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人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)愚公移山教案
陰陽原是指日光的向背，向日為陽，背日為陰。我國古代地名中的“陰”和“陽”實(shí)際上是一種方位指示，“日之所照曰陽”，也就是說太陽所能照到的地方就稱為陽。 山水陰陽是說古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。 形成這種局面的原因是山峰高聳，日光能照射到的地方是山的南面；而河流位于地平面以下，所以太陽能照射到的地方其實(shí)是河流的北面。 故有“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”的說法。在我國歷史上，很多地名及地理表述都與此關(guān)系密切，如江陰、衡陽、漢陽等。 《愚公移山》 中說：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！?其中的“漢陰”是指漢水的南岸。 “泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流”（姚鼐《登泰山記》）、“所謂華山洞（南宋王象之《輿地紀(jì)勝》寫為‘華陽洞’。 看正文下句，應(yīng)為‘華陽洞’）者，以其乃華山之陽名之也”
人教部編版語文九年級(jí)上冊(cè)范進(jìn)中舉教案
3.歸納主旨本文通過描寫范進(jìn)參加鄉(xiāng)試中了舉人一事，運(yùn)用夸張的手法刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，用岳丈在范進(jìn)中舉前后的極其鮮明的肢體動(dòng)作和言語表情，以及中舉后鄰居對(duì)他的前呼后擁和鄉(xiāng)紳贈(zèng)屋等行為，刻畫了一個(gè)趨炎附勢(shì)、熱衷仕途、好官名利祿的封建知識(shí)分子形象，并且譴責(zé)了世態(tài)炎涼的可恥的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)及其陰暗面進(jìn)行了辛辣的諷刺。【設(shè)計(jì)意圖】本板塊研讀品析了文本中的若干次要人物，引導(dǎo)學(xué)生理解次要人物的作用，體會(huì)本文側(cè)面烘托的寫法，揭示社會(huì)環(huán)境，點(diǎn)明范進(jìn)悲劇的必然性，進(jìn)一步挖掘本文的主旨，使學(xué)生理解文本深刻的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)束語：范進(jìn)，一個(gè)讓人啼笑皆非的人物，他卑微可憐，熱衷科舉，丑態(tài)百出。文章塑造這個(gè)下層知識(shí)分子的典型形象，深刻揭露并辛辣地諷刺了封建科舉制度，揭露了封建科舉制度的腐朽及其對(duì)讀書人的腐蝕和毒害。如今，科舉制度早已被廢除，我們有著公平的人才選拔方式，希望同學(xué)們可以珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)，好好努力，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。【板書設(shè)計(jì)】
人教部編版語文九年級(jí)上冊(cè)任務(wù)二詩歌朗誦（1）
【教學(xué)目標(biāo)】 1.了解詩歌意象，讀出詩歌意境。2.在誦讀中理解詩人的情感，感受詩歌的藝術(shù)魅力。3.能夠在朗誦時(shí)通過重音、停連、節(jié)奏等，把握詩歌的感情基調(diào)，讀出感情，讀出韻律?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、自由吟誦，導(dǎo)入新課師：“腹有詩書氣自華”，讀詩可以陶冶情操，豐富文化內(nèi)涵，還可以提升氣質(zhì)。大家從小就開始接觸詩歌，詩歌應(yīng)該怎樣去吟誦呢？哪位同學(xué)愿意為大家示范一下？（生朗誦詩歌）師：這位同學(xué)剛才朗誦得很好，但是還沒有將詩歌的情感完全讀出來。那么，我們?cè)撊绾瓮ㄟ^誦讀，讀出詩歌的意境、詩人的情感呢？今天，我們就一起來探討一下詩歌的吟誦方法?！驹O(shè)計(jì)意圖】活躍課堂氣氛，提高學(xué)生參與度，對(duì)于訓(xùn)練詩歌朗誦是很有必要的。以學(xué)生吟誦詩歌的方式導(dǎo)入新課，可以較大程度地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
國際博物館日國旗下的講話稿：讓參觀博物館成為我們的生活方式
同學(xué)們，今天是5月18日，你們知道是什么日子嗎？從1977年開始，每年的5月18日為國際博物館日。到今年已經(jīng)有39年了。這一天世界各地博物館都將舉辦各種宣傳、紀(jì)念活動(dòng)，慶祝自己的節(jié)日，讓更多的人了解博物館，更好地發(fā)揮博物館的社會(huì)功能。當(dāng)今博物館在城市中扮演了越來越重要的角色，博物館日益融入了市民的生活。在法國巴黎，有兩個(gè)地方幾乎每天排隊(duì)。一個(gè)地方是地鐵站，另一個(gè)地方，就是博物館。國際上人均擁有博物館數(shù)量最多的城市德國柏林，每10萬人有4.7座博物館。而整個(gè)德國博物館有近6000座，每年的觀眾1億多。德國博物館協(xié)會(huì)主席驕傲地宣布：近年來德國人對(duì)博物館的喜愛甚至超過了足球。同學(xué)們，你們喜歡參觀博物館嗎？這里有藝術(shù)的靈感，歷史的厚重；也有奇妙的世界，驚喜的角落；
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)統(tǒng)計(jì)與可能性說課稿
（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生充分表述自己的想法，強(qiáng)化學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。從中發(fā)現(xiàn)可能性會(huì)隨著數(shù)量的變化而變化的。）（四）歸納總結(jié)，完善認(rèn)知1、學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)所得。（使學(xué)生體驗(yàn)探索成功的喜悅）2、教師評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)態(tài)度。（讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)我能行）五、板書科學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了，重點(diǎn)突出，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。通過以上創(chuàng)新處理，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造聯(lián)想猜測(cè)、動(dòng)手操作、合作交流、自主探究、解決問題的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)過程中，體驗(yàn)數(shù)學(xué)探索成功的喜悅，體會(huì)到數(shù)學(xué)課堂充滿生命的活力。以上是我對(duì)本節(jié)課的一些設(shè)想，還有待于在實(shí)踐中去完善，如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位專家評(píng)委給予批評(píng)和指正。
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版六年級(jí)上冊(cè)《數(shù)學(xué)廣角——數(shù)與形》說課稿
五、說學(xué)情小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生已具備初步的邏輯思維能力，但仍以形象思維為主，教材在小學(xué)中年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，已經(jīng)逐漸借助推理與知識(shí)遷移來完成，并結(jié)合教材挖掘、創(chuàng)造條件開始滲透數(shù)形結(jié)合思想。進(jìn)入中高年級(jí)后，學(xué)生邏輯思維能力已有一定發(fā)展，為了使學(xué)生更直觀的理解知識(shí)，同時(shí)又滿足學(xué)生邏輯思維能力的發(fā)展，因此本節(jié)教材在編排上體現(xiàn)了先“數(shù)”后“形”的順序，把形象真正放在“支撐”地位，從而為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力而服務(wù)。六、說教法學(xué)法為了在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，本節(jié)采用教師引導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法，培養(yǎng)學(xué)生積極探索和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，同時(shí)采用PPT課件直觀形象的演示功能，強(qiáng)化理解，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)并調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。1.將問題直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)題目的內(nèi)容進(jìn)行理解，在明確了題目的要求之后，教師把時(shí)間還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主思考問題，通過具體形象教具的支撐幫助學(xué)生發(fā)展規(guī)律。2.利用小組合作學(xué)習(xí)，在合作交流中通過看一看，議一議，借助直觀教具發(fā)現(xiàn)理解規(guī)律。3.利用微課對(duì)差生進(jìn)行“補(bǔ)學(xué)”。在學(xué)生探究匯報(bào)之后，針對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生利用微課視頻直觀鞏固知識(shí)。
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版六年級(jí)上冊(cè)《百分?jǐn)?shù)整理與復(fù)習(xí)》說課稿
一、說教材《百分?jǐn)?shù)》是九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書人教版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第六單元的教學(xué)內(nèi)容。百分?jǐn)?shù)是在學(xué)過整數(shù)、小數(shù)，特別是分?jǐn)?shù)的意義和應(yīng)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。本單元教材在編寫上體現(xiàn)從實(shí)際情境中抽象出百分?jǐn)?shù)的過程。讓學(xué)生體會(huì)引入百分?jǐn)?shù)的必要性和百分?jǐn)?shù)的意義，感受百分?jǐn)?shù)在實(shí)際生活中的應(yīng)用。二、說學(xué)情學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)了百分?jǐn)?shù)，并掌握了百分?jǐn)?shù)的簡(jiǎn)單計(jì)算和應(yīng)用。生活中存在著較多的百分?jǐn)?shù)，學(xué)生在生活中或有所見、或有所聞。如衣服上 80％棉、牛奶純度 100％等等。這些為本節(jié)課的開展奠定了生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)《實(shí)際問題與方程 》說課稿
2． 教材分析這節(jié)課的教學(xué)是學(xué)生在掌握行程問題基本數(shù)量關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，本課教材給學(xué)生提供了“騎車”的情境，通過簡(jiǎn)單的路線圖等方式呈現(xiàn)了速度路程等信息。然后要求學(xué)生根據(jù)這些信息去解決2個(gè)問題：①讓學(xué)生根據(jù)兩輛車的速度信息進(jìn)行估計(jì)，在哪個(gè)地方相遇。②用方程解決相遇問題中求相遇時(shí)間的問題。3． 學(xué)情分析學(xué)生已經(jīng)在三年級(jí)接觸了簡(jiǎn)單的行程問題，四年級(jí)上冊(cè)，學(xué)生就真正的開始學(xué)習(xí)速度、時(shí)間、路程之間的關(guān)系，并用三者的數(shù)量關(guān)系來解決行程問題。而本節(jié)課正是運(yùn)用這些學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相遇問題的探究。4、教學(xué)目標(biāo)從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)出發(fā)，制定了以下的目標(biāo)：①使學(xué)生理解相遇問題的意義及特點(diǎn)。②經(jīng)歷解決問題的過程，提高收集信息、處理信息和建立模型的能力。③會(huì)分析簡(jiǎn)單實(shí)際問題中的數(shù)量關(guān)系，提高用方程解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題的能力。
國旗下的講話：做一個(gè)有道德的人
國旗下的講話：做一個(gè)有道德的人老師們、同學(xué)們：大家上午好！今天我講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。意大利詩人但丁曾說過：“一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)?！鄙舷挛迩暌詠?，道德一直是我們?nèi)A夏兒女的寶藏。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，自己做出的事情自然就不會(huì)錯(cuò)。做好事，不是為了得到誰的表揚(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對(duì)社會(huì)，對(duì)每個(gè)人的愛，就是一份珍貴的道德。文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做文明的好事，就能使社會(huì)文明邁出一大步。一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會(huì)產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。
關(guān)于做有道德的人的國旗下的講話
我們要做有道德的人“道德”一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語，“德”指內(nèi)心的情感或者信念，用于人倫；“道”則指人的本性，品德，儒家認(rèn)為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等，道家則以為所謂天地萬物這自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”，對(duì)人而言，便是品德，從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家，教育家孔子開始，千百年來人們就一直重視道德問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常有類似損人不利己的事情發(fā)生，比如上車，購物不排隊(duì)，大家擠得難受；比如地鐵列車和電梯開時(shí)堵在門兩邊，擠得里面的人出不來；又比如不守交通規(guī)則，造成交通堵塞或車禍，損人利己這方面例子太多了，大到盜竊、詐騙、謀財(cái)害命，小到逃票、偷撕別人郵票，在借的書上（特別是公共圖書館里借的書）亂畫，偷撕公共圖書雜志，在圖書管聊天，在公共場(chǎng)合抽煙等。
人教部編版語文八年級(jí)上冊(cè)寫作說明事物要抓住特征教案
廣場(chǎng)為開放式，從四面都可進(jìn)入，但在東北和西南各有一個(gè)木制長(zhǎng)廊，上面纏絡(luò)著紫藤蘿，每到夜晚，這里點(diǎn)亮一盞盞小彩燈，與紫藤蘿相輝映，煞是好看。廣場(chǎng)正北對(duì)著的是公園管理處，共2層。南面是萬福園芙蓉廣場(chǎng)富強(qiáng)店，面積有4000多平方米，是一個(gè)超大型的商場(chǎng)。這就是我們的芙蓉廣場(chǎng)，怎么樣，很漂亮吧，有空來玩玩吧！生點(diǎn)評(píng)：何秀同學(xué)寫芙蓉廣場(chǎng)采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，開篇先點(diǎn)明廣場(chǎng)的位置、特征，然后介紹得名原因、廣場(chǎng)的規(guī)模地勢(shì)，再按照游蹤介紹，最后總結(jié)。全文采用多種說明方法，且融入情感，既讓讀者了解了芙蓉廣場(chǎng)的有關(guān)知識(shí)，又表達(dá)了自己的喜愛之情。師點(diǎn)評(píng)：文章介紹群體建筑——廣場(chǎng)，抓住芙蓉廣場(chǎng)秀美、雅致的特點(diǎn)，重點(diǎn)介紹第一層主題廣場(chǎng)，略寫周邊草坪及建筑，詳略得當(dāng)，層次分明。另外，作品采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，以游覽的方式引導(dǎo)讀者了解廣場(chǎng)建筑，讓文章生動(dòng)親切，也是作品的亮點(diǎn)。
人教部編版語文九年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀 《水滸傳》 古典小說的閱讀教案
《智取生辰綱》的核心人物是吳用和楊志，他們的對(duì)決實(shí)在精彩。楊志為了保住生辰綱可謂智計(jì)百出：他為了掩人耳目，故意不多帶兵，“智藏行蹤”；離京五七日后楊志對(duì)時(shí)間調(diào)整，由五更起日中歇，變?yōu)槌脚破鹕陼r(shí)歇，這說明他小心謹(jǐn)慎，“智變行辰”；放著寬平的官道不走，凈找些偏僻崎嶇的小徑自討苦吃，這樣難走的路徑，恐怕連歹人也不愿走，“智選路徑”。這些行為可見楊志精明多智?？墒菂怯镁谷坏栏咭怀?，制訂軟取計(jì)劃，充分考慮時(shí)、地、人三個(gè)因素：天氣炎熱，押運(yùn)者必有懈怠之處，利用天時(shí)，以藥酒作為武器；黃泥岡為必經(jīng)之途，人煙稀少，易于動(dòng)作，于此設(shè)伏，占有地利；楊志為人精細(xì)，武藝高強(qiáng)，如果硬取一時(shí)未必得手，即使得手也未必能順利脫身。所以吳用完全圍繞楊志實(shí)施軟取計(jì)劃。①喬裝歇涼黃泥岡販棗客，麻痹楊志一行。②白勝挑酒故意不賣，販棗人買下一桶，當(dāng)面吃盡，顯示酒中無藥，迷惑楊志一行。③在另一桶舀酒，一人搶吃一瓢，一人再來桶里舀酒，巧下藥，蒙騙楊志一行。④白勝賭氣不賣，販棗人好心調(diào)解，引誘楊志一行。以上計(jì)劃，皆是吳用精心設(shè)計(jì)。精明如楊志，亦不能不中其計(jì)。實(shí)在精彩?。?/p>
人教部編版語文九年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)走進(jìn)小說天地教案
課件出示：（1）我的小報(bào)設(shè)計(jì)構(gòu)想：古典名著是我最喜歡的讀本，除了老師規(guī)定的板塊設(shè)計(jì)外，我增加了“人物形象我評(píng)說”的新板塊，我畫了人物簡(jiǎn)筆畫，畫面配上了簡(jiǎn)潔的評(píng)語……（2）我的小小說《找錢》：我先讀一讀我的小說，再說一說我創(chuàng)作小說的經(jīng)驗(yàn)?！瓉G錢是我們生活中常有的事情，材料就選自我們身邊。找錢的過程最好安排得一波三折，情節(jié)要有波瀾，我把兩個(gè)身邊同學(xué)丟錢找錢的事情融合在一起，通過三次滿懷希望的尋找和三次失望的轉(zhuǎn)折，使得小說情節(jié)引人入勝。小說中大量的人物心理描寫，凸顯了人物性格——疑神疑鬼，沒心沒肺。最后小說的結(jié)尾出人意料，卻又在情理之中……【設(shè)計(jì)意圖】綜合性學(xué)習(xí)的匯報(bào)課，檢查學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的成果。四小組分四個(gè)不同的板塊分別匯報(bào)，內(nèi)容清晰，任務(wù)明確。有個(gè)人匯報(bào)評(píng)價(jià)得分，也有小組綜合評(píng)價(jià)得分，評(píng)出優(yōu)勝者和優(yōu)勝小組。通過競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)課堂活力，通過合作增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，通過展示刺激表現(xiàn)欲，讓學(xué)生成為真正的課堂主人。
人教部編版七年級(jí)語文上冊(cè)雨的四季教案
朗誦中關(guān)于停連的技巧停連是指在有聲語言的表達(dá)過程中，為表情達(dá)意的需要所做的聲音的中斷和延續(xù)，是停頓和連接的統(tǒng)稱。在朗讀的多種技巧中，停連是內(nèi)容豐富且變化多彩的一種。一般來說，停連的方法主要有以下四種：一是落停，即停頓時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，句尾聲音順勢(shì)而落，聲止氣也盡。這種停頓多用于一個(gè)相對(duì)完整的意思讀完之后，句讀停頓多用在句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)處。二是揚(yáng)停，即停頓時(shí)間相對(duì)較短，停頓時(shí)聲停但是氣不斷、意不斷，停之前聲音稍上揚(yáng)或持平，聲雖止但氣未盡，停之后的聲音或緩起或突起，一聽便知道還有下文。這種停頓多用在一個(gè)意思還未讀完而中間又需要停頓的地方。三是直連，即順勢(shì)而下，連接迅速，不露連接的痕跡。多用于內(nèi)容聯(lián)系緊密，持續(xù)抒發(fā)感情的地方。一般與揚(yáng)停配合使用。四是曲連，即在連接處有一定空隙，但又環(huán)環(huán)相接，迂回向前。多用于既要連接，又要有所區(qū)分處。常與落停配合使用。
人教部編版七年級(jí)語文上冊(cè)寓言四則教案
課件出示：杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)崩塌地會(huì)陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有一個(gè)人為這個(gè)杞國人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開導(dǎo)他，說：“天，不過是積聚的氣體罷了，沒有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？”那個(gè)人說：“天如果真的是積聚的氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是氣積聚的東西中那些能發(fā)光的，即使掉下來，也不會(huì)有什么傷害。”那個(gè)人又說：“地陷下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了各個(gè)地方，沒有一個(gè)地方是沒有土塊的，你踏步行走，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？”那個(gè)杞國人放心了，非常高興；開導(dǎo)他的人也放心了，非常高興。5.品賞人物，探究寓意（1）故事中的“杞人”和“曉之者”給你留下了怎樣的印象？請(qǐng)結(jié)合課文中人物描寫的語言，將你的評(píng)價(jià)批注在課文中。
人教部編版七年級(jí)語文上冊(cè)古代詩歌四首教案
學(xué)生在小學(xué)階段已經(jīng)學(xué)過一定數(shù)量的古代詩歌，以啟發(fā)學(xué)生的形象思維為主，重在理解詩歌大意，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀和背誦，對(duì)詩歌的思想感情的體會(huì)和藝術(shù)手法的學(xué)習(xí)涉及較少。初中階段則要求在此基礎(chǔ)上兼顧抽象思維的培養(yǎng)，在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩歌興趣的前提下，引導(dǎo)學(xué)生初步欣賞古代詩歌，培養(yǎng)初步賞讀詩歌的能力。本課是初中階段第一次集中學(xué)習(xí)古代詩歌，所選的四首詩歌文質(zhì)兼美。學(xué)習(xí)這四首古代詩歌，不僅可以提高學(xué)生對(duì)身邊自然之景的感受力，還有利于培養(yǎng)學(xué)生健康向上的精神品格和生活情趣。基于學(xué)生的實(shí)際能力，也考慮到保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌時(shí)的熱情，本課設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生欣賞詩歌沒有提出過高的要求，對(duì)學(xué)習(xí)詩歌時(shí)常提到的“意象”“意境”也少有提及。設(shè)計(jì)中繼承了小學(xué)階段朗讀和背誦的優(yōu)良習(xí)慣，以誦讀貫穿教學(xué)始終。同時(shí)，在教學(xué)中還有意識(shí)地增加了一些古代詩歌的常識(shí)，如體裁、節(jié)奏和韻律等，并極力引導(dǎo)學(xué)生用“知人論世”的方法對(duì)詩歌情感與內(nèi)涵有相對(duì)深層次的理解，以期望學(xué)生能在現(xiàn)有的能力層級(jí)上，最大限度地浸潤(rùn)于古典作品中，受到潛移默化的熏陶感染。
部編版語文九年級(jí)上冊(cè)《你是人間的四月天》教案
第三節(jié)，把“愛”比作“四月的花”和“月圓”，表現(xiàn)了愛的美與莊嚴(yán)。第四節(jié)，用“雪化后那片鵝黃”“初放芽的綠”“白蓮”表現(xiàn)了愛的生命力和純凈。第五節(jié)，“一樹一樹的花開”“燕子呢喃”表現(xiàn)愛之深，情之切。3．詩人通過不同的感官來描寫“四月”所獨(dú)有的景物，試結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。明確：通過視覺描寫：“黃昏”“星”“云煙”“花”。通過聽覺描寫：“笑響”“四面風(fēng)”“燕子呢喃”。通過觸覺描寫：“風(fēng)的軟”“暖”。多角度展開描寫，表現(xiàn)了詩人的“愛之深，情之切”。能引導(dǎo)讀者調(diào)動(dòng)多種感官去感受詩人心中的“愛”，給讀者以感染。【教學(xué)提示】指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩人筆下的意象進(jìn)行分析。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品讀詩句，把握詩歌藝術(shù)特色探究：“新月派”的重要成員之一聞一多先生曾提出了“三美原則”，即“音樂美、繪畫美、建筑美”，奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。本詩既是新格律詩的典范，它是否表現(xiàn)了“三美”原則？是如何表現(xiàn)的？
部編版九年級(jí)語文上冊(cè)第2課我愛這土地教案
整體感知 齊誦詩歌，說說這首詩歌緊扣“土地”，作了哪些形象性的描述?！ 窘涣鼽c(diǎn)撥】點(diǎn)出土地情結(jié)。起始兩句，詩人對(duì)土地的熱愛，已到了不知道如何傾訴的地步，于是他舍棄人的思維語言而借用鳥的簡(jiǎn)單樸素的語言傾瀉他的感情?！八粏 钡母杪曊苁惆l(fā)作者對(duì)土地的義無反顧的眷戀和執(zhí)著，于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起。 傾吐土地情結(jié)?！氨槐╋L(fēng)雨所打擊著的土地”“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”“無比溫柔的黎明”是作者所歌唱的對(duì)象，詩人沒有沉溺于對(duì)“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中，為了讓自己的愛永遠(yuǎn)留給土地，他做出了莊嚴(yán)鄭重的選擇。 升華土地情結(jié)。一問一答，詩人由借鳥抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆。太“深沉”太強(qiáng)烈的土地情結(jié)，已使人難以訴諸語言，只能凝成晶瑩的淚水?！吧畛痢币辉~也許達(dá)不到與實(shí)際感情相適應(yīng)的強(qiáng)度，于是其后緊跟著沉重的省略號(hào)。省略號(hào)中似乎涌動(dòng)著潛流地火一般的激情，更為沉重地叩擊著讀者的心房，激起讀者持續(xù)的共鳴。
國旗下的講話：美麗校園夢(mèng)！我們的中國夢(mèng)！
上一周因?yàn)橹抵?，就比平時(shí)多了一分認(rèn)真和仔細(xì)。每日里來來回回校園、教室、和學(xué)生公寓數(shù)次，總以為能撿拾一些野蠻和污漬、懶惰和詭異，每日里去，每日里來，一周下來卻一無所擒。然而，大失所望之余有所獲，那就是，文明如美麗之花，炫耀奪目，在校園四處綻放！以前，與同事聊天論談，總愛把行知學(xué)校之旅娓娓道來，什么校園潔凈得讓你不得不把唾沫往肚里咽；學(xué)生文明得讓你點(diǎn)頭點(diǎn)得頭發(fā)酸；教師熱辣得讓你坐立不安心發(fā)軟。而今在咱們的校園里，無論是在校外還是校園內(nèi)；無論是在樓道還是走廊上；無論是熟悉的還是不熟悉的，十之八九那一聲聲“老師好”，在你不斷地點(diǎn)頭和回復(fù)中，分明also會(huì)感受到那一絲絲的驕傲和自豪。心緒如美麗之花，被這暖洋洋的問候日益滋潤(rùn)而絢麗綻放。當(dāng)你行走在初二年級(jí)走廊的時(shí)候，你總有一種不一樣的感覺。干凈明潔的走廊，每天總有那么一塊磨石地板熠熠生輝，錚錚發(fā)亮，美麗的磨石，不，是美麗的寶石，是吳書平老師辛勤勞作，率先垂范，為人師表的一塊瑰寶，我們不得不說，吳老師，向你敬禮，你辛苦了！也許，正是因?yàn)槟悖@因此而美麗，文明因此而燦爛，謝謝你，吳老師！
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)數(shù)字編碼的秘密說課稿
第三個(gè)層次，是通過師生互動(dòng)，以身份證號(hào)碼為例，初步了解蘊(yùn)含的一些簡(jiǎn)單信息和編碼的含義；通過小組對(duì)自己帶來的身份證號(hào)碼進(jìn)行觀察、比較、猜測(cè)來探索數(shù)字編碼的簡(jiǎn)單方法；通過連線、判斷等初步應(yīng)用，進(jìn)一步鞏固數(shù)字編碼的簡(jiǎn)單方法。第四個(gè)層次，是通過學(xué)生互動(dòng)交流自己的學(xué)號(hào)，初步體驗(yàn)編碼的過程。在整個(gè)教學(xué)中，教師不束縛學(xué)生的手腳，而讓學(xué)生充分談?wù)撍{(diào)查、了解到的每一個(gè)信息，為學(xué)生的發(fā)展提供充分的土壤和水分，讓他們自己發(fā)揮想象：“從身份證號(hào)碼中你能獲得哪些信息呢？”“你能給自己編一個(gè)學(xué)號(hào)嗎？”問題逐層遞進(jìn)，使學(xué)生思維上臺(tái)階，也使不同層次學(xué)生得到不同的發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的空間。這樣做可以使學(xué)生真正成為知識(shí)的探索者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，從而使學(xué)生保持一種經(jīng)久不衰的探究心理，形成勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，是促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的一種教學(xué)活動(dòng)。
