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《流水》教案
一、導(dǎo)入：（故事導(dǎo)入）“與其向權(quán)貴屈膝，不如揮錘打鐵?！币晃昏F骨錚錚的男兒，用自己的信念和生命，彈出了一曲絕響。嵇康,字叔夜,本姓奚,譙國(guó)铚縣(今安徽濉溪）人?！爸窳制哔t”的領(lǐng)袖人物?！稄V陵散》又名《廣陵止息》，是我國(guó)古代的一首大型器樂(lè)作品。據(jù)《神奇秘譜》載錄，此曲原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)（即今安徽壽縣境內(nèi)）的民間樂(lè)曲，曾用琴、箏、笙、筑等樂(lè)器演奏，現(xiàn)僅存古琴曲。二、聆聽：古琴曲——《廣陵散》、古琴曲——《流水》。1、學(xué)生欣賞；談感受。古琴曲《流水》誕生于公元前三世紀(jì)，是我國(guó)民族音樂(lè)中最古老的樂(lè)曲之一。其傳譜屬于明代朱權(quán)所編《神奇秘譜》（1425年）又經(jīng)四川道士張孔山增加了表現(xiàn)湍急水流的一段，形成現(xiàn)在的樂(lè)譜。1977年8月22日發(fā)射到太空的美國(guó)“航空號(hào)”宇宙飛船，所攜帶的噴金唱片，錄入了《流水》。
《流水》教案
1、展示課件：古琴圖片，簡(jiǎn)介古琴文化及相關(guān)知識(shí)。古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，古琴是在孔子時(shí)期就已盛行的樂(lè)器，有文字可考的歷史有四千余年，據(jù)《史記》記載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。本世紀(jì)初為區(qū)別西方樂(lè)器才在“琴”的前面加了個(gè)“古”字，被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺(tái)上的古老樂(lè)器。古琴最常用的定弦方法被稱之為“正調(diào)”，如果我們用唱名來(lái)說(shuō)的話，應(yīng)是這樣：Sol、La、Do、Re、Mi、Sol、La。古琴采用的是獨(dú)特的記譜方法，稱作“減字譜”?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉看到林黛玉彈琴時(shí)用的譜子，驚呼“妹妹近日愈發(fā)長(zhǎng)進(jìn)了，看起天書來(lái)了”。這種“天書”發(fā)明于唐代并一直沿用至今。所謂“減字”，就是將古琴的演奏技法術(shù)語(yǔ)所用的字加以簡(jiǎn)化，比如彈琴時(shí)右手的“勾、剔、抹、挑”，就變成了“勹、易、木、乚”；左手的“吟、猱、綽、注”，就變成了“亽、犭、丄、氵”；再加上弦數(shù)、徽位的提示，就形成了減字譜。
《廣陵散》教案
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入。讓同學(xué)們觀看關(guān)于古琴的演奏的視頻片段，并認(rèn)真觀看彈奏者的指法，然后老師拿出古琴，為大家彈奏一段，會(huì)的同學(xué)可以要求與老師一起合作。二、了解古琴，介紹關(guān)于古琴的故事。1、號(hào)鐘 “號(hào)鐘”是周代的名琴。此琴音之宏亮，猶如鐘聲激蕩，號(hào)角長(zhǎng)鳴，令人震耳欲聾。傳說(shuō)古代杰出的琴家伯牙曾彈奏過(guò)“號(hào)鐘”琴。后來(lái)“號(hào)鐘”傳到齊恒公的手中。齊恒公是齊國(guó)的賢明君主，通曉音律。當(dāng)時(shí)，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個(gè)“號(hào)鐘”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂(lè)，自己則奏“號(hào)鐘”與之呼應(yīng)。牛角聲聲，歌聲凄切，“號(hào)鐘”則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個(gè)個(gè)感動(dòng)得淚流滿面。
《瑪依拉》教案
教學(xué)過(guò)程：一、激趣導(dǎo)入1、隨著音樂(lè)表演新疆舞。2、介紹新疆，了解新疆民俗。二、教學(xué)新課1、簡(jiǎn)介新疆民族風(fēng)情。新疆地域遼闊，民族眾多，民歌的種類也較多，以維吾爾族哈薩克族、烏孜別克族民歌為主。新疆各民族都能歌善舞，熱情爽朗，素有“歌舞民族”的稱號(hào)。2、學(xué)唱《瑪依拉》。1）聽歌曲范唱，初步感受歌曲情緒。2）熟悉歌曲旋律。①掌握三拍子強(qiáng)弱規(guī)律，隨音樂(lè)用“l(fā)u”音哼唱。②強(qiáng)調(diào)力度表情記號(hào)。mp 中弱 mf中強(qiáng) 漸強(qiáng)減弱等。3）分段學(xué)唱歌詞。①集體朗讀歌詞。②聽琴分段學(xué)唱歌詞。4）完整演唱歌曲。三、課堂小結(jié)。板書設(shè)計(jì)：
《梅花引》教案
《梅花引》是古代的詞牌名，“引”集歌體與詩(shī)體于一身，也是這類詩(shī)歌詩(shī)曲調(diào)的演化。歌詞中作者以擬人的手法，贊美了梅花的嬌艷，賦予了梅花少女的情懷，讓人們領(lǐng)略到青春的寶貴和對(duì)幸福生活的向往，抒發(fā)了梅花渴望知己，甘心為自己所愛的人犧牲奉獻(xiàn)的可貴精神。歌詞融合了古今詩(shī)人詠梅詩(shī)作的佳句，如歌詞第一句：“一枝梅花踏雪來(lái)，懸?guī)r上獨(dú)自開”，在立意上依托了毛澤東《詠梅卜算子》中的意蘊(yùn)，突出了梅花高潔超逸的身姿。“疏影橫斜一樹梅花一斷魂，一片冰心等君來(lái)”則化用了宋代詩(shī)詞《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淡，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詩(shī)句。作者不是生搬硬套這些詩(shī)句，而是在一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹黝}之下，重新賦予這些詩(shī)詞新的含義，表現(xiàn)了歌曲獨(dú)特的藝術(shù)特色。
《廣陵散》教案
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入教學(xué)。在歷史的長(zhǎng)河里有很多古代的樂(lè)器，其中古琴就是其中的佼佼者，今天我們就來(lái)欣賞古琴作品。二、教師簡(jiǎn)介《廣陵散》：《廣陵散》又名《廣陵止息》。1、從故事的背景到表達(dá)的憤怒的情懷進(jìn)行簡(jiǎn)介。2、聆聽全曲，初步感受樂(lè)曲的情緒速度力度。3、分組討論，這首古琴曲是如何講述聶政刺韓王的故事的。三、集體總結(jié)?！稄V陵散》在藝術(shù)上的表現(xiàn)手法，古琴演奏技法上與《杏花天影》有什么不同？四、教師課后總結(jié)：古琴藝術(shù)代表著中國(guó)文化的情致，體現(xiàn)出中國(guó)古代音樂(lè)的高原境界，是中國(guó)文化的杰出代表2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把中國(guó)古琴藝術(shù)列入“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
《回音》教案
生發(fā)言，師結(jié)合生的活動(dòng)展開問(wèn)題（強(qiáng)弱音的特點(diǎn)就是同一物體能發(fā)出不同力度的聲音）并讓個(gè)體的學(xué)生展示轉(zhuǎn)向群體學(xué)生展示。師：同學(xué)們真是生活的有心人，能表現(xiàn)出這么多的強(qiáng)弱聲音，老師也想?yún)⒓涌梢詥?？我這里有一件寶貝，看（教師出示鼓），我們一起聽聽聲音，（敲鼓）現(xiàn)在我把粉筆頭放在上面看看我敲鼓的時(shí)候它有什么表現(xiàn)？（師用強(qiáng)弱兩種力度敲鼓）生：鼓聲強(qiáng)，粉筆頭跳得高，鼓聲弱，粉筆頭跳得低。師：現(xiàn)在我請(qǐng)小朋友一起來(lái)做粉筆頭，玩一玩，看看誰(shuí)的表現(xiàn)最好，好嗎？（游戲：把教室作為一面鼓，學(xué)生作為粉筆頭，教師用不同力度敲鼓，學(xué)生根據(jù)鼓聲做出相應(yīng)的反應(yīng)。鼓聲強(qiáng)，跳得高，鼓聲弱，跳得低。有如音樂(lè)噴泉）師：小朋友真是聰明，已經(jīng)懂得掌握聲音的強(qiáng)和弱了，山谷的喊聲和回聲就是一個(gè)強(qiáng)，一個(gè)弱。讓我們和大山說(shuō)說(shuō)話，好嗎？你們說(shuō)，老師來(lái)當(dāng)大山的回音，好嗎？學(xué)生說(shuō)喊聲，師說(shuō)回聲。
《牧歌》教案
教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)師生問(wèn)好二、新課教學(xué)（一）導(dǎo)入師：今天我要讓同學(xué)們看一段視頻，在欣賞的同時(shí)，同學(xué)們一邊思考：他是哪個(gè)民族的？他在唱什么？是怎么唱的？聽賞《呼麥》演唱視頻。（設(shè)計(jì)意圖：本課教學(xué)以蒙古的呼麥作為切入點(diǎn)，使學(xué)生在聽覺和視覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。）生討論，師簡(jiǎn)單介紹蒙古族最具特色的演唱藝術(shù)—呼麥。（二）《牧歌》教學(xué)過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們那你們了解蒙古嗎？你印象中的蒙古是怎樣的？學(xué)生自主發(fā)言。師：其實(shí)每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)土人情及其地域特點(diǎn)，接下來(lái)讓我們從視覺上去感受蒙古民族的自然景觀和人文風(fēng)光。（多媒體出示蒙古族自然景觀圖、民族服飾圖和娛樂(lè)風(fēng)俗圖片。）
《場(chǎng)景》教案
感知樂(lè)曲。1、看課件，配合舞劇畫面欣賞樂(lè)曲《場(chǎng)景》，感受樂(lè)曲情緒。2、介紹樂(lè)曲的相關(guān)故事情節(jié)。柴可夫斯基的《天鵝湖》取材于德國(guó)作家姆宙斯的童話《天鵝湖)和俄國(guó)民間故事《天鵝公主》，講述了一位美麗善良的公主奧杰塔被施魔法變成了天鵝，只有在夜晚，天鵝才能恢復(fù)人形。一天晚上，一位王子在湖邊發(fā)現(xiàn)了公主，并決心搭救它。《場(chǎng)景》便是該劇第一幕的終場(chǎng)音樂(lè)，給我們描繪出純潔、溫柔、憂愁、悲傷的天鵝奧杰塔形象。3、通過(guò)天鵝資料庫(kù)，討論天鵝的話題。（1）在大家心目中，天鵝是什么樣子的？（學(xué)生自由描述天鵝形象）（2）學(xué)生在天鵝資料庫(kù)了解自己最感興趣的話題。（3）指名學(xué)生相互交流。
《春游》教案
教學(xué)過(guò)程：（一）學(xué)吹豎笛《春游》1．教師彈琴，學(xué)生輕聲哼唱旋律，熟悉曲譜。2．學(xué)生練習(xí)吹奏。學(xué)生相互幫助掌握技術(shù)難點(diǎn)。3．引導(dǎo)學(xué)生找出樂(lè)曲中旋律的相同和不同之處。如：二、四句旋律完全相同，第三句變化；結(jié)尾不同，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和分析能力。4．為樂(lè)曲配打擊樂(lè)伴奏，在有標(biāo)記的地方敲擊三角鐵或其他打擊樂(lè)器。（二）創(chuàng)作與表演1．請(qǐng)學(xué)生即興為《春游》的旋律配一段歌詞，并試著唱一唱。分小組創(chuàng)編，然后為大家展示成果。2．師生共同表演《春游》音樂(lè)片段。形式：彈奏、舞蹈、扭秧歌、敲鑼打鼓、演唱，教師要將全體學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極參與表演，表演形式由學(xué)生自主選擇，也可教師、學(xué)生討論安排角色。
《拉起手》教案
教學(xué)過(guò)程：一、情境導(dǎo)入：階段目標(biāo)通過(guò)欣賞希望工程的有關(guān)圖片資料，讓學(xué)生直觀地了解貧困地區(qū)的孩子們是在怎樣的生活條件下堅(jiān)持學(xué)習(xí)的。通過(guò)對(duì)比，引起學(xué)生的思考，激發(fā)孩子內(nèi)心的真情實(shí)感。 (師)同學(xué)們，當(dāng)你坐在寬敞明亮的教室里專注學(xué)習(xí)的時(shí)候，當(dāng)你享受這一頓頓美味佳肴的時(shí)候，你可曾想到，那些生活在貧困地區(qū)的孩子們，他們又是怎么生活和學(xué)習(xí)的？1.播放資料片，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，了解貧困地區(qū)兒童的生活及學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。2.結(jié)合欣賞，讓學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己的感受，引入新歌的學(xué)習(xí)。（望著那一張張稚嫩的小臉和一雙雙渴望學(xué)習(xí)的眼神，此時(shí)此刻，你在想些什么？我們又能為他們做些什么呢？）二、寓教于樂(lè)通過(guò)本環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠初步了解歌曲的結(jié)構(gòu)，感知各樂(lè)段的音樂(lè)特點(diǎn)及情感變化，初步掌握歌曲的旋律，能準(zhǔn)確地演唱曲譜與歌詞，并進(jìn)行初步的藝術(shù)表現(xiàn)。1.播放歌曲《拉起手》的錄音，熟悉歌曲的內(nèi)容。2.再次聆聽歌曲錄音，聽辨歌曲的結(jié)構(gòu)。（劃分歌曲的樂(lè)段）（讓學(xué)生閉上眼睛拍手感受歌曲意境）3.分樂(lè)段學(xué)習(xí)歌曲旋律和歌詞。（1）學(xué)習(xí)歌曲的第一樂(lè)段。1）老師彈奏A段旋律，學(xué)生輕聲模唱或視唱。2)在反復(fù)的演唱中，進(jìn)一步了解A段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、節(jié)奏和旋律特點(diǎn)。（有幾個(gè)樂(lè)句組成？典型節(jié)奏有哪些？樂(lè)句間的旋律有何特點(diǎn)？）（讓學(xué)生試著聽琴填詞唱第一樂(lè)段歌詞）3)在唱準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)旋律、節(jié)奏的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法及進(jìn)行有感情地演唱。
《跳月歌》教案
一、導(dǎo)入1、謎語(yǔ) 師朗誦詩(shī)歌謎語(yǔ)《月亮》讓學(xué)生猜。（奶奶故事中一只盛滿神話的銀盤，媽媽歌謠中一艘載送美夢(mèng)的小船?，F(xiàn)在我心目中，一輪高懸的靶環(huán)，總有一天會(huì)用我的火箭，射中兒時(shí)的神話和夢(mèng)幻。）2、歌唱表演《小小的船》 “還記得上節(jié)課我們學(xué)的那首歌唱月亮的歌嗎？歌名是什么？”“一起來(lái)歌唱表演《小小的船》吧”。二、欣賞歌舞劇《月亮部落》1、師：同學(xué)們，你們知道嗎，在我們國(guó)家里有一個(gè)地方被稱作“月亮城”呢，你知道在那里嗎？師結(jié)合地圖的地理位置及相應(yīng)的地方民俗圖片介紹四川省西昌市為什么被稱為“月亮城”。……那里是彝族人民聚居的地方，歌舞劇《月亮部落》描寫的就是彝族的傳說(shuō)和故事。2、欣賞 歌舞劇《月亮部落》安靜欣賞一段后請(qǐng)同學(xué)們跟著邊欣賞邊模仿跳一跳。3、討論舞蹈特點(diǎn)與服飾風(fēng)格。4、師出示彝族服飾并穿上。三、歌舞《跳月歌》1、故事《跳月歌》2、師：老師穿這件衣服好看嗎？圍著老師席地而坐，聽老師講彝族人民跳月的故事好嗎？席地圍坐一圈，欣賞樂(lè)曲《跳月歌》。
《采花》教案
教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入 （展示四川地區(qū)相關(guān)圖片與中國(guó)地圖。） 師：同學(xué)們知道圖片中的場(chǎng)景來(lái)自于我國(guó)哪個(gè)地區(qū)嗎？ 學(xué)生回答。 師：接下來(lái)我們一同走進(jìn)西南地區(qū)，聆聽來(lái)自西南地區(qū)的聲音。 （設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)地圖給學(xué)生一個(gè)直觀的地理方位概念，了解西南地區(qū)的民族、環(huán)境等，為分析歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。） 二、學(xué)唱歌曲1．節(jié)奏練習(xí)教師介紹幾種不同形式的切分節(jié)奏，通過(guò)示范帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)并反復(fù)練習(xí)節(jié)奏。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)反復(fù)練習(xí)掌握切分節(jié)奏型，為歌曲的準(zhǔn)確學(xué)唱做鋪墊）2．聆聽樂(lè)曲，感受歌曲情緒，想一想：歌曲中出現(xiàn)了哪幾個(gè)音？學(xué)生聆聽樂(lè)曲，回答問(wèn)題。樂(lè)曲中出現(xiàn)了do、re、mi、sol、la五個(gè)音，這是我國(guó)的五聲調(diào)式。（設(shè)計(jì)意圖：復(fù)習(xí)五聲音階，為歌曲學(xué)唱做準(zhǔn)備。）3．復(fù)聽歌曲，跟著錄音哼唱歌曲，思考：歌中講述了什么內(nèi)容？歌曲的情緒是怎樣的？4．教師范唱，學(xué)生識(shí)讀樂(lè)譜與歌詞，逐句學(xué)唱歌曲。（通過(guò)教師的正確范唱，學(xué)生能更準(zhǔn)確把握歌曲。）5．思考：歌曲可分為幾句？前一樂(lè)句的結(jié)束音與后一樂(lè)句的開頭音有什么樣的關(guān)系？這種創(chuàng)作手法叫什么？
《老黑奴》教案
教學(xué)目標(biāo)：能有感情地演唱《老黑奴》并能聽辨歌曲的樂(lè)句結(jié)構(gòu)。了解歌曲與作者。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)演唱《老黑奴》。教學(xué)難點(diǎn)：模進(jìn)的特點(diǎn)及試學(xué)模仿編寫短句。教學(xué)過(guò)程：一、了解福斯特及歌曲創(chuàng)造的背景。二、學(xué)唱《老黑奴》。1、播放歌曲引起學(xué)生的情緒以產(chǎn)生共鳴及了解歌曲的旋律、節(jié)奏。2、教師帶唱曲譜，并分析、擊破樂(lè)曲中的難點(diǎn)，完成書本上的曲式結(jié)構(gòu)的練習(xí)。3、播放音樂(lè)，讓學(xué)生熟悉旋律。⑴熟悉歌曲旋律。⑵熟悉旋律的基礎(chǔ)上用歌詞演唱全曲。三、在會(huì)唱的情況下抓住歌曲情緒唱歌。四、以不同方式來(lái)演唱歌曲，并試著用英文來(lái)演唱。
《紅河谷》教案
《紅河谷》是一首有百余年流傳歷史的歌曲。由于歌中紅河谷地理位置存在爭(zhēng)議，加拿大人和美國(guó)人都視之為自己國(guó)家的民歌。該歌曲以樸實(shí)的曲調(diào)和歌詞所表現(xiàn)出來(lái)的樸實(shí)的情感贏得了全世界人民的喜愛。本歌曲為F大調(diào)，四四拍，歌曲的節(jié)奏穩(wěn)健，富有動(dòng)感，旋律樸實(shí)、舒展。音域適中，易學(xué)易記。結(jié)構(gòu)是由四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的起、承、轉(zhuǎn)、合的單樂(lè)段結(jié)構(gòu)，歌曲一、三句開始的三個(gè)音為連續(xù)的跳進(jìn)，表現(xiàn)了留戀的深情，二、四句與前面的銜接處也是跳進(jìn)式的起伏，在句法上采用一問(wèn)一答、前呼后應(yīng)的手法，第二樂(lè)句為半終止收束，第四樂(lè)句為完全終止收束。這四個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏基本相同，顯示出歌曲旋律既統(tǒng)一又有變化的特點(diǎn)。這些形成了這首歌曲的樸實(shí)無(wú)華、感情真摯而深沉的風(fēng)格。這首歌曲還被改編成了合唱等多種音樂(lè)表演形式?！都t河谷》歌詞表現(xiàn)了移居于北美紅河一帶人民，在這里墾荒種地、建設(shè)家園，終于將野牛出沒(méi)的荒原變成人們安居樂(lè)業(yè)的地方。它回顧了人民艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，并展望美好幸福的生活前景。歌詞富有生活氣息，具有深刻的教育意義。
《拉起手》教案
教學(xué)內(nèi)容：1. 欣賞有關(guān)足球比賽的圖片。2. 學(xué)唱歌曲《拉起手》。3. 編創(chuàng)與表演。教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)生能夠用自信、有感染力的歌聲表現(xiàn)團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的精神面貌。 2.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠用自制音源表現(xiàn)足球場(chǎng)上的熱烈氣氛，并對(duì)音源有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，真正體會(huì)生活是音樂(lè)的源泉。3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠分辨二拍子及三拍子的音樂(lè)，感受歌曲的節(jié)奏和旋律線。教學(xué)重、難點(diǎn)：1.學(xué)生們投入感情的演唱和表演歌曲《拉起手》。2.歌曲《拉起手》中切分節(jié)奏加跨小節(jié)連線的學(xué)習(xí)。教學(xué)準(zhǔn)備：鋼琴、教學(xué)光盤、鈴鼓。教學(xué)過(guò)程：一、組織教學(xué)。師生問(wèn)好！二、檢查學(xué)生們自學(xué)歌曲《拉起手》的學(xué)習(xí)情況。三、導(dǎo)入。1.提問(wèn)：同學(xué)們，你們對(duì)拉起手這三個(gè)字的理解是什么？2.播放足球比賽的圖片，讓學(xué)生們感受足球場(chǎng)上比賽的激烈場(chǎng)面。
《跳月歌》教案
欣賞樂(lè)曲1. 初次聆聽音樂(lè)《跳月歌》，邊聽邊思考：音樂(lè)聲中，你來(lái)到了什么地方，見到了什么情景？生：音樂(lè)歡快、熱烈，使人聯(lián)想到載歌載舞的歡慶場(chǎng)面。教師提問(wèn)：你們知道“跳月”是什么意思嗎？學(xué)生回答。教師介紹“跳月”：跳月是彝族阿細(xì)人的一種歌舞形式。他們常常聚集在空曠的草坪上和樹林里舉行民族傳統(tǒng)舞會(huì)。參加舞會(huì)的大都是男女青年，手持高、低音笛，大小三弦等樂(lè)器，邊演奏邊跳舞。在跳到興高采烈之時(shí)，還常常唱起跳月歌。據(jù)說(shuō)“跳月歌”還流傳著一個(gè)故事呢。傳說(shuō)在很早的時(shí)候，阿細(xì)人住的地方發(fā)生了一場(chǎng)山火，大火燒了九天九夜，阿細(xì)人打了九天九夜還打不滅火，地面被大火燒得滾燙，打火的就不斷地?fù)Q著腳，或單只跳著打，后來(lái)大火終于撲滅了。為了慶祝勝利，大家吹笛子、彈起三弦、拍著巴掌、模仿打火時(shí)的樣子，換著腳跳舞。那笛子的聲音，意思是“快點(diǎn)來(lái)啊快點(diǎn)來(lái)！”三弦的聲音意思是：“前進(jìn)！前進(jìn)！”“打火！打火！”對(duì)這種舞蹈，阿細(xì)只簡(jiǎn)單地說(shuō)：“跳”。“跳月歌”是漢人看了以后給起的名字，以后便慢慢流傳開了。是不是挺有意思的，那就讓我們?cè)僮屑?xì)聽一聽吧。
《菩提樹》教案
教學(xué)過(guò)程：1、導(dǎo)入：播放舒伯特的音樂(lè)。師：大家知道剛才的音樂(lè)是誰(shuí)創(chuàng)作的嗎？（舒伯特）大家對(duì)這個(gè)人音樂(lè)家有多少了解呢？學(xué)生打著拍子進(jìn)入課室。設(shè)計(jì)意圖：初步感受音樂(lè)。2、認(rèn)識(shí)舒伯特：舒伯特，奧地利作曲家。出生于維也納郊外的教師家庭。自幼隨父兄學(xué)習(xí)小題琴和鋼琴，少年時(shí)即顯示出他在音樂(lè)創(chuàng)作上的特殊才能。舒伯特的一生是在貧困中度過(guò)的，艱難的生活使他過(guò)早地逝世。然而，享年31歲的舒伯特，卻為人類留下了大量的不朽名作，僅歌曲就有600余首，被稱為“歌曲大王”、“旋律大師”。他的歌曲《野玫瑰》《尊魚》、《小夜曲》、《菩提樹》、《搖籃曲》、《魔王》等，廣泛流傳，又深受世界各國(guó)人民的喜愛。學(xué)生講講他們通過(guò)查找資料對(duì)舒伯特的設(shè)計(jì)意圖：認(rèn)識(shí)，了解舒伯特。3、學(xué)習(xí)歌曲：聽全曲。師：歌曲的速度怎樣，給你怎樣的感覺？師：歌曲講述的是什么事情呢？師：這首歌曲作于1827年，是舒伯特的聲樂(lè)套曲《冬之旅》中的第5首。套曲寫的是主人公被心上人和其他所有人遺棄，從而背井離鄉(xiāng)，踏上茫茫旅途，成為一個(gè)孤獨(dú)的流浪者。套曲由24首歌曲組成。借旅途中所見的景物——郵站、凄涼的心境，是作者所處時(shí)代人民的生活的悲劇性映照?！镀刑針洹肥沁@部套曲中情緒較為明朗的一首，但是，歌中所表現(xiàn)的對(duì)過(guò)去生活的美好回憶與痛苦的現(xiàn)實(shí)生活形成鮮明對(duì)照，使得人們?cè)诟枨骼蕦庫(kù)o的基調(diào)中仍能感受到流浪者的悲哀和痛苦。下面請(qǐng)同學(xué)們一起跟著伴奏把歌曲哼唱一次。
《火把節(jié)》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，少數(shù)民族的節(jié)日非常多，其中火把節(jié)就是彝族人最著名的節(jié)日，關(guān)于火把節(jié)，還有一個(gè)傳說(shuō)呢。今天我們就到彝族朋友的火把節(jié)上去看一看。欣賞“火把節(jié)的傳說(shuō)”動(dòng)畫。二、介紹彝族的火把節(jié)彝族的火把節(jié)盛名天下，從每年的農(nóng)歷6月24日起，連續(xù)三天三夜，彝族人民在寬廣的草地上縱情歌舞、賽馬、斗牛、射箭、摔跤，到了晚上，青年男子就點(diǎn)燃火把，穿行于田野山村之間，以驅(qū)除妖魔，保佑平安。密密的火把猶如一條長(zhǎng)龍?jiān)谏降?、田間緩緩游動(dòng)，場(chǎng)面十分壯觀，與此同時(shí)，處處點(diǎn)燃篝火，男女老少圍著篝火歡樂(lè)歌舞，直至深夜。三、欣賞樂(lè)曲1.初聽樂(lè)曲《火把節(jié)》音頻。師：火把節(jié)真是盛大的節(jié)日，現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞一首樂(lè)曲《火把節(jié)》。提問(wèn)：同學(xué)們能聽出這首樂(lè)曲是用哪種樂(lè)器演奏的嗎？音色有什么特點(diǎn)？學(xué)生自由回答。教師總結(jié)：阮的歷史有近2000年了，有大、中、小之分，常用的是中阮和大阮，他們有四根弦，演奏時(shí)左手持琴，右手用撥子演奏。這首《火把節(jié)》是用中阮演奏的。中阮的音色柔和，表現(xiàn)力很強(qiáng)。2.聽辨樂(lè)段。
《橄欖樹》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入師：我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了常用的電聲樂(lè)器和電聲樂(lè)隊(duì)的組成形式，哪位同學(xué)能把這些知識(shí)幫助大家復(fù)習(xí)一下？二、小合奏《新年好》1. 師： 隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類為豐富音響世界在不斷地探索和追求，人們?cè)诓粩喟l(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造各種聲音，以使我們的音響世界更加豐富多彩。下面請(qǐng)同學(xué)們展示自己制作的打擊樂(lè)以及為《新年好》編配的節(jié)奏音型。生：展示（學(xué)生邊唱邊敲擊）。2. 教師學(xué)生共同選出較好的自制樂(lè)器和適當(dāng)?shù)陌樽嘈汀?. 教師左手在電子琴上演奏幾種不同效果的3/4拍自動(dòng)伴奏音型，由學(xué)生選擇（確定1-2種）。4. 學(xué)生確定主旋律（右手）音色（2種）。5. 合奏《新年好》（加入學(xué)生打擊樂(lè)器共演奏2次）。今天我們要在上節(jié)課的基礎(chǔ)上,繼續(xù)感受電子音樂(lè)帶給我們的美妙聽覺盛宴。三、學(xué)習(xí)樂(lè)曲《橄欖樹》1. 播放樂(lè)曲《橄欖樹》，思考問(wèn)題：這首樂(lè)曲是什么樣的情緒？生：憂傷的、回憶的情感……2. 再次播放《橄欖樹》，思考問(wèn)題：電聲樂(lè)隊(duì)在演奏旋律時(shí)選用了哪些樂(lè)器的音色？在演奏伴奏時(shí)選用了哪些音色？生：旋律部分選用大提琴、小提琴、雙簧管，伴奏部分選用了鋼琴、鈴鐺、架子鼓等音色。3. 《橄欖樹》創(chuàng)作背景：《橄欖樹》是臺(tái)灣故事片《歡顏》的主題歌，作于1971年。歌詞是臺(tái)灣著名女作家三毛創(chuàng)作的，歌曲由臺(tái)灣著名歌手齊豫演唱，在港臺(tái)及內(nèi)地廣為流傳。
