-
湖北省荊州市2019年中考語文真題試題
那位教師立刻用這束樹枝朝她頸背上狠狠抽打了十幾下。彭斯的眼里沒有涌出一滴眼淚。我目睹著這一場面，不由得升起了一股徒勞無益的怒火，氣得雙手直發(fā)抖，只得停下手中的活兒，可是她那張若有所思的臉上，卻神色如常，沒有一點變化?！熬笃獾墓媚?！”斯凱契德小姐嚷道，“你那邋遢習慣怎么也改不了啦。把掃帚拿走！”彭斯遵命照辦了。當她從藏書室里出來時，我仔細朝她打量著。她正把自己的手絹放回口袋，瘦削的臉頰上還有一絲淚痕在閃閃發(fā)光。
浙江省杭州市2019年中考語文真題試題
我剛離開學校，手里拿著寫有地址的紙條。我拖著腳慢慢走，這樣就能晚到一些。我的腿又細又長，所有襪子都會往下掉。今天，我的襪子就像兩個厭倦了總是演奏同一首曲子的手風琴一樣，懶洋洋地滑下來，堆在一起。我不打算把它們提上去。在卡維薩大街立著圣母瑪利亞塑像的那個街角，有一個男人正在彈吉他，旁邊有一只流浪狗安靜地聽著。他給那只狗戴了一頂紅帽子和一副小小的太陽鏡。我一路看著門牌號，在大門前停下來。一個一頭黑色卷發(fā)的女人把我?guī)У揭粋€寬敞漂亮的起居室。一位婦人坐在一把大扶手椅上，面帶微笑看著我。她應該上了年紀，臉上滿是細細的皺紋，但是引起我注意的是那雙幾乎透明的眼睛。
江蘇省淮安市2019年中考語文真題試題
元代是題跋的興盛期。到了元代，倪瓚那一批畫家就徹底不顧忌“簽名"。他們的文人畫，講究"詩書入畫”，有詩有序，作品才算完整，于是題跋成了書畫的重要組成部分。題跋中除了簽名，一般還要交代創(chuàng)作的時間、地點、人物，或者寫首詩配合畫面，生怕后人感受不到畫家的情緒。這樣一來，對畫家的要求就高了，不僅要會寫詩，還要書法好，最重要的是會搭配，整體美觀。畫畫的人變了，畫作自然也就不同了，就好比文藝青年喜歡往各種“無聊”的地方增加難度，并且樂此不疲。
江蘇省宿遷市2019年中考語文真題試題
謙虛并非故意自貶身價，做客套應酬，像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小，未知世界隨著已知世界擴大，愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識，謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西，老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個崇高的理想。一個人必須見地高遠，知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大，海若未曾望洋，就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠的瞻矚與恢闊的胸襟。
黑龍江省齊齊哈爾市2019年中考語文真題試題
“中國”一詞后來隨著所指對象不同而有不同的含義。大致說來，有以下六種概念：一是指京師（首都）。二是指天子直接統(tǒng)治的地區(qū)，如諸葛亮對孫權說：“若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”三是指中原地區(qū)。四是指國內(nèi)、內(nèi)地，如《史記·武帝本紀》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國?！蔽迨侵钢T夏族居住的地區(qū)。六是指華夏或漢族建立的國家，《史記》《漢書》經(jīng)常出現(xiàn)這樣的稱謂。所以自漢代開始，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”。
黑龍江省哈爾濱市2019年中考語文真題試題
古琴之外的其他彈拔樂器一般都是點狀出音，即每彈一次出一音，因而音與音之間會有明顯的間隙，不連貫。這使它們在表現(xiàn)音樂的強度和力度方面，有一定的效果，但在表現(xiàn)深邃、悠遠的意境方面，有著明顯的欠缺。然而古琴卻沒有這樣的缺憾。古琴的有效弦長特別長，振幅大，振動時間久，所以古琴在演奏中會出現(xiàn)獨有的“走手音”?！白呤忠簟钡奶攸c之一，就是它所造就的線狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動感。這可以使琴音顯得綿延而深遠。
黑龍江省大慶市2019年中考語文真題試題
關于風箏的起源有很多說法，比如斗笠、樹葉說，認為風箏的出現(xiàn)受到被風吹起的斗笠、樹葉的啟發(fā)，還有帆船、帳篷說，飛鳥說等。觀點雖不統(tǒng)一，但風箏很早就出現(xiàn)在中國并無異議?！俄n非子·外儲說左上》中記載“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗。弟子曰：‘先生之巧，至能使木鳶飛?！笨梢姶呵飸?zhàn)國時期已有風箏，不過為木質。隨著造紙術的發(fā)展，從唐朝開始，紙糊的風箏逐漸興起。當了宋代，放風箏已經(jīng)成為當時人們喜愛的戶外活動。明清時期，風箏的制作技藝、裝飾技藝得到空前發(fā)展。至清朝道光年間達到鼎盛。
黑龍江省綏化市2019年中考語文真題試題
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信"地"和"物"，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
湖南省長沙市2019年中考語文真題試題
在此基礎上，誕生了完整的二十四節(jié)氣。用今天的天文學來解釋，地球軌道投影到太陽系模型上形成的坐標系，為黃道坐標系。黃經(jīng)，將這個坐標系的橫軸，以春分為起點，自西向東度量，分360度，共有二十四個等份，每份15度，為一個節(jié)氣。基本規(guī)律是：每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。古人將每月的第一個節(jié)氣稱為“節(jié)”，每月的第二個節(jié)氣稱為“氣”?！肮?jié)”和“氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天左右，如：在4月份有清明和谷雨兩個節(jié)氣。二十節(jié)氣中，反映四季變化的節(jié)氣有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8個節(jié)氣；反映氣候變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節(jié)氣；反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節(jié)氣；反映物候現(xiàn)象的有：驚蟄、清明、小滿、芒種四個節(jié)氣；可以毫不夸張地說，二十四節(jié)氣傳統(tǒng)歷法的關鍵和核心。
湖南省邵陽市2019年中考語文真題試題
2014年9月，國務院出臺了《關于深化考試招生制度改革的實施意見》，明確提出減少和規(guī)范考試加分為貫徹落實《實施意見》有關要求，2014年12月，教育部、國家民委、公安部、國家體有總局、中國科學技術協(xié)會等五部門聯(lián)合印發(fā)了《關于進一步減少和規(guī)范高考加分項目和分值的意見》五部門《意見》明確，2015年1月1日起，取消6項全國性加分項目，對于仍保留相關學生加分資格的省份，加分分值不超過5分，同時，《意見》還明確要求各地取消地方性體育、藝術、科技、三好學生、優(yōu)秀學生干部等加分項目，并進一步大幅減少其他地方性高考加分項目，據(jù)統(tǒng)計，今年全國性加分項目已按要求全部調整到位，地方性加分項目將從2014年的95個逐年減少，到2018年僅剩35個，減幅63％，各地普遍降低了地方性加分項目分值，縮小了適用范圍。
湖南省株洲市2019年中考語文真題試題
考古發(fā)掘中，洞穴是發(fā)現(xiàn)原始人使用火的遺跡的主要地點。于是有人認為，洞穴居住是當時人類的生存方式。學者雄辯地反駁了這種認識。原因其實很簡單:洞穴是物質環(huán)境中極具隨機性的地貌。食物源和新鮮水源是生存的第一要素，卻未必在洞穴附近。在絕大多數(shù)動物的生存策略中，都看不到犧牲第一要素去遷就洞穴的習慣性選擇。地下動物的洞穴往往是自挖的。北極熊在冰雪上為自己挖洞過冬。其他熊的洞穴選擇也是隨機的，利用樹洞、山洞等等。何況那是冬眠，不是日日覓食的溫暖季節(jié)。原始人要跟著食物源跋涉、遷徙，不會定居于附近缺水少食的山洞。那為什么山洞中屢屢發(fā)現(xiàn)火的遺跡?只能有一個解釋，那里是他們保存火種的專門場所。在不避風雨的露天場所保存火種太過冒險，且更消耗木材。這是人類使用火不久就可以完成的認識。于是，當保存火種的山洞距離食物源、水源較近時，山洞尚可兼作部落聚會的場所，當山洞距離食物源、水源較遠時，山洞就只能充當火種保存地。而為了降低因看管人能力低下而導致火種熄滅的概率，乃至一次次失敗經(jīng)驗的吸取，都會導致專職保存火種者的產(chǎn)生。很可能是這樁當時最緊要的事情，造就了人類社會中的第一次專業(yè)分工。
湖南省岳陽市2019年中考語文真題試題
互聯(lián)網(wǎng)+運動已是一種潮流，運動APP(手機應用程序)已成為備受追捧的“運動伴侶”。截至2018年6月，中國健身運動APP規(guī)模過億，每用戶的日均使用時長達到20.17分鐘，同比增長30.8%。運動APP的火爆，給人們帶來了全新的體驗，一是抽空就能跟著視頻做運動，所有零碎時間都利用起來了，二是可以圖文并茂地隨心分享，引來大批點贊。運動APP因為其便捷性、社交性等特點吸引了大量用戶。體育明星的“殊死搏斗”、心理上的失敗迷茫、成功的狂喜都能在賽場上一覽無余，競賽把人生的很多矛盾和解決方式，高度聚焦地展現(xiàn)在觀眾面前。而且如果長時間關注一個體育明星，并將其作為偶像，往往會激發(fā)人參加運動的激情，甚至愛上這項運動。這樣，不但可以學到運動技術，還會受到堅持不懈、奮力拼搏等精神的感染。
浙江省金華市2019年中考語文真題試題
這是我第二次踏上瀘縣的土地，第一次還是在十七年前。那時我不過是十八九歲的少年，懷著一顆年輕的純白的心?，F(xiàn)在我重睹這個可愛的土地，我的心上已經(jīng)蓋滿了人世的創(chuàng)傷，我想我應該有了大的改變。但是站在一個擲“糖羅漢”的攤子跟前，聽著從兩個人手里先后擲下的骰子聲，望著攤子上三四排長短不齊的糖人，我忽然覺得自己回到小孩的時代了。那個把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留戀地在這個攤子前站了一刻鐘光景，我感到一種幼稚的喜悅。那個孩子空著手走開了，他講話用的是我極其熟習的聲音。這聲音引著我走了大半條街。我跟著小孩走，好像在追自己的影子，我似乎一跳就越過了二十年的長歲月。
浙江省紹興市2019年中考語文真題試題
每個夜晚，廣闊的鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)的原野，都變成了銀光閃閃的作坊，人世安歇，上蒼出場，叮叮當當，叮叮當當，上蒼忙著制造一種透明的產(chǎn)品——露珠。按照各取所需的原則，分配給所有的人家，和所有的植物。高大的樹冠，細弱的草葉，謙卑的苔蘚，羞怯的嫩芽，都領到了屬于自己恰到好處的那一份。那總是令人憐惜的苦菜花瘦小的手上，也戴著華美的戒指；那像無人認養(yǎng)的狗一樣總是被人調侃的狗尾巴草的脖頸上，也掛著嶄新的項鏈。
浙江省溫州市2019年中考語文真題試題
中國人生活上的最長處，在能運用一切藝術到日常生活中來，使“生活藝術化”，便也是一種心生活?？v使吃飯喝茶，最普通最平常的日常人生，中國人也懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個“禮”。中國古人講的禮，其中寓有極深的藝術情味，惜乎后來人不能再此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。然而其中卻寓有一套中國傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國人心的一種極高造詣，這些都超出于技術藝能之上。別人雖知寶愛，卻不能仿造?？茖W上所發(fā)明的機器，作用大，但可仿造，而且一學便會。
湖北省黃岡市2019年中考語文真題試題
我常想，讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補償?shù)?。世間有諸多的不平等，財富的不平等，權力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他認識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。
湖北省武漢市2019年中考語文真題試題
回鄉(xiāng)過年，帶小外甥去小店買花炮，回來路上聽見有人喊他名字，我正要回頭，卻聽小外甥壓低聲音說，快走。我還沒反應過來，他已經(jīng)一溜煙跑回家了。我轉過頭，看見一個和他年齡相仿的小男孩愣愣地站在遠處，無所適從的樣子。 回到家里，小外甥說那是他同學，不過大家都不跟那小男孩玩。小男孩有時攆著跟人家玩，有時候又會莫名其妙地罵人，甚至動手，下手還特別重，有次把一個男生的耳朵都打出血了。 為什么會這樣呢？小外甥的爸爸告訴我，小男孩沒人管，媽媽幾年前就沒了，爸爸在外面打工，也不怎么回來，他跟著爺爺奶奶住。
湖北省孝感市2019年中考語文真題試題
一個茶人，拿著一把紫砂壺，泡上一壺茶，坐在古柳大樹下的青石上，有一口沒一口地喝著，簡直是山水田園般的生活。這一刻，什么名利，什么得失，都已了無蹤跡，心中唯有茶花如雪，清香細細，唯有蟬鳴聲聲，山泉濺濺。周作人說：“喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。”這不是山中飲茶，是都市茶寮飲茶。山中飲茶，當用紫砂壺，與田園生活，與籬笆豆角的山村風光很是吻合。
江蘇省蘇州市2019年中考語文真題試題
央廣網(wǎng)西寧4月9日消息(記者章成霞 劉澤耕)據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道,東經(jīng)93.05度，北緯35.13度,海拔4612.2米。這是全球第二高海拔氣象站一青海省 五道梁氣象站的坐標。從格爾木出發(fā),沿青藏公路向西南方向行進.翻越連綿縱橫的昆侖山脈，進入廣表無垠的可可西里無人區(qū)，五道梁氣象站就在那里。五道梁地高天寒，氣候多變，含氧量僅為海平面的50%左右,迄今沒有建政,沒有常住居民,公路兩旁零星的飯館和修車銷也都隨季節(jié)遷徙。 “過了五道梁,難見爹和娘”是流傳在青藏線上的諺語。高原反應是五道梁給每位初來乍到者的“下馬威”。
四川省廣安市2019年中考語文真題試題
個人應該懂得畏懼。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應該“怕”的至少有兩種：一是應該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？
