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人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)桃花源記教案
預(yù)設(shè) 不知走了多久，就在身心俱疲之際，眼前忽然出現(xiàn)一片仙境。清澈的溪流蜿蜒流動(dòng)，與溪石相撞，發(fā)出清脆的聲響。沿著溪流走上幾百步，兩岸仍是一片片茂密的桃花林，晴空下，桃枝交錯(cuò)，紛紛擾擾；桃花繽紛迷離，似紅云，似粉霞。而桃林地面上則青草蔥蘢，就連路過(guò)的清風(fēng)也沾上桃香，惹下了一場(chǎng)桃花雨。只見(jiàn)那些花瓣調(diào)皮地在空中起舞，最后或落在岸上，與青草私語(yǔ)，或落于溪中，隨流水旅行……設(shè)問(wèn)2：看到這樣一片美麗而又奇特的桃花林，漁人又有什么感受呢？預(yù)設(shè) “忽逢”一詞體現(xiàn)了漁人的驚喜之情?！皾O人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，體現(xiàn)了漁人十分好奇，急切地想探尋桃花林的心理。（2）在朗讀中感受美。（教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受桃林之美和漁人之驚喜。）朗讀指導(dǎo)：“忽逢”要讀出驚喜，速度稍快，“數(shù)百步”三字要強(qiáng)調(diào)重讀，以體現(xiàn)桃林的范圍之廣?！爸袩o(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”要以“二二”的節(jié)奏斷開(kāi)，但前后之間要語(yǔ)氣貫連，讀得似斷實(shí)連，語(yǔ)速要稍慢，將一幅幅畫(huà)面徐徐呈現(xiàn)出來(lái)，就像放電影一般，以體現(xiàn)漁人此刻的癡迷沉醉之情。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)寫(xiě)作學(xué)寫(xiě)游記教案
4.組織材料師：一篇游記作品，既要有“靈魂”“血肉”，還得有“筋骨”——材料安排。請(qǐng)大家運(yùn)用我們上節(jié)課學(xué)習(xí)的方法來(lái)組織材料。方法：（1）按照自己的游蹤或獨(dú)特體驗(yàn)，安排寫(xiě)作順序。（2）能突出參觀場(chǎng)所特征的要詳寫(xiě)，其余的略寫(xiě)或不寫(xiě)。（3）豐富文章內(nèi)容：適當(dāng)加入敘事，引入一些典故、傳說(shuō)、史料、評(píng)價(jià)或詩(shī)文名句。示例：（1）寫(xiě)作順序：以作者的參觀路線為線索。（2）詳略安排：詳寫(xiě)魯迅先生北京故居的工作室兼臥室，以突出魯迅簡(jiǎn)樸、惜時(shí)的品質(zhì)和忘我工作的精神品質(zhì)；詳寫(xiě)陳列大廳是為了贊揚(yáng)先生的民族精神。其余的略寫(xiě)。（3）引入內(nèi)容：引用古詩(shī)句“望崦嵫而勿迫，恐鵜之先鳴”，表現(xiàn)先生惜時(shí)的品質(zhì)。（生交流，師點(diǎn)評(píng)）預(yù)設(shè) （1）寫(xiě)作順序：一樓的青銅器—二樓的陶器—三樓的古代畫(huà)作。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)社戲教案
師小結(jié)：看社戲是主要內(nèi)容，因此看社戲前后的波折，夜航去看戲途中，戲后歸航偷豆等情節(jié)詳寫(xiě)；其他情節(jié)與看社戲關(guān)系不大，因此略寫(xiě)。設(shè)問(wèn)2：結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者為什么要詳寫(xiě)去看社戲前的波折。預(yù)設(shè) 首先，這本身就屬于看社戲全過(guò)程的內(nèi)容；同時(shí)，波折中反映了“我”對(duì)看戲的渴望，反映了親人、朋友對(duì)“我”的關(guān)心、幫助，表現(xiàn)出平橋村于“我”確實(shí)是一片“樂(lè)土”；再者，寫(xiě)波折也是為寫(xiě)看戲做鋪墊，使課文內(nèi)容曲折而充滿生活情趣。設(shè)問(wèn)3：略寫(xiě)的平橋概況、鄉(xiāng)間生活兩部分有什么作用？預(yù)設(shè) 從內(nèi)容上來(lái)看：交代看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；是中心事件的環(huán)境和機(jī)緣。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看：為下文和小伙伴去趙莊看戲做鋪墊，釣蝦、放牛已是樂(lè)趣甚濃，“第一盼望”的看戲自然更是樂(lè)趣無(wú)窮，吸引讀者細(xì)讀看戲部分；與結(jié)尾句遙相呼應(yīng)。從情感上來(lái)看：表達(dá)對(duì)平橋村的熱愛(ài)、懷念。師小結(jié)：本文圍繞主要事件“看社戲”，從想看戲不得，到能看戲而不愿看，從沮喪返航再到途中偷豆，情節(jié)曲折，搖曳多姿，其間欲揚(yáng)先抑，山窮水盡而又柳暗花明。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)時(shí)間的腳印教案
四、總結(jié)歸納，延伸拓展師：作者“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，把時(shí)間的概念，從人們?nèi)粘５母杏X(jué)延伸到自然界中，引出了關(guān)于時(shí)間的又一種境界。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你所知道的課內(nèi)外知識(shí)，完成下面的拓展任務(wù)：拓展任務(wù)一巖石記錄時(shí)間的重要方式是它保存了許多的歷史痕跡。請(qǐng)閱讀課文第22—29段并分組討論，說(shuō)說(shuō)巖石保存了哪些歷史痕跡，它對(duì)人類有著怎樣的意義，你從中得到了哪些啟示。 （生分小組探討，批注，然后交流回答）預(yù)設(shè) 示例：①記錄了地殼的活動(dòng)；②記錄了氣候的變化；③記錄了古代生物的狀況；④記錄了地球歷史的發(fā)展過(guò)程；⑤記錄了自然界某些轉(zhuǎn)瞬即逝的活動(dòng)。意義與啟示：對(duì)巖石的研究，不僅使我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，對(duì)自然界與史前歷史有了更多的認(rèn)識(shí)，還使我們擁有了開(kāi)發(fā)史前資源的可能性，能為人類謀取幸福。我們要秉承這種辯證主義思想觀念，發(fā)揚(yáng)科學(xué)探索的精神，在人類前行的歷史上，貢獻(xiàn)出一份力量。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)小石潭記教案
結(jié)束語(yǔ)：懷才不遇的柳宗元，他像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，也像吳均一樣“從流飄蕩，任意東西”，面對(duì)“凄神寒骨，悄愴幽邃”的小石潭，他選擇“記之而去”，這其實(shí)體現(xiàn)的是柳宗元的人生態(tài)度。他有著高貴的靈魂，選擇了自己想要的人生。在柳宗元身上，我們看到了古代圣賢在人生困頓之時(shí)堅(jiān)守的濟(jì)世情懷，那么我們又該如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值呢？這是我們要認(rèn)真思考的一個(gè)人生命題?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)通過(guò)抓住景物特點(diǎn)，幫助學(xué)生揣摩分析作者情感，體會(huì)寓情于景的特點(diǎn)。并通過(guò)插入作者的相關(guān)背景，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握作者心情由樂(lè)而悲的緣由，依據(jù)文本，具體深入而非概念化地理解作者“悲”的由來(lái)。三、存儲(chǔ)總結(jié)1.師小結(jié)山水游記的寫(xiě)法（1）合理安排寫(xiě)景方法。如移步換景、定點(diǎn)觀察等。（2）細(xì)致生動(dòng)地描繪游覽過(guò)程中所看到的主要景物，突出其特點(diǎn)。（3）巧妙地運(yùn)用多種修辭手法、描寫(xiě)手法，使語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，富于變化。（4）融情于景，情景交融。2.推薦閱讀課后閱讀“永州八記”中的其他篇目。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)寫(xiě)作學(xué)習(xí)仿寫(xiě)教案
3.教師小結(jié)（1）仿寫(xiě)點(diǎn)分析。要認(rèn)真分析、研究片段中的精彩之處，力求準(zhǔn)確把握仿文的“外形”和“神韻”。 （2）仿寫(xiě)內(nèi)容選擇。選擇自己熟悉的、有情感體驗(yàn)的內(nèi)容，切不可為了“仿”而機(jī)械模仿甚至抄襲。（3）變通與創(chuàng)新。 分析名家名作的語(yǔ)言特點(diǎn)、寫(xiě)法規(guī)律，以“仿寫(xiě)”為階梯、橋梁，達(dá)到寫(xiě)作的新高度、新領(lǐng)域?！驹O(shè)計(jì)意圖】學(xué)生在閱讀教學(xué)和句式仿寫(xiě)訓(xùn)練中對(duì)修辭手法、描寫(xiě)手法和表達(dá)方式等知識(shí)接觸較多，如《社戲》教學(xué)中對(duì)心理描寫(xiě)手法的分析，《安塞腰鼓》課后布置的修辭手法的仿寫(xiě)訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)此已有親和感。本環(huán)節(jié)的主要目的在于讓學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)仿寫(xiě)點(diǎn)的分析、仿寫(xiě)內(nèi)容的選擇、仿寫(xiě)的變通與創(chuàng)新產(chǎn)生切身的體悟。三、總結(jié)存儲(chǔ)1.課堂小結(jié)學(xué)會(huì)根據(jù)需要恰當(dāng)選擇具體的、合理的仿寫(xiě)點(diǎn)，達(dá)到以“他山之石”來(lái)“攻玉”，“假名家之手”寫(xiě)“我心”的目的，是仿寫(xiě)的真正要義。2.實(shí)踐演練完成課本P24“寫(xiě)作實(shí)踐”第三題。
北師大版初中八年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)一次函數(shù)圖象的應(yīng)用說(shuō)課稿
本環(huán)節(jié)運(yùn)用了一個(gè)階梯式的問(wèn)答方法，幫助突破本節(jié)課的難點(diǎn)。同時(shí)，從具體的實(shí)際問(wèn)題入手，由特殊問(wèn)題到一般規(guī)律的揭示，不僅解決了難點(diǎn)問(wèn)題，而且從另外一個(gè)角度講也滲透給了學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想，還有利于學(xué)生主動(dòng)探索意識(shí)的培養(yǎng)。4、自主評(píng)價(jià)本環(huán)節(jié)主要是應(yīng)用本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)以及所積累形成的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)解決問(wèn)題的過(guò)程，即課堂鞏固訓(xùn)練。在練習(xí)題的選擇上，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。先是結(jié)合圖象獲取信息進(jìn)行簡(jiǎn)單的填空和選擇，此題屬于A組題型，檢驗(yàn)學(xué)生的掌握情況；然后進(jìn)行了一道B組題，關(guān)于“一次函數(shù)與一元一次方程的關(guān)系”知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用，進(jìn)一步通過(guò)練習(xí)體會(huì)它們的關(guān)系。5、自主發(fā)展：最后一道則是特殊的區(qū)別于之前所學(xué)習(xí)的分段函數(shù)練習(xí)，發(fā)散學(xué)生思維問(wèn)題的訓(xùn)練。讓學(xué)生體會(huì)分段函數(shù)的特點(diǎn)，并掌握求分段函數(shù)解析式的方法。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》說(shuō)課稿
指導(dǎo)思想：《應(yīng)有格物致知精神》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)上冊(cè)第四單元第二課，本單元編排的課文全是議論文，除了讓學(xué)生掌握議論文的一些常識(shí)，培養(yǎng)閱讀議論文的興趣外，更要明白教材目標(biāo)。“格物致知”是一篇漫談式議論文，除讓學(xué)生掌握基本知識(shí)和技能外，更重要的是讓學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、勤于探索、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生有服務(wù)人類，回報(bào)于社會(huì)的高尚品格，樹(shù)立正確的人生觀念。本文是丁肇中在1991年10月，在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上演講的一篇演說(shuō)詞的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者針對(duì)中國(guó)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合傳統(tǒng)的中國(guó)教育狀況，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提出論點(diǎn)：我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，即需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不管研究自然科學(xué)、人文科學(xué)還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文主要運(yùn)用擺事實(shí)講道理的論證方法，說(shuō)理透徹，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《我一生中的重要抉擇》說(shuō)課稿
說(shuō)教材本文是部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元的一篇課文，也是一篇幽默風(fēng)趣的演講稿。文章介紹了王選先生一生的重要抉擇和貢獻(xiàn)，并將自己的一生的抉擇與祖國(guó)的發(fā)展密切結(jié)合起來(lái)。說(shuō)學(xué)情學(xué)生對(duì)王選先生有一定的了解，在介紹他一生重要抉擇時(shí)學(xué)生更容易理解王選先生愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作的精神并深受鼓舞。教學(xué)目標(biāo)1、識(shí)記王選極其重大貢獻(xiàn)2、識(shí)記課文主要詞語(yǔ)3、通讀全文，了解王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇。4、學(xué)習(xí)王選先生專注于科研、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神教學(xué)重點(diǎn)王選一生中經(jīng)歷的幾次重大選擇教學(xué)難點(diǎn)從這幾次選擇中分析王選先生的精神教學(xué)方法研讀法、討論法
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)豐富的社會(huì)生活作業(yè)設(shè)計(jì)
2.內(nèi)容內(nèi)在邏輯本課由引言和兩框內(nèi)容組成。引言開(kāi)宗明義，指出人的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)，意在告訴 學(xué)生，社會(huì)性是人的根本屬性，離開(kāi)社會(huì)提供的物質(zhì)和精神支持，個(gè)人就是無(wú)源之水、 無(wú)本之本。因此，要把社會(huì)當(dāng)作成長(zhǎng)的課堂，在其中學(xué)習(xí)、鍛煉、發(fā)展，這是成長(zhǎng)的必 經(jīng)之路。第一框“我與社會(huì)”，從中學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)入手，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)社會(huì)豐富多彩 的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到隨著身體的發(fā)育、智力的提高、能力的增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)生活的感受越來(lái)越 豐富，認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“我”與社會(huì)的關(guān)系，理解“我”是社會(huì)中的一分 子，在社會(huì)交往中建立了各種社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而獲得不同的社會(huì)身份，扮演不同的社會(huì)角 色，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。第二框“在社會(huì)中成長(zhǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)探究社會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的支持和幫助，認(rèn)識(shí)人的成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過(guò)程，養(yǎng)成親社會(huì)行為對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義并努力 踐行。(三) 學(xué)情分析初中學(xué)生處于由兒童向青年過(guò)渡的生理發(fā)育期和精神成長(zhǎng)期，學(xué)校教育應(yīng)幫助學(xué)生 正視自己所處的人生階段，引導(dǎo)其“過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)社會(huì)生活講道德2作業(yè)設(shè)計(jì)
(一) 課標(biāo)要求本課所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)部分是“成長(zhǎng)中的我”中的“自尊自強(qiáng)”。具體 相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是： “自尊、自愛(ài)，不做有損人格的事。”“能夠分辨是非善 惡，學(xué)會(huì)在復(fù)雜的社會(huì)生活中作出正確的選擇?！北菊n所依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)的相應(yīng)部分還有“我與他人和集體”中的“交往與溝通” “在集體中成長(zhǎng)”。具體對(duì)應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是： “知道禮貌是文明交往的前提，掌 握基本的交往禮儀與技能，理解文明交往的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值?！薄皩W(xué)會(huì)換位 思考，學(xué)會(huì)理解與寬容，尊重、幫助他人，與人為善。 ” “領(lǐng)會(huì)誠(chéng)實(shí)是一種可貴 的品質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性， 知道誠(chéng)實(shí)才能得到信任，努力做誠(chéng) 實(shí)的人?！薄爸烂總€(gè)人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等待人，不凌 弱欺生， 不以家境、身體、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑， 不歧視他人， 富有正義感?！?/p>
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)社會(huì)生活講道德作業(yè)設(shè)計(jì)
2. 內(nèi)容內(nèi)在邏輯本課由引言和三框內(nèi)容組成。引言首先指出道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)，說(shuō)明本課與單元主題之間的關(guān) 聯(lián) 。隨后，點(diǎn)出本課的三個(gè)主題：尊重他人、以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信。第一框“尊重他人”，用學(xué)生常見(jiàn)的兩個(gè)場(chǎng)景引導(dǎo)體驗(yàn)，導(dǎo)入新課 。學(xué)生在理解尊重含義的 同時(shí)，懂得尊重對(duì)個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值和意義，懂得尊重的復(fù)雜性；進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何在實(shí) 際生活做到尊重他人。第二框“以禮待人”，引導(dǎo)學(xué)生探討文明有禮對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義，再擴(kuò)展至“禮儀之邦”的 國(guó)家形象，懂得參加各種儀式體現(xiàn)了民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的形象。第三框“誠(chéng)實(shí)守信”，首先使學(xué)生明白誠(chéng)信是一種道德規(guī)范，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公 民個(gè)人層面的一個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，在學(xué)生體會(huì)和認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、社會(huì)等重要影響的基礎(chǔ)上，引 導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，積極參加誠(chéng)信建設(shè)。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)網(wǎng)絡(luò)生活新空間作業(yè)設(shè)計(jì)
5. 當(dāng)今世界，日新月異的互聯(lián)網(wǎng)不僅促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的新變革，而且創(chuàng)造 了人類生活新空間。下列屬于網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)的是（ ）① 網(wǎng)絡(luò)讓我們?nèi)粘Ｉ钪械男畔鬟f和交流變得方便迅捷② 網(wǎng)絡(luò)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)③ 網(wǎng)絡(luò)豐富民主形式，促進(jìn)民主政治進(jìn)步④ 網(wǎng)絡(luò)為文化傳播和科技創(chuàng)新搭建新平臺(tái)A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③④二、非選擇題?6. “互聯(lián)網(wǎng)"讓浙江農(nóng)業(yè)有了別樣面貌。信息經(jīng)濟(jì)在浙江騰飛， 賦予了這片土地上的農(nóng)民格外活躍的互聯(lián)網(wǎng)思維。他們開(kāi)網(wǎng)店賣農(nóng)產(chǎn) 品，紅紅火火。浙江的“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)業(yè)還遠(yuǎn)不止把農(nóng)產(chǎn)品搬到網(wǎng)上。 越來(lái)越多的農(nóng)民在土地上播撒下互聯(lián)網(wǎng)種子，捕撈那跳躍的數(shù)字，用 它指導(dǎo)生產(chǎn)、提高畝產(chǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)讓農(nóng)民有了不一樣的面貌，更讓現(xiàn)代 農(nóng)業(yè)有了全新的模樣。（1） 互聯(lián)網(wǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了怎樣的促進(jìn)作用？（2） 互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展還在哪些方面產(chǎn)生了影響？
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則作業(yè)設(shè)計(jì)
材料一 近年，外形酷似汽車的代步車大量上路，他們無(wú)牌、無(wú)照，走機(jī)動(dòng)車道、 闖紅燈，逆行、隨意搶道、并線，不僅給城市交通帶來(lái)壓力，也造成不少安全隱患。材料二 斑馬線上禮讓行人已成為常態(tài)，大部分行人在遇到車輛禮讓時(shí)，都能自 覺(jué)快速通過(guò)，但仍有部分行人“ 目中無(wú)車”——邊過(guò)馬路邊看手機(jī)，或以散步的速度 緩慢通行，還有一些人在等候的機(jī)動(dòng)車間任意穿行。讓行司機(jī)表示：很苦惱也很無(wú)奈。(1) 你如何看待闖紅燈、逆行、隨意搶道、并線等交通陋習(xí)？(2) 針對(duì)部分行人“ 目中無(wú)車”，你會(huì)如何勸說(shuō)他們遵守交通規(guī)則？(3)請(qǐng)你為杜絕交通陋習(xí)提兩條合理化建議。(可從國(guó)家及相關(guān)部門、社會(huì)、公 民等角度提建議)12．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。郵輪旅游作為現(xiàn)在新興旅行方式之一，很多國(guó)人還并不習(xí)慣，有的游客因?yàn)椴欢?郵輪規(guī)則而“露怯”，有的游客因?yàn)椴蛔袷匾?guī)則而影響到他人。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)網(wǎng)絡(luò)生活新空間2作業(yè)設(shè)計(jì)
8.2021年10月11日下午， 2021年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)高峰論壇在西安 國(guó)際會(huì)展中心舉行。本屆宣傳周以“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”為主題。為促 進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全，我們中學(xué)生可以( )①自覺(jué)遵守國(guó)家法律，規(guī)范自身行為 ②加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督管理③應(yīng)增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法意識(shí)，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí) ④開(kāi)展網(wǎng)上掃黃打非專項(xiàng)活動(dòng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9.2022年春天，受新冠肺炎疫情影響很多行業(yè)都處于“封凍期”，電商直播行業(yè)卻 逆勢(shì)上漲，成為逆勢(shì)發(fā)展的一個(gè)新風(fēng)口。但電商直播購(gòu)物存在的人氣造假、評(píng)論造假、 夸大宣傳、誘導(dǎo)交易等問(wèn)題也值得我們警惕。對(duì)此，你的看法是( )①電商直播新經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)發(fā)展當(dāng)支持 ②遵法守信講規(guī)則，電商直播當(dāng)謹(jǐn)記③直播購(gòu)物要理性，提高警惕重防范 ④電商購(gòu)物易受騙，及時(shí)遠(yuǎn)離方為妙A(yù)．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)走進(jìn)社會(huì)生活2作業(yè)設(shè)計(jì)
情景一 ：小明發(fā)現(xiàn)利用手機(jī)不僅可以查閱資料 、學(xué)習(xí)新知 、廣交朋友， 還可以聊微信 、 刷抖音 、 玩游戲 。 小明感嘆： 一機(jī)在手 ， 天 下我有！情景二： 在使用過(guò)程中 ， 小明還發(fā)現(xiàn) ， 廣告插件無(wú)處不在 ， 明星八卦 撲面而來(lái) ， 各種信息真假難辨 。 游曳在五光十色的網(wǎng)海里 ， 小 明 經(jīng) 常 曠 課 ， 成 績(jī) 不 斷 下 滑 ， 越 來(lái) 越 不 愿 與 人 打 交 道 ， 經(jīng) 常宅在家里 ，沉迷游戲 ，最后還因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上詐騙而被拘留。小明再一次感嘆： 一機(jī)在手 ， 毀我所有！請(qǐng)你根據(jù)情景，結(jié)合所學(xué) 內(nèi)容 ， 回答下列問(wèn)題：(1)兩 則材料共 同說(shuō) 明了什 么？ 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì) “ 一機(jī)在手 ， 毀我所有 ” 的理解 。 (6 分)(2)對(duì) 比兩則材料 ， 你 能得 到 哪些啟示？ (三個(gè)方面 即可 ) (6 分)【心系社會(huì) 公益有我】12. ( 18 分 ) “海 闊憑魚(yú)躍 ，天 高任鳥(niǎo)飛 。 ”置 身于前所未有 的廣 闊天地， 我們要主動(dòng)融入絢麗多彩的社會(huì)生活 ，樹(shù)立積極的生活態(tài)度 ，學(xué)會(huì)互 助關(guān)愛(ài) 、合作共享 ，承擔(dān)起我們作為社會(huì)成 員的 責(zé)任 。某校八 (1) 班 同學(xué)在團(tuán)支部帶領(lǐng)下，開(kāi)展了以“心系社會(huì) · 公益有我”為主題的探究性學(xué) 習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。
道德與法治八年級(jí)上冊(cè)走進(jìn)社會(huì)生活3作業(yè)設(shè)計(jì)
背景素材：北京師范大學(xué)團(tuán)隊(duì)發(fā)布了全國(guó)“區(qū)域教育質(zhì)量健康體檢”報(bào)告 考點(diǎn)考查：網(wǎng)絡(luò)的利與弊、合理利用網(wǎng)絡(luò)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：公共參與(1) 第一步：本題的設(shè)問(wèn)主體是教育部“禁入”的依據(jù)，聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響的 相關(guān)內(nèi)容；第二步：有效信息：要求學(xué)生原則上不得將個(gè)人手機(jī)帶入校園→從網(wǎng)絡(luò)的利與弊、未 成年人缺乏控制能力和自我保護(hù)意識(shí)、沉迷網(wǎng)絡(luò)的危害性等角度進(jìn)行分析；第三步：組織答案。得分點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，有利也有弊；未成年人身心發(fā)育尚不 成熟， 自我能力較弱，辨別是非和自我控制能力不強(qiáng)，更容易受到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)消極因素 的影響和不法侵害，需要給予特殊保護(hù)；這樣做有利于避免未成年人沉迷于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)， 有利于未成年人專心學(xué)習(xí)，保護(hù)未成年人身心健康成長(zhǎng)。(2) 本題考查對(duì)如何來(lái)合理利用網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)和理解，屬于課本中基礎(chǔ)知識(shí)的范疇，結(jié) 合相關(guān)課本知識(shí)進(jìn)行回答。
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(1)圖片表現(xiàn)： 網(wǎng)絡(luò)上信息很豐富。(2)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)海量的信息， 我們要注意瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)和工作 有關(guān)的信息， 不應(yīng)在無(wú)關(guān)信息面前停留， 不應(yīng)在無(wú)聊信息是浪費(fèi)精 力，更不可沉溺于網(wǎng)絡(luò)，要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”10、某中學(xué)八年級(jí) 400 多名學(xué)生， 在田地里上了一堂生動(dòng)有趣的勞 動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐課——插秧。據(jù)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹， 勞動(dòng)體驗(yàn)實(shí)踐課走進(jìn) 田間地頭， 可以豐富孩子們的課余生活， 拓展視野， 鍛煉綜合實(shí)踐 能力。學(xué)生學(xué)插秧既可感受中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的魅力， 體驗(yàn)農(nóng)民勞 作的艱辛生活， 也讓他們悟出“鋤禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土”的真實(shí) 意義。(1)親社會(huì)行為有哪些意義?(2)請(qǐng)列舉兩個(gè)你生活中的親社會(huì)行為。(3) 中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成親社會(huì)行為？設(shè)計(jì)意圖：本題設(shè)計(jì)意圖在于結(jié)合實(shí)際事例， 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事例進(jìn)行討論， 分析， 促使學(xué)生能夠理性對(duì)待，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力參考答案：(1) 有利于我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造健康的人格，形成正 確的價(jià)值觀念，獲得他人和社會(huì)的接納與認(rèn)可。(2) 當(dāng)志愿者，參加公益活動(dòng)。
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(一) 單元質(zhì)量檢測(cè)內(nèi)容一、單項(xiàng)選擇題1.2021 年實(shí)施的《中華人民共和國(guó)民法典》第 183 條規(guī)定：“因保護(hù)他人民事權(quán)益使自己受到損害的， 由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任， 受益人可以給予適當(dāng)補(bǔ)償。沒(méi)有 侵權(quán)人、侵權(quán)人逃逸或者無(wú)力承擔(dān)民事責(zé)任， 受害人請(qǐng)求補(bǔ)償?shù)模?受益人應(yīng)當(dāng)給予 適當(dāng)補(bǔ)償?！边@樣的規(guī)定，有助于( )①弘揚(yáng)真善美的行為 ②培養(yǎng)人們的親社會(huì)行為③依法維護(hù)見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益 ④使身處危難之中的人們得到及時(shí)救助 A.①② B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 2.宣城市宣州區(qū)疫情防控應(yīng)急指揮部 7 月 26 日下午發(fā)布信息：7 月 26 日上午，一網(wǎng)友在名稱為“宣城的士之聲交流群”的微信聊天群中散布消息， 稱宣城有一人 核酸檢測(cè)呈陽(yáng)性。經(jīng)核查， 此為不實(shí)信息， 屬于謠言， 公安機(jī)關(guān)已介入調(diào)查， 請(qǐng)廣 大群眾及時(shí)關(guān)注政府官方公告、信息， 以官方發(fā)布消息為準(zhǔn)， 不造謠、不傳謠、不 信謠。對(duì)此，網(wǎng)民應(yīng)該( )①嚴(yán)厲打擊制造、傳播謠言的行為，讓謠言止于智者②塑造批判性思維，對(duì)信息進(jìn)行甄別，抵制不良信息③提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
精編加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)個(gè)人心得體會(huì)優(yōu)選八篇
1、思維保守僵化，缺乏憂患意識(shí)。受一些家庭及社會(huì)輿論的影響，部分青年員工思想觀念較為落后、思維方式較為保守，認(rèn)為進(jìn)入了事業(yè)單位就有了終身保障，干與不干一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣，只要不犯原則性的錯(cuò)誤就不會(huì)使自己丟掉“飯碗”，對(duì)工作和生活缺乏必要的責(zé)任心和緊迫感，進(jìn)而產(chǎn)生麻痹懈怠、疲沓渙散的情緒，對(duì)單位發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)造成長(zhǎng)期不良影響。比較典型的有兩種表現(xiàn)，一是盲目樂(lè)觀，認(rèn)為在費(fèi)收工作“簡(jiǎn)單、機(jī)械”，并不用付諸努力去刻苦鉆研，對(duì)新業(yè)務(wù)、新知識(shí)、新技能不學(xué)習(xí)、不補(bǔ)充、不提高；二是消極冷漠，認(rèn)為費(fèi)收工作“單調(diào)、枯燥”，對(duì)工作沒(méi)有激情，總是提不起干勁，處事馬虎，應(yīng)付交差，缺乏有為意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，把個(gè)人置身于集體之外，對(duì)單位的發(fā)展漠不關(guān)心。
