
紅網(wǎng)時刻懷化12月4日訊(記者張金東)12月4日上午,懷化好人館在市圖書館揭開面紗。好人館以圖片、文字等形式,集中展示了198位好人和2個集體的各級道德模范的感人事跡,生動詮釋了助人為樂、見義勇為、敬業(yè)奉獻、誠實守信、孝老愛親的道德內涵。市委常委、市委宣傳部部長羅國宇為好人館揭牌。一個好人就是一枚火種,一個典型就是一面旗幟,一個模范就是一座豐碑,近年來,懷化市涌現(xiàn)出一大批道德模范和身邊好人,宋先欽、周秀芳等人先后榮獲“全國道德模范”榮譽稱號或者該項榮譽提名獎,先后有34人榮登“中國好人榜”。

中國人民銀行(下文稱“央行”)2014年成立法定數(shù)字貨幣研究機構,經(jīng)過五六年的努力研究與探索后,最終由央行發(fā)行了數(shù)字形式的法定貨幣——數(shù)字人民幣。2019年底,數(shù)字人民幣相繼在深圳、蘇州、雄安新區(qū)、成都及北京冬奧會場啟動試點測試。2020年10月,增加了上海、海南、長沙、西安、青島、大連6個試點測試地區(qū),至此,試點范圍擴至“10+1”。

感舊陸游當年書劍①揖三公②,談舌如云氣吐虹。十丈戰(zhàn)塵孤壯志,一簪華發(fā)醉秋風。夢回松漠榆關外,身老桑村麥野中。奇士③久埋巴硤骨,燈前慷慨與誰同?

臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。

有趣的人,對生活抱有大愛。有時,即便身處逆境,他們也能過得興致盎然;即便眼前滿是茍且,他們也總能找到詩和遠方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后,他沒有愁腸百結,而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州,他把“價錢如泥土”“貴者不肯吃,貧者不解煮”的豬肉,做成了色、香、味俱全的“東坡肉”,并撰文《豬肉頌》,講述燒制心得。

十七歲那年夏天,父母送我去大學報到。我們住在一個簡陋的小旅館,旅館對面有一個花壇,母親在那里第一次看到了一種奇怪的花。小小的五瓣花瓣,組合成一張人的臉譜,有眼睛有鼻子有嘴巴,五官是深紫色,臉膛是淺紫色或嫩黃色。母親對花的知識匱乏,直接稱之為“人臉花”。

什么是精進?“精”,精者無雜,是集中精力、全力以赴做好一件事情。是對學習,對工作,對事業(yè)精益求精、專注投入的精神狀態(tài)。“進”,是一種“鍥而不舍”的鉆勁,是為達到目標不懈付出努力的進取行為。“精進”也是勤勉、奮斗,不懈怠、不偷懶的代名詞。

為了遏制它們的狂野行為,當?shù)卣朴喠祟A防大象事故的緊急計劃。用無人機跟蹤它們的動向,疏散被這些動物“拜訪”的居住地居民,設置緊急屏障,甚至為它們保留了18噸食物。但是,警報器和卡車也無法轉移這群奇特的“徒步旅行者”的行動方向。它們依然故我,在人們驚奇的目光中繼續(xù)前行。剛開始,人們認為這群大象只是偶然越界,或許用不了多久就會本能地返回傳統(tǒng)棲息地。但象群顯然不這么想,無論人類如何追蹤堵截,放食引誘,它們都不為所動,堅持北上,一路走州過府,直趨昆明城下。跟蹤象群的人們驚訝地發(fā)現(xiàn),這些動物造成的經(jīng)濟損失,其價值已經(jīng)接近千萬元人民幣。

有一天,人們意料之中發(fā)現(xiàn),稻穗靦腆地探出頭來。不久,稻穗上掛滿了細密的稻花。在人們眼中,稻花是世界上最香、最美麗的花兒。人們站在田埂上,面對田野,深深地呼吸著空氣中的芬芳,在心里描畫著一個金色的童話世界??墒?,人們怕水肥不濟,怕陽光不足,怕遺受病害,怕辜負了稻花的香氣,他們天天忙活個不停,像看護孩子一般,看護著稻們。

13.思想文化的新舊更替,展示了人類社會的風云變幻,閱讀下列材料并回答問題.材料一 在歐洲歷史剛剛進入近代的黎明期,在佛羅倫薩和威尼斯諸城升起的一片燦爛星云,成了中世紀和近代的分水嶺.但丁、波特拉克、薄伽丘等人把形形色色的思想?yún)R聚起來,從而產(chǎn)生嶄新的近代文化.--馬克垚主編《世界文明史》(上)材料二 (它)作為一場政治運動失敗了,但作為一場思想文化運動,新學家們帶來的解放作用遠不是西太后(慈禧太后)發(fā)動的政變所能剿洗干凈的.--陳旭麓著《近代中國社會的星辰代謝》

黃花梨是極其名貴的木材,是制作高檔家具的上好材料,有“鬼臉”的黃花梨更是其中的佼佼者,被視為佳品中的珍品,價值連城,受到世人的追捧。 其實,所謂“鬼臉”就是黃花梨受到傷害之后留下的疤。因為黃花梨生長于沿海地區(qū),常遭臺風襲擊, 在風雨飄搖中不是被扭曲,就是被折彎,甚至被折斷。盡管如此,也阻擋不了黃花梨的成長,只不過,為了彌補傷害,受傷處的紋理發(fā)生了變化,形成了各種各樣惟妙惟肖的圖形,有的像動物,有的像植物,有的像人物,形態(tài)各異,豐富多彩,形象逼真,十分迷人。

一般人在一個完整的夜間睡眠中,大腦在進行著具有一定周期性的功能和狀態(tài)循環(huán)。依據(jù)多導睡眠圖描繪的腦電圖模式、眼動和肌張力特征,人的睡眠結構可以分為兩種類型:非快速眼動睡眠和快速眼動睡眠。非快速眼動睡眠與快速眼動睡眠循環(huán)交替一次稱為一個睡眠周期。每次夜晚的睡眠通常有4~5個睡眠周期,每個周期約90~110分鐘。兩個睡眠周期之間通常伴有短暫覺醒,整夜大概出現(xiàn)4~6次。

人,說著就會慢慢兒長大的。坡里移來的小桃樹,在菜園里都長滿了-握。姐姐出閣了呢。那遠遠的山莊里,土財主。每次搬回來住娘家,母親和我們弟弟,總是于夕陽的輝照中,在莊頭眺望的。遠遠聽見了鑾鈴聲響,隔著疏疏的楊柳,隱約望見了在馬上招手的客人,母親總禁不住先喜歡得落淚,我們也快活得像幾只鳥,叫著跑著迎上去。問著好,從伙計的手中接過馬轡來,姐姐總說:“又長高了?!避囬T口,也是彼此問著好:客人盡管是一-邊笑著,偷回首卻是滿手帕的淚。

做一?!白x書種子”,讓閱讀成為一種力量,推動文化傳統(tǒng)薪火相傳,可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意,便欣然忘食”的陶淵明,到“讀書破萬卷,下筆如有神”的杜甫,再到“不是老夫朝不食,半山絕句當朝餐”的楊萬里,無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈,可以遇見更好的自己,看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久,詩書繼世長”,重視學習、重視詩書,千百年來融入中國人的血脈里,成為中國特有的文化稟賦。

儀式過后,撤去供案,開爐放鐵水。照眼的鐵水傾入一個方形的火磚煲中。鐵水盛滿,便被兩個大漢快速抬到廣場中央。同時拿上來一個大鐵桶,水里泡放著十幾個長柄勺子,先是其中一個大漢走上去從鐵桶中拿起一個勺子,走到火紅的鐵水前,彎腰一舀,跟著甩腰掄臂,滿滿一勺明亮的鐵水潑在城墻上。就在這一瞬,好似天崩地裂,呈現(xiàn)出任何地方都不會見到的極其燦爛的奇觀!金紅的鐵水潑擊墻面,四外飛濺,就像整個城墻被炸開那樣,整個堡門連同上邊的門樓子都被照亮。由于鐵硬墻堅,鐵花飛得又高又遠,鋪天蓋地,然后如同細密的光雨閃閃爍爍由天而降??墒遣坏冗@光雨落下,打樹花的大漢又把第二勺鐵水潑上去。一片沖天的火炮轟上去,一片漫天的光雨落下來,接續(xù)不斷;每個大漢潑七八下后走下去,跟著另一位大漢上陣來。每個漢子的經(jīng)驗和功夫不同,手法上各有絕招,又互不示弱,漸漸就較上勁兒了。只要一較勁,打樹花就更好看了。眾人眼尖,不久就看出一位年紀大的漢子,身材短粗敦實,潑鐵水時腰板像硬橡膠,一舀一舀潑起來又快又猛又有韻律,鐵水潑得高,散的面廣,而且正好繞過城門洞;鐵花升騰時如在頭上張開一棵輝煌又奇幻的大樹。每每潑完鐵水走下來時,身后邊的光雨嘩嘩地落著,映襯著他一條粗健的黑影,好像槍林彈雨中一個無畏的勇士。他的裝束也有特色。別人頭上的草帽都是有檐的,為了防止鐵水迸在臉上,惟有他戴的是一頂無檐的小氈帽,更顯出他的勇氣。

子墨子起,再拜,曰:“請說之。吾從北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地而不足于民,殺所不足而爭所有余,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂強。義不殺少而殺眾,不可謂知類?!?/p>

①“所謂經(jīng)典,就是大家都認為應該讀而沒有讀的東西?!瘪R克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒有人否認應該讀經(jīng)典,但真正去讀的卻寥寥無幾。為什么人們會對經(jīng)典敬而遠之呢?②因為經(jīng)典本身是純粹的,它不打算討好人,不千方百計誘惑你去讀它。作家在寫作時,只是要寫出他對生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的,至多是寫給他認為可以與之對話的人看的,并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲,也沒有其他的動機。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢》,只是想寫出“一把辛酸淚”,并沒有想到把它做成暢銷書,賺它個盆滿缽滿。因此,經(jīng)典不會時刻想著為你提供方便,不會挖空心思哄你逗你,不會因為你理解不了而降格以求。

①人們在吃飽穿暖之后,知道了要儲蓄,以便在需要的時候支取它、借助它走出困境。每當我清點一張張金額不大但令人鼓舞的存單時,心里就有一種感悟:人生,不也是儲蓄嗎?②一個人呱呱附地,便開始儲蓄親情。這一儲蓄會伴隨他或她走過一生。他們所儲蓄的,是一種血肉相連的情感。是一筆超越時空的財富,無論離得多遠,隔得多久都可以隨意支取和享用它們。有了親情這筆儲蓄,即使在物質上很貧困,精神上卻是富有的,而不懂得或丟失了親情的儲蓄,無異于泯滅了本性和良心。③友情,也是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄,是患難之中的傾囊相助,是錯誤路上的逆耳忠言,是跌倒時一把真誠的攙扶,是痛苦時抹去淚水的一縷春風。真正的友情儲蓄,不是可以單向支取的,而要通過雙方的積累加重分量。任何帶功利性的友情儲蓄,不僅得不到利息,而且連本錢也會喪失殆盡。

1在西北邊疆的草原上,以游牧為生的柯爾克孜族人家,有一個古老的傳統(tǒng)習俗,凡牛馬羊牲畜較多的牧戶都要豢養(yǎng)獵鷹。其益處一是在放牧時,獵鷹看護畜群防備狼害突襲向主人鳴叫報信或捕食草原蛇鼠之用;二是當作閑暇時放鷹娛樂之用。尤其是牧主人把兒女們撫養(yǎng)長大并各自娶妻嫁夫成家后,一般在與兒子兒媳分家時,必須送上一只獵鷹。在柯爾克孜族人心中,不僅視鷹為一種家當,還視鷹如生命般珍貴。2居瑪洪老人準備給二兒子分家,讓晚輩獨立另過日子,可老人的心中除了父子二十多年來不離不棄的難以割舍之情外,一直悶悶不樂,至今還沒有親手捉一只鷹送給兒子。為了卻自己的心愿,就在一個月以前,老人獨自騎馬早出晚歸,一門心思要捉一只雛鷹送給二兒子。老人在三十里外的深山里,尋到了他所要捉的雛鷹目標,但由于雛鷹太小,需待其羽毛豐滿快要試飛時才能去捉,所以老人遲遲未去捉回雛鷹。

上①問侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成②孰③難?”房玄齡曰:“草昧④之初,與群雄并起角力而后臣之⑤,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣!”上曰:“玄齡與吾共取天下,出百死,得一生,故知創(chuàng)業(yè)之難,征與吾共安天下,??烛溕萆诟毁F,禍亂生于所忽,故知守成之難,然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣⑥;守成之難,方當⑦與諸公⑧慎之?!毙g等拜曰:“陛下及此言⑨,四海之福也。”
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