
活動(dòng)過(guò)程: 一、認(rèn)識(shí)煤氣灶、煤氣包,了解煤氣的用處 1、 出示煤氣灶和煤氣包,提問(wèn):這是什么?你們家使用煤氣嗎?你們家的煤氣是從哪里來(lái)的?煤氣有什么用? 2、 教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的小結(jié):我們家用的煤氣有兩種,一種是管道煤氣,一種是煤氣包。 它們給我們帶來(lái)了許多方便,能燒水、燒飯、燒菜┄┄ 二、觀看錄象,了解煤氣的危險(xiǎn)性。 1. 教師:煤氣的用處很多,可是如果不正確的使用煤氣,煤氣也會(huì)給我們帶來(lái)許多危害。

2、通過(guò)手偶表演,感知歌曲的內(nèi)容和節(jié)奏; 3、喜歡手指游戲歌,能與琴聲協(xié)調(diào)一致地唱歌。 活動(dòng)準(zhǔn)備: 小雞和小鴨手偶各一個(gè) 幼兒用書(shū)熱人手一本,實(shí)物投影儀 活動(dòng)過(guò)程: 一、音樂(lè)模仿游戲《動(dòng)物在農(nóng)場(chǎng)》導(dǎo)入,激發(fā)幼兒模仿動(dòng)物叫聲的興趣 (1)依次以小牛、小貓、小狗、小豬、小雞、小鴨的叫聲進(jìn)行游戲 (2)小鴨和小雞在農(nóng)場(chǎng)里見(jiàn)面了,它們會(huì)怎么做呢? 鼓勵(lì)幼兒大膽猜測(cè)后觀看幼兒用書(shū) 二、觀察圖書(shū)內(nèi)容,理解歌詞 (1)看,書(shū)上有誰(shuí)呀?(小鴨和小雞) (2)它們?cè)诟墒裁囱??(唱歌,做游戲) ?(3)你知道它們是怎么唱歌的嗎?(呷呷呷,唧唧唧,呷呷呷,唧唧唧)

2、了解貓的一些特征 ?。?、復(fù)習(xí)游戲“小魚(yú),小魚(yú)哪里游” 活動(dòng)準(zhǔn)備:貓的頭飾、地毯、課前幼兒學(xué)會(huì)歌曲“老花貓和小花貓” 活動(dòng)過(guò)程: 1、律動(dòng):“豬八戒" ?。病⒔處煟航裉炖蠋熃o小朋友準(zhǔn)備了一樣?xùn)|西(閉上你們的小眼睛,聽(tīng)——喵喵喵)小朋友,這是什么動(dòng)物的聲音呀?對(duì)了,這是貓叫的聲音出示頭飾“貓”,老師要請(qǐng)我們班的小朋友學(xué)學(xué)“它”的叫聲,我們一起來(lái)學(xué)學(xué)小貓叫好嗎?幼兒學(xué)會(huì)叫了以后,教師可引導(dǎo)幼兒在地毯上做貓的一些動(dòng)作,如:爬、伸懶腰、滾、玩皮球等。幼兒可以地毯上充分的發(fā)揮?! 。?、復(fù)習(xí)歌曲:幼兒與教師一起邊唱邊跳“老花貓和小花貓”

2、通過(guò)游戲活動(dòng),進(jìn)一步發(fā)展幼兒的平衡協(xié)調(diào)的能力、跳的能力以及各種運(yùn)動(dòng)能力。3、培養(yǎng)幼兒參與活動(dòng)的興趣,以及活動(dòng)中愉快的情緒體驗(yàn)。 活動(dòng)重點(diǎn):發(fā)展幼兒運(yùn)動(dòng)能力 活動(dòng)難點(diǎn):培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造思維能力活動(dòng)準(zhǔn)備:廢舊報(bào)紙若干,將每張報(bào)紙卷成小棒。 音樂(lè)材料,磁帶、錄音機(jī)。 活動(dòng)過(guò)程: 一、 導(dǎo)入活動(dòng): 教師帶領(lǐng)幼兒跑步進(jìn)入活動(dòng)場(chǎng)地,做熱身操。 教師:孩子們,今天教師給大家?guī)?lái)了禮物。瞧瞧這是什么?(出示用報(bào)紙做的小棒)天氣真好,我們拿著小棒一起到外面去玩吧。(引導(dǎo)幼兒跑步進(jìn)入場(chǎng)地) 音樂(lè):幼兒一起活動(dòng)身體,做熱身操。(反復(fù)兩遍) 二、 游戲活動(dòng):我和報(bào)紙做游戲。 1、 導(dǎo)入部分。 教師請(qǐng)幼兒將報(bào)紙打開(kāi),在場(chǎng)地在自由坐下:“孩子們,剛才大家跳舞跳得真好,我們坐下休息一下吧”。 2、 引導(dǎo)幼兒討論:“報(bào)紙可以怎么玩”? 教師:“咦,孩子們,剛才我們的小棒怎么不見(jiàn)了”?(幼兒回答) 教師:“報(bào)紙可真有趣啊,我們想想報(bào)紙可以怎么玩”?(幼兒自由討論) 教師小結(jié)幼兒討論情況:報(bào)紙有好多種玩法,有的小朋友說(shuō)可以做成球來(lái)踢著玩,有的說(shuō)可以當(dāng)成小河來(lái)跳著玩,孩子們可真聰明,現(xiàn)在我們就比一比,看誰(shuí)和報(bào)紙玩得最高興。

2、學(xué)會(huì)閱讀用繪畫(huà)的形式表達(dá)小貓和小狗的信,了解寫(xiě)信的格式,理解信的內(nèi)容。 3、樂(lè)意參與識(shí)字游戲活動(dòng),體驗(yàn)游戲的快樂(lè)。 活動(dòng)準(zhǔn)備:1、教學(xué)掛圖:小貓的信、小狗的信共三封。2、漢字卡片:早上、中午、晚上?! 』顒?dòng)過(guò)程: 一、欣賞故事《小貓和小狗的信》初步了解閱讀內(nèi)容?! ?1、教師講述故事的第一、二段至小狗說(shuō):“我知道小貓要說(shuō)什么?” (出示小貓給小狗的信)師:小朋友,你知道小貓子信里說(shuō)了些什么? 大家閱讀小貓的信,請(qǐng)個(gè)別幼兒上來(lái)說(shuō)說(shuō):小貓給小狗的信里說(shuō)了什么?

活動(dòng)目標(biāo): 1、認(rèn)識(shí)“>”和“<”,理解不等式的含義,理解大小的相對(duì)性。?! ?、學(xué)習(xí)把不等式轉(zhuǎn)變?yōu)榈仁??! ?、培養(yǎng)幼兒思維的靈活性和可逆性,鍛煉幼兒運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際 問(wèn)題的能力。活動(dòng)準(zhǔn)備: 1、7只蜜蜂,5只蝴蝶的圖片?! 。?、4朵紅花、六朵黃花的圖片?! ?、數(shù)字卡片“7”、“5”、“4”、“6”以及“>”、“<”、“=”卡片若干?! ?、數(shù)字頭飾兩套,小猴子頭飾若干。 5、數(shù)字小兔圖一張,有關(guān)數(shù)字卡若干。 6、數(shù)字卡10張(裝入貓頭包內(nèi)),鈴鼓一個(gè),磁帶、錄音機(jī)等?;顒?dòng)過(guò)程: 一、導(dǎo)入課題:認(rèn)識(shí)“>”和“<” 1、問(wèn):“小朋友,現(xiàn)在是什么季節(jié)?”(春季)“春天來(lái)了,蜜蜂蝴蝶飛呀飛呀,飛到我們幼兒園里來(lái)了,大家看一下,飛來(lái)了幾只蜜蜂?幾只蝴蝶?”教師展示蜜蜂和蝴蝶的圖片,幼兒說(shuō)出數(shù)量,教師貼上相應(yīng)的數(shù)字卡。 問(wèn):“蜜蜂和蝴蝶比,誰(shuí)多?誰(shuí)少?”“那么,7和5相比,哪個(gè)數(shù)字大?哪個(gè)數(shù)字小?” 師:“我們可以在7和5之間放一個(gè)符號(hào),讓人一看就知道哪邊的數(shù)字大,哪邊的數(shù)字小。我們以前學(xué)過(guò)‘=’號(hào),能放‘=’號(hào)嗎?”啟發(fā)引導(dǎo)幼兒,引出“>”,重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒觀察大于號(hào)像張著嘴巴對(duì)著大數(shù)笑,大于號(hào)表示前邊的數(shù)比后邊的數(shù)大,初步理解大于號(hào)的含義,說(shuō)出“7”大于“5”。

1 教育幼兒要學(xué)會(huì)接受稱贊,大大方方接受后,說(shuō)聲謝謝。2 豐富一些詞匯?;顒?dòng)準(zhǔn)備:掛圖?;顒?dòng)過(guò)程:教師講述故事:在一座美麗的森林里,有一只可愛(ài)的小黃鶯,它唱歌唱得非常好聽(tīng)。有一天,森林里開(kāi)音樂(lè)會(huì),小動(dòng)物們請(qǐng)小黃鶯去唱歌。森林音樂(lè)會(huì)開(kāi)始了,大家表演的節(jié)目可真好。小青蛙拉的小提琴、小麻雀的小合唱團(tuán)。最后一個(gè)節(jié)目輪到小黃鶯上臺(tái),主持人狐貍小姐說(shuō):請(qǐng)?jiān)蹅兊母璩倚↑S鶯唱一支,它唱的歌可動(dòng)聽(tīng)了。動(dòng)物們的目光一下子朝小黃鶯看去,小黃鶯不好意思的低下了頭,紅著臉上了臺(tái)。開(kāi)始唱歌,可是歌沒(méi)唱一半,聲音就小得幾乎聽(tīng)不見(jiàn),。動(dòng)物們說(shuō)?小黃鶯的聲音太小了。聽(tīng)到動(dòng)物們的話,歌沒(méi)唱完就飛走了。回到家里,它把這件事情告訴了媽媽,媽媽聽(tīng)完,微笑著對(duì)她說(shuō)……

活動(dòng)目標(biāo)1、了解常見(jiàn)的水果和蔬菜的名稱。2、知道常見(jiàn)水果、蔬菜的食用方法。3、了解它們的不同生長(zhǎng)環(huán)境。4、了解它們的生長(zhǎng)過(guò)程。5、知道它們的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。 問(wèn)題板塊1、你見(jiàn)過(guò)哪些水果和蔬菜?它們是什么樣的?2、它們應(yīng)該怎么吃?3、它們是從哪長(zhǎng)出來(lái)的?4、你知道這些水果、蔬菜是怎樣長(zhǎng)成這樣的嗎?5、我們?yōu)槭裁匆喑运⑹卟耍?/p>

活動(dòng)目標(biāo):1、初步了解動(dòng)物胎生、卵生的兩種生殖方式及其發(fā)育過(guò)程。2、嘗試在協(xié)商中共同探索關(guān)于動(dòng)物的奧秘?;顒?dòng)準(zhǔn)備:配對(duì)圖片 黑板 活動(dòng)過(guò)程一媽媽和娃娃配對(duì) 1、今天我們教室里來(lái)了一些動(dòng)物媽媽和動(dòng)物寶寶,看他們都在這兒呢?都有誰(shuí)來(lái)了呢? (上面一排式動(dòng)物娃娃,下面一排是動(dòng)物寶寶) 2、玩了一會(huì)之后,這些糊涂的娃娃找不到自己的媽媽了,讓我們一起來(lái)幫幫他們好不好,把娃娃送到媽媽的身邊。 (幼兒分組操作,媽媽和娃娃圖片操作) 3、分享配對(duì)好的媽媽和寶寶 現(xiàn)在哪個(gè)小組愿意來(lái)把自己的結(jié)果告訴大家。有分歧的來(lái)討論。 4、單老師看到了有的媽媽和娃娃很容易找到,但是有的就有點(diǎn)不一樣了,有的媽媽和娃娃長(zhǎng)的很象,有的則娃娃小的時(shí)候是不象媽媽的,長(zhǎng)大后才象媽媽。

1、齊讀第三自然段。思考:亞里士多德講過(guò)什么話?伽利略對(duì)這話是怎么看的?(亞里士多德說(shuō)過(guò):“兩個(gè)鐵球,一個(gè)10磅重,一個(gè)1磅重,同時(shí)從高處落下來(lái),10磅重的一定先著地,速度是1磅重的10倍。”伽利略對(duì)這話產(chǎn)生了懷疑)2、伽利略為什么懷疑亞里士多德說(shuō)的話?他是怎么想的?(“他想:如果這句話是正確的,……這怎么解釋呢?”)3、伽利略的分析,是把亞里士多德的話當(dāng)作兩種假設(shè),推出兩個(gè)結(jié)論。這兩個(gè)結(jié)論是什么?(①把一個(gè)10磅重,一個(gè)1磅重的兩個(gè)鐵球拴在一起,如果仍然看作是兩個(gè)球,落下的速度應(yīng)當(dāng)比原來(lái)10磅重的鐵球慢。②如果看做是一個(gè)整體,落下的速度,應(yīng)當(dāng)比原來(lái)10磅重的鐵球快)4.這兩個(gè)結(jié)果一樣嗎?是什么樣的結(jié)果?(不—樣,是相互矛盾的)5.根據(jù)同一句話,會(huì)推出兩個(gè)相互矛盾的結(jié)果,所以伽利略認(rèn)為這句話是靠不住的,值得懷疑。6,他打算怎么做?(用試驗(yàn)來(lái)證明不同重量鐵球落地的情況)

(2)這樣的例子很多,如,有的同學(xué)利用自己掌握的計(jì)算機(jī)知識(shí)制造黑客程序,破壞校園網(wǎng)的正常運(yùn)行;有的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者制假售假,坑蒙拐騙;有的人身上存在著拜金主義傾向;等等。從上面的課堂探究中,我們認(rèn)識(shí)到:(1)出現(xiàn)道德沖突的原因:生活變化很快,不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程;新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落,使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問(wèn)題;網(wǎng)絡(luò)的普及,使越來(lái)越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地;等等。在急劇變化的社會(huì)生活中,人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)?;罘绞降耐瑫r(shí),也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑,就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中,加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)?!笳n堂練習(xí):道德沖突()①是經(jīng)濟(jì)生活日益發(fā)展的反映②不存在于現(xiàn)實(shí)生活中③是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解決的問(wèn)題④是社會(huì)生活急劇變化的產(chǎn)物

三、堅(jiān)持人民民主專政教師活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P7頁(yè),思考下列問(wèn)題:為什么要堅(jiān)持人民民主專政?現(xiàn)階段如何堅(jiān)持人民民主專政?學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問(wèn)題。1、堅(jiān)持人民民主專政的重要性(1)堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一,是我國(guó)的立國(guó)之本。(2)堅(jiān)持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主,才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政,才能保障人民民主,維護(hù)國(guó)家安定。2、堅(jiān)持人民民主專政的新的時(shí)代內(nèi)容突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè),依法治國(guó);發(fā)展人民民主,加強(qiáng)民主制度建設(shè)。(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí),懂得我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,我國(guó)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性,是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治,必須堅(jiān)持人民民主專政。

4、民主和專政(1)民主,是指在范圍內(nèi),按照和來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主具有鮮明的,民主總是屬于。世界上從來(lái)沒(méi)有的民主。(2)專政,即主要依靠實(shí)行的統(tǒng)治。(3)民主制國(guó)家是民主和專政的辯證統(tǒng)一(對(duì)立統(tǒng)一)①民主和專政相互區(qū)別、相互對(duì)立,民主只適用于,專政則適用于。②民主與專政是相輔相成、互為前提。民主是專政的,專政是民主的。(4)人民民主專政也是民主與專政的辯證統(tǒng)一。三、必須堅(jiān)持人民民主專政(1)堅(jiān)持人民民主專政的必然性(原因)第一、堅(jiān)持人民民主專政是之一,四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的,是我國(guó)國(guó)家生存發(fā)展的。第二、堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的。①只有充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主,確保的地位,保證人民,尊重和保障,才能。②只有堅(jiān)持國(guó)家的專政職能,打擊,才能保障,維護(hù)。(2)堅(jiān)持人民民主專政的新的要求:

2、確立教育優(yōu)先發(fā)展地位,提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略:①提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針;(即教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái))1983年,當(dāng)我們國(guó)家的改革開(kāi)放處在起步階段時(shí),鄧小平同志以歷史的眼光,從戰(zhàn)略的高度,為北京景山學(xué)校題詞:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)?!倍嗄陙?lái),這“三個(gè)面向”的題詞所蘊(yùn)含的深刻的教育理念,已經(jīng)成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的指針,“三個(gè)面向”的思想,已經(jīng)深入人心;成為我們教育改革的旗幟和靈魂。②改革教育制度,基礎(chǔ)、中等和高等教育全面發(fā)展;基礎(chǔ)教育——普及九年義務(wù)教育,制定《義務(wù)教育法》(2006年)中等教育——實(shí)行普通教育與職業(yè)教育并舉;高等教育——增設(shè)邊緣學(xué)科,建立學(xué)位制,擴(kuò)大自主權(quán)③實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃;211工程"就是面向21世紀(jì),重點(diǎn)建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)。

二、適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度1、人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民;人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表,組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān),依法行使各自的職權(quán);實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則等。2、為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度(1)人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的,是建立其他國(guó)家管理制度的基礎(chǔ),是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。(2)人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨,真正保證了人民群眾參加國(guó)家管理,充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。(3)實(shí)踐證明,我國(guó)人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體,是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇,是適合我國(guó)國(guó)情的政治制度。(4)建設(shè)社會(huì)主義民主政治,最重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,決不照搬西方的政治制度模式。

有的學(xué)者還指出,要堅(jiān)持集體主義還必須將集體主義的價(jià)值精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來(lái),批判地繼承計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代倡導(dǎo)的集體主義,合理地對(duì)其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新,形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比,這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個(gè)主要特點(diǎn)。其一,強(qiáng)調(diào)集體的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個(gè)人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強(qiáng)調(diào)集體至上性、絕對(duì)性的弊端;新的集體主義必須依據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求,將集體應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個(gè)集體成員的個(gè)人利益,實(shí)現(xiàn)組成集體的各個(gè)主體的自我價(jià)值。這種新型的集體主義是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映,既與個(gè)人主義有本質(zhì)區(qū)別,也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二,要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林?!拌F人”精神是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括:“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神;為“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”,“寧肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;干事業(yè)“有條件要上,沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神;“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”,“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”,對(duì)工作精益求精,為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神;不計(jì)名利,不計(jì)報(bào)酬,埋頭苦干的“老黃牛”精神;等等。40多年來(lái),“鐵人”精神早已家喻戶曉,深入人心,成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則。“鐵人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括,體現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?!拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。

A.人創(chuàng)造了文化,文化創(chuàng)B.人創(chuàng)造了文化,文化也塑造著人,不斷豐富著人的精神世界C.文化具有潛移默化的作用D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志2、在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中,我們要把民族精神教育納入國(guó)民教育全過(guò)程,納入精神文明建設(shè)全過(guò)程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這是由于()A.文化能夠豐富人的精神世界B.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量C.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展D.人的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用3、我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,人們的溫飽問(wèn)題基本解決,健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,人們更加注重精神生活需要的滿足,對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣,文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。這段話主要說(shuō)明的是,新時(shí)期:

在當(dāng)時(shí)雅典的公民大會(huì)和陪審法庭上,人們常常要發(fā)表意見(jiàn),要和自己的對(duì)手辯論,雅典法庭規(guī)定每個(gè)公民須替自己辯護(hù),不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說(shuō)、修辭的技巧和參政知識(shí)的職業(yè)教師。①政治因素:雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容②古希臘工商業(yè)發(fā)展,奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮(在廣大奴隸的勞動(dòng)基礎(chǔ)上,古希臘的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái),為哲學(xué)的成長(zhǎng)提供了物質(zhì)條件)——根本原因③人的地位的提高(民主政治制度和每個(gè)公民參與政治意識(shí)的加強(qiáng),使人的中心地位日益突出)最后教師強(qiáng)調(diào):提示并強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要注意理解“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。3、代表人物:普羅泰格拉4、研究領(lǐng)域:人和人類社會(huì)關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范

(三)合作探究、精講點(diǎn)撥一、我國(guó)的政權(quán)組織形式教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材58頁(yè)“走進(jìn)我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)”材料,同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng):這一組鏡頭反映了我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系,從中可以看出,我國(guó)人民是如何通過(guò)人民代表大會(huì)制度組建國(guó)家機(jī)關(guān)、開(kāi)展管理國(guó)家的各種政治活動(dòng)的。1、我國(guó)的政體(1)政體是一個(gè)國(guó)家的政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式。也就是通過(guò)什么方式、制度來(lái)組建國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的。教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材59、60頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)、名詞點(diǎn)擊”材料,同時(shí)思考:國(guó)家機(jī)構(gòu)一般由哪些國(guó)家機(jī)關(guān)組成?我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成情況是怎樣的?。學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,討論問(wèn)題。教師點(diǎn)評(píng):國(guó)家機(jī)構(gòu)一般由國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)組成。不同國(guó)家在具體設(shè)置上有所不同。我國(guó)的立法機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì),它與地方各級(jí)人民代表大會(huì)組成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),并同其他國(guó)家機(jī)關(guān)共同組成我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)體系。
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