(diǎn)擔(dān)心我們，便找來(lái)了。引導(dǎo)學(xué)生充分說(shuō)，來(lái)體會(huì)父母對(duì)孩子的愛(ài)。）
部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)第9課《楓樹(shù)上的喜鵲》優(yōu)秀教案范文
教材分析：《楓樹(shù)上的喜鵲》是一篇童話故事，這篇課文敘述的線條簡(jiǎn)潔、明快，情節(jié)簡(jiǎn)單、干凈，語(yǔ)調(diào)較為活潑，符合兒童的心理特點(diǎn)和閱讀接受能力。但是這篇童話又與眾不同的地方在于，一般的童話大都采用第三人稱敘述，講述者是置身事外的。而這篇童話采用的是第三人稱和第一人稱穿插敘述的方式，把一個(gè)帶著童真、童趣的眼睛去看待周?chē)挛锏暮⑼宫F(xiàn)在我們的面前。這個(gè)童話故事告訴我們：童話就在我們身邊，人人都可以創(chuàng)造童話?！ W(xué)情分析：二年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)對(duì)童話故事有濃厚的興趣，好奇心強(qiáng)，但缺乏一定的鑒別能力。大多數(shù)學(xué)生活潑、好動(dòng)、大膽且獨(dú)立，他們已經(jīng)掌握了識(shí)字的方法，喜歡讀書(shū)，但語(yǔ)言的表達(dá)能力、邏輯思維能力欠佳，有意注意的時(shí)間還比較短。
二年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)教案匯總
教學(xué)反思：1、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)抽象除法豎式的過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習(xí)表內(nèi)乘除法時(shí)，利用乘法口訣已經(jīng)能夠在算式上直接寫(xiě)出得數(shù)。教材安排了“18個(gè)蘋(píng)果，每盤(pán)放6個(gè)，可以放幾盤(pán)”的“分蘋(píng)果”活動(dòng)，列舉了四種解決這一問(wèn)題的方法。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生按照自己的想法來(lái)分這些蘋(píng)果，進(jìn)而再由對(duì)除法豎式有一定了解的學(xué)生介紹豎式計(jì)算，并且把豎式中的每一步所表示的含義和分蘋(píng)果的活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)。2、在探究中理解除法的試商方法。學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作、觀察比較，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)新精神，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。3、不足：這節(jié)課上得不夠生動(dòng)、活潑。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《一著驚海天——目擊我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦》教案
2．為了表現(xiàn)出我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦時(shí)驚心動(dòng)魄的氣勢(shì)，表現(xiàn)出艦載機(jī)成功著艦后國(guó)人的喜悅，作者在語(yǔ)言上也下了一番功夫，請(qǐng)你結(jié)合課文做具體分析。明確：(1)運(yùn)用修辭手法，描繪著艦場(chǎng)面?！奥暼缜T疾，氣卷萬(wàn)山來(lái)?！边\(yùn)用對(duì)偶、夸張和比喻的修辭手法，增強(qiáng)文章氣勢(shì)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了艦載機(jī)著艦時(shí)的浩大聲勢(shì)，具有感染力。(2)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地描繪出艦載機(jī)著艦的情形。如“震耳欲聾”“轟鳴”描繪出艦載機(jī)著艦時(shí)巨大的聲音，“眨眼之間”“剎那間”“疾如閃電”等詞描繪出艦載機(jī)著艦時(shí)的震撼場(chǎng)面。“牢牢地”“穩(wěn)穩(wěn)地”生動(dòng)地寫(xiě)出了我國(guó)艦載機(jī)著艦技術(shù)的成熟和飛行員操作技能的嫻熟?！岸ǜ窳艘粋€(gè)象征勝利的巨大‘V’字”的特寫(xiě)鏡頭，既是對(duì)當(dāng)時(shí)情景的生動(dòng)再現(xiàn)，也表現(xiàn)了作者對(duì)我國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦的喜悅和自豪。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)論教養(yǎng)教案
[疑難探究]風(fēng)度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？在社會(huì)交往中，一個(gè)人的談吐是否得體，舉止是否有度，怎樣打扮才合適，綜合決定一個(gè)人是否有風(fēng)度，這也是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)。有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作、忸怩作態(tài)和附庸風(fēng)雅，作者認(rèn)為這是因?yàn)檫@些人并沒(méi)有理解風(fēng)度和優(yōu)雅的真正內(nèi)涵——那就是“不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)”，在許多場(chǎng)合要注重禮儀，行為得當(dāng)，“動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅”。優(yōu)雅的本質(zhì)是“社會(huì)共享的”，而不僅僅是“徒有其表的舉止”。作者認(rèn)為，“敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等”，以敬重的態(tài)度對(duì)待他人、環(huán)境，再加以得體的言行舉止和隨機(jī)應(yīng)變的智慧，一個(gè)人就能夠成為有風(fēng)度而又優(yōu)雅的人。簡(jiǎn)而言之，風(fēng)度和優(yōu)雅的底色就是教養(yǎng)，是心靈世界真善美的折射。文章就此展開(kāi)的論述層層推進(jìn)，解釋了風(fēng)度和優(yōu)雅源于教養(yǎng)，教養(yǎng)的核心就是敬重、珍惜和愛(ài)，做有教養(yǎng)的人應(yīng)是我們追求的目標(biāo)。總之，教養(yǎng)修之于內(nèi)，風(fēng)度形之于外。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)孤獨(dú)之旅教案
（3）對(duì)未來(lái)前途的恐懼：漫漫放鴨路，何處是盡頭？對(duì)前途的迷茫和惶恐。學(xué)會(huì)深度解讀題目，能幫助學(xué)生更好地理解人物形象、情感脈絡(luò)以及文章主旨。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)加深對(duì)“孤獨(dú)”的理解，對(duì)于學(xué)生的思維深度開(kāi)發(fā)有好處，同時(shí)對(duì)于作文詩(shī)意化擬題也大有裨益。三、拓展，走出孤獨(dú)有些孤獨(dú)，其實(shí)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的一些無(wú)法回避的元素。我們要成長(zhǎng)，就不能不與這些孤獨(dú)結(jié)伴而行?！芪能?.思考問(wèn)題從哪些地方可以看出杜小康走出孤獨(dú)，走向成熟了呢？旁批：暖色的結(jié)尾，充滿希望。課件出示：他驚喜地跑過(guò)去撿起，然后朝窩棚大叫：“蛋！爸！鴨蛋！鴨下蛋了！”杜雍和從兒子手中接過(guò)還有點(diǎn)兒溫?zé)岬牡埃炖锊蛔〉卣f(shuō)：“下蛋了，下蛋了……”預(yù)設(shè)：風(fēng)雨過(guò)后是彩虹，孤獨(dú)痛苦是成長(zhǎng)的催化劑。暗示主人公走向成熟。這叫喊聲里滿是成長(zhǎng)的自豪和驕傲。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)鄉(xiāng)愁教案
預(yù)設(shè)：《鄉(xiāng)愁》借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些具體的實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，使之變成具體可感的東西，表達(dá)了詩(shī)人渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，也表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈情感。2.分析明晰升格寫(xiě)法，體會(huì)寫(xiě)作特色。 教師：我們可以從詩(shī)歌“用具體事物表達(dá)抽象情感”角度去分析。教師指正：教師：我們可以從詩(shī)歌“構(gòu)思精巧，富于音韻之美”角度去分析。教師指正：五、詩(shī)歌深讀，學(xué)后感悟教師：我們每個(gè)人心里都有一抹忘不掉、抹不去的東西，通過(guò)這課學(xué)習(xí)，我們的心里都有什么呢？學(xué)生討論、教師指正。預(yù)設(shè)：每個(gè)人的心里,都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它,失意時(shí)也會(huì)想到它。余光中的詩(shī)里,鄉(xiāng)愁是游子的那顆火熱赤誠(chéng)的心。中華兒女的骨血中有對(duì)故鄉(xiāng)割舍不斷的依戀,因?yàn)楣枢l(xiāng)是我們的出生地,是我們情感的根源,是養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的所在。山水也許能隔開(kāi)一切,卻隔不斷一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)的深情!
