
三、總結(jié)全文,完成課后練習(xí)1.老舍筆下的貓你喜愛(ài)嗎?為什么?老舍筆下的貓不像貓,倒像——(小孩子)。老舍把貓當(dāng)作小孩子來(lái)寫(xiě),用擬人化的手法寫(xiě)出了它的淘氣、可愛(ài),表達(dá)了對(duì)貓的喜愛(ài)之情。2.讓我們有感情地朗讀課文,把你的喜愛(ài)之情也表達(dá)出來(lái)。3.師述:你能學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)法,圍繞總起句寫(xiě)一段具體的話嗎?【出示課件25】出示總起句(任選一題):(1)貓真老實(shí)。(2)貓很盡職。(3)課間活動(dòng)豐富多彩。(4)這堂自習(xí)課真靜啊!4.閱讀鏈接【出示課件26】讀讀課后的閱讀鏈接,體會(huì)不同作家對(duì)貓的喜愛(ài)之情。同樣寫(xiě)貓,有什么不同?預(yù)設(shè):夏丐尊寫(xiě)對(duì)貓的喜愛(ài),用了襯托的方法,從妻子孩子對(duì)貓的喜愛(ài),表達(dá)自身的喜愛(ài)之情。

一、復(fù)習(xí)檢查,導(dǎo)入新課【出示課件12】1.檢查字詞出示生字卡片:疙瘩侮辱聾子啄一啄伏地凄慘忠厚毒手歪頭掘地討厭理由細(xì)聲細(xì)氣心事田壩反抗可惡成績(jī)心思警戒預(yù)備湯圓啼叫疙瘩湯圓2.談話導(dǎo)入新課:上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的第一部分,認(rèn)識(shí)了無(wú)病呻吟、欺軟怕硬、愛(ài)炫耀的母雞,這節(jié)課,我們將繼續(xù)跟隨老舍先生了解一下第二部分,又介紹了母雞的什么特點(diǎn)?二、自主探究,深入學(xué)文1.什么原因使作者改變了看法?在文中找到能概括說(shuō)明這一原因的句子,畫(huà)下來(lái)。三、根據(jù)學(xué)生的回答出示:【出示課件13】它負(fù)責(zé)、慈愛(ài)、勇敢、辛苦,因?yàn)樗辛艘蝗弘u雛。它偉大,因?yàn)樗请u母親。一個(gè)母親必定就是一位英雄。

一、復(fù)習(xí)檢查,導(dǎo)入新課1.檢查字詞【課件出示20】琥珀松脂拂拭滲出前俯后仰一番澎湃怒吼美餐晌午熱辣辣掙扎沖刷推測(cè)詳細(xì)指名讀,賽讀。1. 這篇課文主要講了什么故事?預(yù)設(shè):課文主要講了根據(jù)一塊裹有蒼蠅和蜘蛛的琥珀想象這塊琥珀形成和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,并且判斷它在科學(xué)上的價(jià)值。3.談話導(dǎo)入新課:根據(jù)這塊罕見(jiàn)的珍貴的琥珀,作者推測(cè)想象出一個(gè)十分生動(dòng)的故事,告訴我們琥珀的形成過(guò)程。那么,作者是怎樣推測(cè)、怎樣想象的呢?讓我們和作者一起思考,一起推測(cè),一起想象。二、品讀課文:還原推測(cè)過(guò)程,品味文章語(yǔ)言。(一)默讀課文,大膽質(zhì)疑?!菊n件出示21】默讀課文,做批注,提出不懂的問(wèn)題。預(yù)設(shè):1.松脂球是怎樣形成的?琥珀是怎樣形成的?2.它們是怎樣成為化石的?3.為什么說(shuō)“從那塊琥珀,我們可以推測(cè)發(fā)生在幾萬(wàn)年前的故事的詳細(xì)情形?”(二)再讀課文,解決問(wèn)題。

三、聯(lián)系文本,賞人物之“美”。1.再次默讀課文,思考:在賣(mài)蘆花鞋的過(guò)程中,哥哥青銅給你留下的印象是否更深?請(qǐng)?jiān)谖闹邢嚓P(guān)地方做標(biāo)記。畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句?!菊n件出示7、8、9、10】2.小組交流閱讀感受。3.全班交流,感悟人物形象。生自讀,師巡視。交流相機(jī)出示:這是家里的一筆收入,一筆很重要的收入。從編蘆花鞋去賣(mài),賣(mài)的錢(qián)是“一筆很重要的收入”,可以看出青銅的家用一個(gè)詞形容,可以說(shuō)是?(窮)師:青銅一家是怎么做蘆花鞋的?(指名讀,要讀得好)先將上等的蘆花采回來(lái),然后將它們均勻地搓進(jìn)草繩里,再編織成鞋,生指名讀。讓我們跟著青銅一起來(lái)試著做蘆花鞋。指名讀。找出表示做蘆花鞋動(dòng)作的詞語(yǔ)。預(yù)設(shè):(采搓進(jìn)編織)

資料鏈接1.《黃河大合唱》《黃河大合唱》是由光未然作詞、冼星海譜曲的一部大型合唱音樂(lè)作品,有《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來(lái)》《黃水謠》《河邊對(duì)口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧,黃河!》八個(gè)樂(lè)章。詩(shī)中將雄奇的想象與現(xiàn)實(shí)的圖景結(jié)合在一起,組成了一幅幅壯闊的歷史畫(huà)卷。2.中華民族精神中華民族在悠久的發(fā)展歷史中,積淀和形成了自己獨(dú)特而偉大的民族性格和民族精神。中華文化的基本精神,表現(xiàn)了自強(qiáng)不息、居安思危、厚德載物、樂(lè)天知足、崇尚禮儀等特征。中華文化的力量,集中體現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。這種精神就像是泰山、長(zhǎng)城一般壯麗地雄峙于世界的東方!疑難探究如何把握《黃河頌》語(yǔ)言上的特點(diǎn)?這首歌詞寫(xiě)得明快雄健,節(jié)奏鮮明,音節(jié)洪亮。以短句為主,兼以長(zhǎng)句;長(zhǎng)短結(jié)合,自由奔放并且錯(cuò)落整齊。在韻腳上,隔二三句押韻,形成了自然和諧的韻律。

師:巨人看見(jiàn)孩子們?cè)诨▓@里玩耍,大聲叱責(zé)。請(qǐng)把巨人叱責(zé)的話找出來(lái)讀一讀。(生邊讀邊畫(huà)出巨人叱責(zé)孩子們的語(yǔ)句,文中主要有三句)師:讀一讀這三句話,聯(lián)系上下文想一想:巨人說(shuō)這些話的時(shí)候,心里可能是怎么想的?他說(shuō)話的時(shí)候可能是什么樣子的?生:巨人說(shuō):“你們?cè)谶@兒干什么?”這時(shí)他可能瞪著眼睛,臉上通紅通紅的,雙手叉著腰,心里想:這是我的花園!你們這些小家伙隨便進(jìn)來(lái),真討厭!生:巨人說(shuō):“我自己的花園就是我自己的花園?!边@時(shí)候,比他剛回來(lái)時(shí)更煩,樣子更兇。巨人肯定在想:我孤獨(dú)地度過(guò)了漫長(zhǎng)的寒冬,好不容易才盼來(lái)春天,你們這些小家伙又來(lái)了!這時(shí),他可能攥著拳頭,唾沫飛出老遠(yuǎn)。生:“除了我自己以外,我不允許任何人在里面玩。”巨人心里可能想,這是我的地方,我已經(jīng)說(shuō)了不讓你們進(jìn)來(lái),你還敢進(jìn)來(lái)!巨人說(shuō)不定已經(jīng)邁開(kāi)大步準(zhǔn)備去教訓(xùn)這個(gè)小男孩。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.自主學(xué)習(xí)字詞,會(huì)認(rèn)“妖、矩”等8個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)“介、紹”等13個(gè)生字,理解字義,識(shí)記字形。正確讀寫(xiě)“介紹、神仙、妖怪、每逢、規(guī)矩、劈面”等詞語(yǔ)。2.自讀感悟,理解課文內(nèi)容,感受童話的奇妙。3.根據(jù)已有內(nèi)容創(chuàng)編故事。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):深入理解課文內(nèi)容,感受童話的奇妙。教學(xué)難點(diǎn):根據(jù)已有內(nèi)容創(chuàng)編故事。四、說(shuō)教法、學(xué)法1.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化、開(kāi)放性閱讀理解,而不是想著怎樣將學(xué)生的認(rèn)識(shí)以及對(duì)文本的理解統(tǒng)一到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)之中。2.學(xué)生充分自讀課文,在理解的基礎(chǔ)上談感受、體會(huì)以及對(duì)文本的理解,充分體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的理念。

深入理解,探討故事師:寶葫蘆的主人是個(gè)什么樣的人呢?你是從哪些語(yǔ)句中感受到的。生:寶葫蘆的主人是一名普通的少先隊(duì)員,名叫王葆。師:你從哪里得到這些信息的?生1:“我姓王,叫王葆?!睅煟簽槭裁床徽f(shuō)“我叫王葆”?生2:這樣說(shuō),比較正式,有儀式感。生3:“可是我要聲明,我并不是什么神仙,也不是什么妖怪。我和你們一樣,是一個(gè)平平常常的普通人。”師:為什么說(shuō)王葆說(shuō)“我并不是什么神仙,也不是什么妖怪”?生:因?yàn)樗蛯毢J有故事,是傳說(shuō)中的那種寶葫蘆和王葆發(fā)生過(guò)一些故事。出示:“至于寶葫蘆的故事,那我從小就知道了。那是我奶奶講給我聽(tīng)的?!睅煟耗棠探o“我”講了哪些故事?

一、說(shuō)教材 《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》由“找到湯姆和貝琪”這個(gè)精彩片斷組成。片段講述的是湯姆和貝琪從迷路的山洞返回家后的故事。先是講述貝琪的媽媽撒切爾太太和湯姆的姨媽悲痛絕望的心情,以及湯姆、貝琪回來(lái)后小鎮(zhèn)歡樂(lè)的晚上。先悲后喜,充滿(mǎn)了喜劇氣氛。接著通過(guò)湯姆的講述,介紹他和貝琪在洞中的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò),最后講湯姆去看望伙伴哈克和貝琪,從法官口中意外地知道山洞已被封上,喬埃被困洞中。輕松、幽默而略有諷刺夸張,是作者語(yǔ)言的特點(diǎn)。浪漫有趣,有驚無(wú)險(xiǎn),是這部名著吸引孩子的地方。 選編本文的目的,一是通過(guò)對(duì)課文的閱讀,了解這部外國(guó)名著的內(nèi)容,關(guān)注人物的命運(yùn),把握人物的性格;二是激發(fā)學(xué)生讀整本書(shū)的興趣。 本文的教學(xué)重點(diǎn)是通過(guò)閱讀精彩片段,把握名著的內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生讀外國(guó)文學(xué)作品的興趣。

一、說(shuō)教材《慢性子裁縫和急性子顧客》是統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)第八單元的第一篇課文,這篇課文講述了急性子顧客讓慢性子裁縫做衣服,結(jié)果到最后慢性子裁縫還沒(méi)裁剪的事,告訴我們做事情要講究效率,趕緊做完自己該做的事,才會(huì)有更多的時(shí)間去干其他事。不管干什么事情都要專(zhuān)心去做,不能磨磨蹭蹭浪費(fèi)時(shí)間。本單元的主題是“有趣的故事,留下的不僅是開(kāi)心的笑聲,還有許多的思考”。本課緊扣單元主題,是一個(gè)十分幽默的故事,引人入勝的情節(jié)和別出心裁的結(jié)局充分體現(xiàn)了故事的精彩性和幽默性。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) 1.會(huì)認(rèn)“縫、箱”等12個(gè)生字,讀準(zhǔn)多音字“縫、夾”,會(huì)寫(xiě)“性,卷”等12個(gè)生字,正確讀寫(xiě)“性子、布料”等詞語(yǔ)。

師:對(duì),鎮(zhèn)定自若。(板書(shū):鎮(zhèn)定自若)這份鎮(zhèn)定自若,別人能與他相提并論嗎?(不能)4.你還能從這段話中讀出什么來(lái)?婦女先走,船員斷后。咱們常說(shuō)女士?jī)?yōu)先,在災(zāi)難面前也做到讓婦女先走,這叫什么?生:紳士風(fēng)度。(板書(shū):紳士風(fēng)度)5.同學(xué)們,假如你就是哈爾威船長(zhǎng),面對(duì)混亂的人群,你準(zhǔn)備怎樣來(lái)下達(dá)這道命令?指名學(xué)生朗讀。(師指導(dǎo):場(chǎng)面混亂,情況危急。)師:在災(zāi)難面前,時(shí)間就是生命。師:這是莊嚴(yán)的指揮,這是威嚴(yán)的指揮。我們一起來(lái)讀讀。師:真好,讀得好,臉部的表情也非常到位,滿(mǎn)臉的威嚴(yán),正因?yàn)檫@樣,所以課文的作者雨果是這樣評(píng)價(jià)船長(zhǎng)的,再讀。ppt:在英倫海峽上,沒(méi)有任何一個(gè)海員能與他相提并論。(生齊讀)師:不能與他相提并論的還有他的:忠于職守、鎮(zhèn)定自若、紳士風(fēng)度。這是咱們從第一幅畫(huà)面中感受到的。

師:是呀。早在19世紀(jì),英國(guó)學(xué)者赫胥黎就注意到恐龍和鳥(niǎo)類(lèi)在骨骼結(jié)構(gòu)上有許多相似之處。在研究了大量恐龍與鳥(niǎo)類(lèi)化石之后,科學(xué)家們提出,鳥(niǎo)類(lèi)不僅和恐龍有親緣關(guān)系,而且很可能就是一種小型恐龍的后裔。但相關(guān)化石一直沒(méi)有找到。直到20世紀(jì)末期生:在課文中找出相關(guān)段落齊讀。師:(投影出示再讀)你讀懂了什么?生:我知道了化石是首次發(fā)現(xiàn),是在遼西發(fā)現(xiàn)……(學(xué)生交流)師:欣喜若狂,是什么意思?生:高興到了極點(diǎn),就要發(fā)狂了。師:研究者們?yōu)槭裁磿?huì)如此地高興?(設(shè)計(jì)意圖:由點(diǎn)帶面,通過(guò)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解,感受科學(xué)家的艱辛與執(zhí)著。)

師:少了這兩個(gè)詞行不行?(不行。)為什么?生:轉(zhuǎn)眼間寫(xiě)出了顏色變化的速度快,慢慢是指紅霞擴(kuò)散的速度慢。所以不能少了這兩個(gè)詞。師:既然顏色的變化是有快有慢,那我們?cè)诶首x的時(shí)候,速度也應(yīng)該是——(有變化的 )。誰(shuí)能帶著你的感受來(lái)讀一讀。男生讀。(你的朗讀,讓我們感受到了天空中色彩的瞬息萬(wàn)變。)女生讀。(你甜美的朗讀讓我們感受到了紅霞在天空慢慢暈地?cái)U(kuò)散。)齊讀,透過(guò)文字,你能想象到什么樣的畫(huà)面?生:那淺藍(lán)的天空和慢慢擴(kuò)散的紅霞讓我感到這時(shí)的天空就好像是一幅美麗的水墨畫(huà)。師:到底是學(xué)畫(huà)畫(huà)的孩子,有豐富的想象力。作者抓住了天空中顏色和光的變化,讓我們感受到了海上日出是——生:偉大的奇觀。(板書(shū):顏色 光亮 變幻)看到天空中色彩的變幻以及那越來(lái)越亮的光,我知道——生:太陽(yáng)要從天邊升起來(lái)了,便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。透過(guò)“不轉(zhuǎn)眼”你能體會(huì)到什么?(作者期待、盼望的心情。 生怕錯(cuò)過(guò)日出的每一個(gè)時(shí)刻。)是啊,此時(shí),我們和作者的心情是一樣的。

一、說(shuō)教材《騎鵝旅行記》是拉格洛芙為兒童寫(xiě)的唯一一部長(zhǎng)篇童話。它是根據(jù)瑞典教育部的要求,作為學(xué)校的地理教育讀物而寫(xiě)的,不料后來(lái)卻成為了世界文學(xué)藝術(shù)中的珍品。因?yàn)槔衤遘降木薮蟪删停?914年她被選為瑞典皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。在瑞典,現(xiàn)在有一項(xiàng)最重要的兒童文學(xué)獎(jiǎng),就是用“尼爾斯”這個(gè)名字命名的。《尼爾斯騎鵝旅行記》寫(xiě)了一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)、喜歡惡作劇的頑皮小男孩尼爾斯歷險(xiǎn)的故事。一天,尼爾斯因?yàn)樽脚艘粋€(gè)小精靈而被小精靈用妖法變成一個(gè)拇指大的小人兒,后來(lái),他騎在他家的大白鵝背上跟著一群大雁走南闖北,周游各地,一路上,他增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí),結(jié)識(shí)了許多朋友,聽(tīng)了許多故事傳說(shuō),也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的危險(xiǎn)。在漫長(zhǎng)的旅途中,尼爾斯逐漸成長(zhǎng)起來(lái),懂得了什么是善惡,學(xué)會(huì)了同情和愛(ài)……

四、說(shuō)學(xué)法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。皮亞杰認(rèn)為,在教學(xué)過(guò)程中,兒童如果不具有自己的意象活動(dòng)教育就不能成功。1、整體感知,初步了解課文的大概內(nèi)容。學(xué)生先自讀課文。自學(xué)完以后,概括出文章的主要內(nèi)容。這樣,學(xué)生就會(huì)從整體上知道這篇課文講的是什么內(nèi)容。2、充分自學(xué)。人的大腦接受信息,有意注意總比無(wú)意注意有效得多。本課內(nèi)容淺顯易懂,可以充分放手讓學(xué)生自學(xué),經(jīng)過(guò)自學(xué),學(xué)生對(duì)課文有了一個(gè)大概了解,有了一番摸索的功夫,或者是略有解悟,或者是不得要領(lǐng),或者是困惑不解。一旦進(jìn)入探討階段就會(huì)全身心投入。一方面可以從容、有條不紊地發(fā)表自己的見(jiàn)解;另一方面略有所悟的急需得以印證和深化,不得要領(lǐng)的急需理清頭緒,困惑不解的急需弄個(gè)明白,自然都格外注意,毫不懈怠。這樣既提高了學(xué)習(xí)興趣,又留下了深刻印象,還強(qiáng)化了自主意識(shí)。

本文語(yǔ)言的突出特點(diǎn)是暢達(dá)自然與典雅凝練相得益彰。全文用暢達(dá)、自然的書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成,文字精致凝練,極少冗詞贅語(yǔ)。同時(shí),大量的四字短語(yǔ),精練生動(dòng),簡(jiǎn)潔整飭,余味無(wú)窮,使文章的語(yǔ)言典雅而有韻味。除此之外,本文的語(yǔ)言還有三個(gè)比較突出的具體特點(diǎn)。一是節(jié)奏感強(qiáng),張弛有度。如在表現(xiàn)河水滾滾而來(lái)、急墜而下、四溢奔流的場(chǎng)景時(shí),作者多次使用“更鬧,更擠,更急”這樣短促急驟的句式,突出畫(huà)面的動(dòng)態(tài);在描寫(xiě)河底巨石的形態(tài)時(shí),作者使用的句式就比較舒緩,表現(xiàn)出畫(huà)面的靜態(tài)。二是善用擬人,生動(dòng)形象。本文在描寫(xiě)河水時(shí),大量使用擬人手法,借人寫(xiě)水,非常生動(dòng)形象。這樣的寫(xiě)法,既能展現(xiàn)出水的形態(tài),也有利于表現(xiàn)水的情態(tài),還可以含蓄地體現(xiàn)出作者的心態(tài),可以把景物寫(xiě)活。三是用詞精準(zhǔn),表現(xiàn)力強(qiáng)。本文在描寫(xiě)河水時(shí)的用詞非常精準(zhǔn),表現(xiàn)力很強(qiáng)。如“它們還來(lái)不及想一下,便一齊跌了進(jìn)去,更鬧,更擠,更急”一句,“鬧”“擠”“急”用擬人手法,分別從聲音、橫向?qū)挾?、縱向速度三方面描繪河水急墜的畫(huà)面,既全面,又準(zhǔn)確。

(生練讀課文)2.讀出層次,概括內(nèi)容師:請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文、借助課下注釋?zhuān)米约旱脑挵奄u(mài)炭翁的故事講給同桌聽(tīng)。故事示例:一個(gè)賣(mài)炭的老翁,一年到頭都在終南山里砍柴、燒炭。他滿(mǎn)臉灰塵,臉色完全是煙熏火燎的顏色;兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)斑白,十個(gè)指頭卻像炭一樣黑。賣(mài)了炭得到一點(diǎn)錢(qián),拿來(lái)做什么用呢?只不過(guò)是為了身上的衣裳和口中的飯食。可憐他身上的衣服破舊又單薄,但他卻擔(dān)心炭?jī)r(jià)太低,只盼望天氣更加寒冷……(生自由朗讀,根據(jù)課下注釋理解內(nèi)容,講故事)師:請(qǐng)同學(xué)們用“人物+事件”的方式概述賣(mài)炭翁的遭遇。(生交流明確,師引導(dǎo))預(yù)設(shè) 詩(shī)歌主要講了一個(gè)賣(mài)炭翁辛苦燒的一車(chē)炭最終被宮使用半匹紅紗一丈綾掠奪一空的故事。師:這首詩(shī)圍繞著“炭”敘事,如果主體事件用“失炭”來(lái)概括的話,前面還記敘了哪些事?請(qǐng)同學(xué)們填空。

師小結(jié):作者用漫畫(huà)式的手法表現(xiàn)“車(chē)王”和“勃朗隊(duì)長(zhǎng)”,把這兩個(gè)人寫(xiě)得頗為可笑,但“車(chē)王”的奇言奇行是建立在他高超的駕車(chē)技巧和對(duì)路況的充分把握的基礎(chǔ)上的,他并非嗜酒莽撞、荒誕可笑,實(shí)是自信、熱情、灑脫;“勃朗隊(duì)長(zhǎng)”雖然有點(diǎn)“顛三倒四”,卻同樣自信而熱情。作者在字里行間流露出對(duì)這兩個(gè)人的欣賞之意,是因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)出的對(duì)待生活、對(duì)待自我的態(tài)度與作者自己的人生態(tài)度有許多契合之處?!驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語(yǔ)言風(fēng)格。從幽默的語(yǔ)言入手,感受“馬克·吐溫式的幽默”,并歸納產(chǎn)生這種效果的方法,從而對(duì)文章進(jìn)行深入解讀。五、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師總結(jié)作者在文中譏諷那些騎騾乘車(chē)的游人,是因?yàn)樗麄兊谋疽馐枪蛡蜍?chē)馬為己所用,卻反被車(chē)馬所限制,從而喪失了游山玩水的自由。從文中可以看出馬克·吐溫幽默、坦率的個(gè)性和積極、樂(lè)觀、自由的生活態(tài)度,以及對(duì)普通人民生活的深切關(guān)注。他警惕甚至批評(píng)生活中過(guò)于“文明化”、過(guò)分優(yōu)雅的東西,贊同富有活力、簡(jiǎn)單自由的生活理念。透露出散發(fā)著人道主義的好奇心與幽默感,體現(xiàn)出一種雖有些粗糲卻隨性豪放的姿態(tài)。

預(yù)設(shè) (1)“大道”可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則?!按笸敝溉寮业睦硐肷鐣?huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段?!按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”,老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。(2)天下為公;選賢與能,講信修睦。(3)“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù),經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式。意在建立一個(gè)合理的社會(huì),以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師:你認(rèn)為這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了嗎?如何理解這種思想?(生交流討論,師引導(dǎo))預(yù)設(shè) “謀閉而不興,盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面,是對(duì)“大同”社會(huì)的一個(gè)總結(jié),這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn),因?yàn)樾∩a(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn),還有搞陰謀、盜竊財(cái)物和作亂等奸邪之事。這種理想在當(dāng)時(shí)雖不能實(shí)現(xiàn),但它具有積極意義,是我們的精神財(cái)富。

1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人?長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)《蒹葭》主題的解讀眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,直接導(dǎo)致了對(duì)詩(shī)中“伊人”形象有多重理解。持“愛(ài)情說(shuō)”者,認(rèn)為“伊人”是意中人;持“政治說(shuō)”者,認(rèn)為“伊人”是賢能之人;持“理想說(shuō)”者,認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí),無(wú)論“伊人”是何人,指的是什么,詩(shī)歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折,一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義,美好的事物總是可望難即的,不管最后主人公是否尋得“伊人”,這追尋過(guò)程本身就具有極大的意義。2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點(diǎn):《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”,都是當(dāng)時(shí)的民歌;都運(yùn)用了“興”的手法,借景抒情,托物寄意;都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式,反復(fù)詠唱;在語(yǔ)言形式上大多四言一句,二二拍,一般隔句用韻,但并不拘泥,而是富于變化;都使用了雙聲疊韻詞,富于聲韻美。
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