
①我要笑遍世界。②只有人類(lèi)才會(huì)笑。樹(shù)木受傷時(shí)會(huì)流“血”,禽獸會(huì)因痛苦和饑餓而哭嚎哀鳴。然而,只有我才具備笑的天賦,可以隨時(shí)開(kāi)懷大笑。從今往后,我要培養(yǎng)笑的習(xí)慣。③笑有助于消化,笑能減輕壓力,笑是長(zhǎng)壽的秘方?,F(xiàn)在我終于掌握了它。④我要笑遍世界。

國(guó)際奧委會(huì)宣布這一決定后一年,便是2016年的里約奧運(yùn)會(huì)。在2016年8月下旬舉辦的里約奧運(yùn)會(huì)閉幕式上,奧運(yùn)歷史上第一個(gè)“追思時(shí)刻”出現(xiàn)了。這個(gè)環(huán)節(jié)被放在文藝表演開(kāi)始之初,由男聲朗誦巴西傳統(tǒng)的葡萄牙語(yǔ)詩(shī)歌《思念》,體育場(chǎng)內(nèi)的投影則隨著朗讀聲的韻律演繹著代表“思念”的葡萄牙語(yǔ)文字。從2016年里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始,閉幕式的“追思時(shí)刻”環(huán)節(jié)就被固定了下來(lái)。2018年的平昌冬奧會(huì)選擇用類(lèi)似葬禮的形式展示,2021年舉辦的東京奧運(yùn)會(huì)則展現(xiàn)了日本的“物哀文化”。

人類(lèi)的語(yǔ)言具有兩大功能,可以用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括——表情達(dá)意:“表情”就是表達(dá)情感,“達(dá)意”就是傳遞信息。但在語(yǔ)言使用的過(guò)程中,我們往往會(huì)重視信息交流,而忽略了情感溝通,這和語(yǔ)言中情感表達(dá)的特殊性是有很大關(guān)系的。

余友李公擇,少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去,而山中之人思之,指其所居為李氏山房。藏書(shū)凡九千余卷。公擇既已涉其流,探其源,采剝其華實(shí),而咀嚼其膏味,以為已有,發(fā)于文詞,見(jiàn)于行事,以聞名于當(dāng)世矣。而書(shū)固自如也,未嘗少損。將以遺來(lái)者,供其無(wú)窮之求,而各足其才分之所當(dāng)?shù)谩J且圆徊赜诩?,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也?/p>

閱讀下面一首唐詩(shī),完成下面小題。送李侍御赴安西①高適行子對(duì)飛蓬,金鞭指鐵驄②。功名萬(wàn)里外,心事一杯中。虜障③燕支④北,秦城太白東⑤。離魂莫惆悵,看取寶刀雄!【注】①安西;即安西都護(hù)府,治所在今新疆庫(kù)車(chē)縣。②驄(cōng):毛色青白相間的馬。③虜障:類(lèi)似碉堡的防御工事。④燕支:山名,在今甘肅。⑤太白東:指秦嶺太白峰以東的長(zhǎng)安。

大雪紛飛的日子,教室內(nèi)暖氣充足,溫暖如春。大地負(fù)責(zé)的那盆對(duì)對(duì)紅,,早已長(zhǎng)出一片片流油般的綠葉。葉片都是兩側(cè)對(duì)生,先端漸尖,如一柄柄出鞘的青劍,亦如大地那一對(duì)好看的劍眉。兩葉中間也長(zhǎng)出了高接不一肥粗直溜的莖。離考試還有三周的時(shí)候,大地于某個(gè)課間拾綠葉擦拭灰塵時(shí),發(fā)現(xiàn)那些莖頂端竟都一左一右鼓出了大花苞。大地的身體里瞬間灌入一股熱流,心里充滿期待。

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日很多,除了端午節(jié),還有元宵節(jié)、花朝節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)——這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗也很豐富。元宵節(jié)吃湯圓,猜燈謎,賞花燈。清明節(jié)祭先祖,放風(fēng)箏,蕩秋千。二月十二花朝節(jié),民間有“貫紅”之俗,文人雅士會(huì)相聚飲酒,賦詩(shī)唱和。三月三上巳節(jié),人們以香草沐浴,與親友攜游……豐富的習(xí)俗讓傳統(tǒng)節(jié)日成為古往今來(lái)人們共同的期盼。

閱讀下面的宋詞,完成下面小題。菩薩蠻黃庭堅(jiān)半煙半雨溪橋畔,漁翁醉著無(wú)人喚。疏懶意何長(zhǎng),春風(fēng)花草香。江山如有待,此意陶潛解。問(wèn)我去何之,君行到自知。(選自《全宋詞》)

國(guó)家高山滑雪中心位于北京市延慶區(qū)燕山山脈最西段,這里年平均氣溫比北京市區(qū)低3~4℃。位于延慶賽區(qū)核心區(qū)的小海陀山,平均氣溫比延慶還低十幾攝氏度,得天獨(dú)厚的條件讓它成為2022年北京冬奧會(huì)高山滑雪和雪車(chē)雪橇賽場(chǎng)。高山滑雪賽道的出發(fā)平臺(tái),海拔2198米,是北京市海拔最高的建筑,造型巍峨,猶如一只乘風(fēng)欲飛的風(fēng)箏。

世上種種到頭來(lái)都會(huì)成為過(guò)去。心力衰竭時(shí),我安慰自己,這一切都會(huì)過(guò)去;當(dāng)我因成功洋洋得意時(shí),我提醒自己,這一切都會(huì)過(guò)去:窮困潦倒時(shí),我告訴自己,這一切都會(huì)過(guò)去;腰纏萬(wàn)貫時(shí),我也告訴自己,這一切都會(huì)過(guò)去。是的,昔日修筑金字塔的人早已作古,埋在冰冷的石頭下面,而金字塔有朝一日,也會(huì)埋在沙土下面。如果世上種種終必成空,我又為何對(duì)今天的得失斤斤計(jì)較?

路邊的大樹(shù)開(kāi)始褪去了枯黃,和田間的桃枝一起綻出新葉。我也受到了感染,心情頓時(shí)明媚了許多。路上行人明顯多了起來(lái),漸漸恢復(fù)了往日的喧囂。不時(shí)看到戴著口罩、裝備齊全的騎行者,他們塌下身子,雙手穩(wěn)穩(wěn)地攥住把手,如一尾尾靈活的魚(yú)兒,在車(chē)流的汪洋中穿行。

見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?/p>

閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。插秧歌楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪①蓑是甲,雨從頭上濕到胛②。喚渠③朝餐歇半霎,低頭折腰只不答:“秧根未牢蒔未匝④,照管鵝兒與雛鴨?!薄咀ⅰ竣俣佃b:古代戰(zhàn)士戴的頭盔。②胛:肩胛。③渠:他。④蒔未匝:插秧沒(méi)有完成。

孔子認(rèn)為教育是“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”,其中就包含著對(duì)美育的重視。今天,我們用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)激勵(lì)人心,一定意義上說(shuō)就是全民族的“興于詩(shī)”;加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)調(diào)制度自信,一定意義上說(shuō)也就是新時(shí)代的“立于禮”;“成于樂(lè)”的“樂(lè)”不僅是音樂(lè)之“樂(lè)”,快樂(lè)之“樂(lè)”,而且是在道德的普遍高尚,活力的競(jìng)相迸發(fā),精神的昂揚(yáng)向上,人民對(duì)美好生活的追求中不斷實(shí)現(xiàn)的“天下盡歡顏”之“樂(lè)”。從古至今,先賢們對(duì)于美育的思考從未止步,這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義,社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮來(lái)自民間、來(lái)自大變革的時(shí)代,我們正在大踏步邁向現(xiàn)代化,尤其需要加強(qiáng)美育。

意既不可以完全達(dá)之以言,“和自然逼真”一個(gè)條件在文學(xué)上不是做不到嗎?或者我們問(wèn)得再直截一點(diǎn),假使語(yǔ)言文字能夠完全傳達(dá)情意,假使筆之于書(shū)的和存之于心的銖兩悉稱(chēng),絲毫不爽,這是不是文學(xué)上所應(yīng)希求的一件事?

現(xiàn)在很多年輕人喜歡晚睡晚起,生活毫無(wú)規(guī)律,早上都不怎么吃早餐。大量研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)常不吃早餐會(huì)干擾食物鐘,也會(huì)給健康造成影響。臺(tái)灣研究發(fā)現(xiàn),每周吃早飯次數(shù)低于一次的人,肥胖的幾率更高;哈佛大學(xué)研究發(fā)現(xiàn),不吃早餐的人患糖尿病的風(fēng)險(xiǎn)也更高;在兒童心血管健康方面的研究發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)期不吃早餐還會(huì)增加罹患心血管疾病的風(fēng)險(xiǎn)。

首先是緯度。越往北桃花開(kāi)得越遲,候鳥(niǎo)也來(lái)得越晚。值得指出的是物候現(xiàn)象南北差異的日數(shù)因季節(jié)的差別而不同。我國(guó)大陸性氣候顯著,冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊,夏季卻相差不大。在春天,早春跟晚春也不相同。如在早春三四月間,南京桃花要比北京早開(kāi)20天,但是到晚春五月初,南京刺槐開(kāi)花只比北京早10天。所以在華北常感覺(jué)到春季短促,冬天結(jié)束,夏天就到了。

我大學(xué)畢業(yè)留在了三十里外的省城,其他兄弟幾個(gè)則繼承了母親經(jīng)商的天分,在縣城營(yíng)生,都已經(jīng)與種地不相干了。我們有了足夠的力量盡孝,勞碌了一輩子的母親被各家搶著邀請(qǐng),心安理得地享受贍養(yǎng)。但父親一直拒絕我們的供奉,仿佛我們拿給他的吃穿用品,是偷來(lái)的搶來(lái)的。此外,他也不愿意和我們多交流。濉河中的卵石被父親一塊塊地挖出,堆砌在河灘地的四周,圈起了一座“城池”。日曬雨淋,寒暑易節(jié),他始終把自己圈在里面,像繡花一樣走針引線。幾乎到他去世,父親都在努力表明他是在靠他的土地生活。

中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。弘揚(yáng)中華美育精神,用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”,不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛(ài)藝術(shù)開(kāi)始。年輕人通過(guò)認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品,可以形成開(kāi)闊的視野和包容的心態(tài),增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國(guó)文藝作品之美,有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

一、 學(xué)情分析根據(jù)新課程的核心理念:課程教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生主主動(dòng)參與是新課程實(shí)施的核心。所以我們要了解學(xué)生的基本情況。一方面:在高二階段學(xué)生的思維能力從總體上看,正處于急劇發(fā)展、變化和成熟的過(guò)程中,他們急迫要去了解認(rèn)識(shí)不斷變化的社會(huì)。另一方面:此階段的學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備還不夠、閱歷淺,對(duì)于社會(huì)歷史的發(fā)展還停留在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,還沒(méi)有上升到理性的高度。因此對(duì)其進(jìn)行本框的教學(xué)很有必要。二、 教材分析俗話說(shuō),教材是老師的教本,學(xué)生的學(xué)本。所以正確理解教材,對(duì)其進(jìn)行資源整合很有必要。(一)本框內(nèi)容結(jié)構(gòu)《社會(huì)歷史的主體》是人教版新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材高中思想政治教育必修4生活與哲學(xué)第四單元《尋覓社會(huì)的真諦》第11課第2框的內(nèi)容,本框題包括兩目:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者;群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
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