
1、第一,材料一和材料二的選舉方式有什么異同?(1)相同點(diǎn):①都采用了演講和答辯等形式,都帶有競(jìng)選的性質(zhì);②都采用無(wú)記名、直接選舉的方式進(jìn)行投票選舉;③都屬于差額選舉。(2)不同點(diǎn):①材料一是對(duì)村主任進(jìn)行的正式選舉,結(jié)果是直接產(chǎn)生村主任,材料二是對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)候選人進(jìn)行的選舉,結(jié)果只是確定鎮(zhèn)長(zhǎng)候選人,鎮(zhèn)長(zhǎng)人選還有待進(jìn)行正式選舉;②材料一是全體村民都參加選舉,材料二是各戶派代表參加選舉;③材料二比材料一更強(qiáng)調(diào)競(jìng)選的方式。第二,你還知道哪些選舉方式?除了直接選舉外,還有間接選舉、等額選舉、差額選舉等。第三,你能對(duì)這幾種選舉方式的意義和效果,作出自己的評(píng)估嗎?這是學(xué)習(xí)中要探究的問(wèn)題,這里不一定能回答出來(lái),等到學(xué)完本框內(nèi)容后,可以得出比較明確的答案。第四,材料三給了你什么啟示?這個(gè)問(wèn)題不要求統(tǒng)一的答案,能講出一兩點(diǎn)即可。提示如下:(1)新中國(guó)成立后,選舉制度經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展,正在逐步走向完善;

(2)歷史課本中歷朝歷代的文化發(fā)展。(3)政治生活中關(guān)于綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)。(4)了解文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,深入體會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。五、【方法點(diǎn)津】:(1)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法,感悟文化現(xiàn)象,理解文化內(nèi)涵,分析文化的作用,增強(qiáng)文化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。(2)自學(xué)探究。以課本的簡(jiǎn)單提示為線索,深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融,探究文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。(3)集體討論。針對(duì)當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),探討我國(guó)應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力;討淪為更好地應(yīng)對(duì)文化競(jìng)爭(zhēng),作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備。六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】:文化,一個(gè)我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說(shuō),文化是知識(shí);有人說(shuō),文化是藝術(shù)。究竟什么是“文化”?只要在社會(huì)生活中細(xì)細(xì)體味,我們就能真切地感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。

1.根據(jù)下面的材料,歸納珠江三角洲發(fā)展基塘生產(chǎn)有利的地理?xiàng)l件。珠江三角洲地勢(shì)低平,河網(wǎng)密布,降水充沛。北回歸線從珠江三角洲的北部穿過(guò)。桑樹(shù)和甘蔗主要分布于熱帶和亞熱帶。廣州是古代海上絲綢之路的起始地之一。水產(chǎn)品在廣東人的食物結(jié)構(gòu)中占有較大的比重。點(diǎn)撥珠江三角洲地區(qū)發(fā)展基塘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有利條件可以結(jié)合材料,歸納為三個(gè)方面:地形、氣候、市場(chǎng)(當(dāng)?shù)睾秃M猓┚唧w分析略。2.圖4.16所示的基塘生產(chǎn)將哪些產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來(lái)?哪些副產(chǎn)品(或廢棄物)被充分利用起來(lái)?這種聯(lián)系對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么作用?點(diǎn)撥基塘生產(chǎn)環(huán)節(jié)將種植業(yè)(桑、蔗等)、養(yǎng)殖業(yè)(養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚(yú))、工業(yè)(絲廠、糖廠)等幾種產(chǎn)業(yè)緊密的聯(lián)系在一起。在此環(huán)節(jié)中,塘泥、蠶沙(蠶屎)、蠶蛹、繅絲、濾泥、蔗葉等副產(chǎn)品被充分的回收利用。養(yǎng)蠶業(yè)、蔗糖加工業(yè)同塘魚(yú)養(yǎng)殖業(yè)緊密結(jié)合,作為一種綜合的經(jīng)營(yíng),幾者之間相互依存、相互促進(jìn)、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,有機(jī)地循環(huán)聯(lián)系起來(lái)。

3、工業(yè)革命引起社會(huì)關(guān)系變化——形成兩大對(duì)立的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)的兩大階級(jí)。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得更多的政治權(quán)利,各國(guó)通過(guò)改革,鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。 4、工業(yè)革命推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)調(diào)整內(nèi)外政策——自由主義與殖民擴(kuò)張對(duì)內(nèi),希望進(jìn)一步擺脫封建束縛,要求自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易。重商主義被自由放任政策所取代。對(duì)外,加快了殖民擴(kuò)張和殖民掠奪的步伐。三、世界市場(chǎng)的基本形成1、原因條件(1)工業(yè)革命的展開(kāi)使世界貿(mào)易的范圍和規(guī)模迅速擴(kuò)大1840年前后,英國(guó)的大機(jī)器工業(yè)基本上取代了工場(chǎng)手工業(yè),率先完成了工業(yè)革命,成為世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)家。之后,法國(guó)和美國(guó)等國(guó)也相繼完成工業(yè)革命。隨著工業(yè)革命的展開(kāi),資產(chǎn)階級(jí)竭力在全世界拓展市場(chǎng),搶占原料產(chǎn)地,使世界貿(mào)易的范圍和規(guī)模迅速擴(kuò)大。

2、講授新課:(35分鐘)通過(guò)教材第一目的講解,讓學(xué)生明白,生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事,表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過(guò)渡:生活也離不開(kāi)哲學(xué),哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會(huì)的發(fā)展,從而指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界。整個(gè)過(guò)程將伴隨著多媒體影像資料和生生對(duì)話討論以提高學(xué)生的積極性。3、課堂反饋,知識(shí)遷移。最后對(duì)本科課進(jìn)行小結(jié),鞏固重點(diǎn)難點(diǎn),將本課的哲學(xué)知識(shí)遷移到與生活相關(guān)的例子,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新;可使學(xué)生更深刻地理解重點(diǎn)和難點(diǎn),為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。4、板書(shū)設(shè)計(jì)我采用直觀板書(shū)的方法,對(duì)本課的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)在多媒體上進(jìn)行展示。盡可能的簡(jiǎn)潔,清晰。使學(xué)生對(duì)知識(shí)框架一目了然,幫助學(xué)生構(gòu)建本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)。5、布置作業(yè)我會(huì)留適當(dāng)?shù)淖詼y(cè)題及教學(xué)案例讓同學(xué)們做課后練習(xí)和思考,檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本課重點(diǎn)的掌握以及對(duì)難點(diǎn)的理解。并及時(shí)反饋。對(duì)學(xué)生在理解中仍有困難的知識(shí)點(diǎn),我會(huì)在以后的教學(xué)中予以疏導(dǎo)。

教學(xué)重點(diǎn):1.比較分析地理環(huán)境差異對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響2.分析區(qū)域不同發(fā)展階段地理環(huán)境的影響教學(xué)難點(diǎn):1.區(qū)域的特征2.以兩個(gè)區(qū)域?yàn)槔?,比較分析地理環(huán)境差異對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響教具準(zhǔn)備:有關(guān)掛圖等、自制圖表等教學(xué)方法:比較法、案例分析法、圖示法等教學(xué)過(guò)程:一、區(qū)域1.概念:區(qū)域是地球表面的空間單位,它是人們?cè)诘乩聿町惖幕A(chǔ)上,按一定的指標(biāo)和方法劃分出來(lái)的。2.特征:(1)區(qū)域具有一定的區(qū)位特征:不同的區(qū)域,自然環(huán)境有差異,人類活動(dòng)也有差異。同一區(qū)域,區(qū)域內(nèi)部的特定性質(zhì)相對(duì)一致,如濕潤(rùn)區(qū)的多年平均降水量都在800毫米以上。但自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響隨著其他條件的變化而不同。(2)具有一定的面積、形狀和邊界。①有的區(qū)域的邊界是明 確的,如行政區(qū);②有的區(qū)域的邊界具有過(guò)渡性質(zhì),如干濕地區(qū)。

一、教材分析 《真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華》是人教版高中政治必修四第3章第1框的教學(xué)內(nèi)容,主要學(xué)習(xí)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo):識(shí)記哲學(xué)是時(shí)代的精神上的精華;理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。2.能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會(huì)問(wèn)題的能力,增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代感。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì),讓學(xué)生關(guān)注時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活,逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。四、學(xué)情分析本框題的內(nèi)容比較抽象,不易理解,所以講解時(shí)需要詳細(xì)。教師指導(dǎo)學(xué)生借助歷史知識(shí)進(jìn)行理解。五、教學(xué)方法1.教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。2.學(xué)案導(dǎo)學(xué):見(jiàn)后面的學(xué)案。3.新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié):預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會(huì)問(wèn)題的能力,增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代感。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì),讓學(xué)生關(guān)注時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活,逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn):時(shí)代精神的總結(jié)和升華是本框的難點(diǎn),雖然學(xué)生在文化生活中學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系,但要讓學(xué)生得出哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華,還要聯(lián)系前面關(guān)于哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納,因此可能會(huì)難以把握,另外關(guān)于什么樣的哲學(xué)是真正的哲學(xué)的理解會(huì)稍有難度。社會(huì)變革的先導(dǎo)是本框的重點(diǎn),一方面哲學(xué)源于時(shí)代,另一方面強(qiáng)調(diào)哲學(xué)反過(guò)來(lái)對(duì)時(shí)代又有重要的反作用,突出這一點(diǎn)能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情和信心,對(duì)于后面知識(shí)的學(xué)習(xí)是極為有益的,因此社會(huì)變革的先導(dǎo)這一目作重點(diǎn)處理。

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo):通過(guò)欣賞大自然的圖片,感知大自然不同特點(diǎn)的美?! 〖寄苣繕?biāo):能用自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)不同自然美的感受?! ∏楦袘B(tài)度與價(jià)值觀:培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感,及愛(ài)護(hù)大自然的情感?! 〗虒W(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生感受大自然不同的美,了解大自然的豐富,并能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)自己的感受。 教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)用審美的眼光去觀察大自然。 主要教法啟發(fā)引導(dǎo)法、自學(xué)嘗試法 學(xué)習(xí)指導(dǎo)體驗(yàn)探究法輔助指導(dǎo)法 教學(xué)資源教師:教材、課件?! W(xué)生:教材、自然風(fēng)光片 教學(xué)過(guò)程: 教學(xué)活動(dòng)教學(xué)意圖 教師學(xué)生

1、《戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成》是人教版高中歷史必修Ⅱ第八單元第22課,學(xué)時(shí)為1課時(shí)?!稓v史必修Ⅱ》一書(shū)用古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的八個(gè)專題來(lái)著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)。從第一單元勾勒“古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)”再到第八單元“世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)”,以歷史唯物主義觀點(diǎn)清晰闡明經(jīng)濟(jì)全球化是世界生產(chǎn)力發(fā)展的要求和結(jié)果,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然趨勢(shì)。第八單元的標(biāo)題是《世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)》,作為最后一單元,從內(nèi)容上講,有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義,是全書(shū)內(nèi)容的總結(jié)與升華展望。提起“全球化”這個(gè)十年前才首次出現(xiàn)在美國(guó)《商業(yè)周刊》的新名詞,如今卻是地球人都知道了。然而究竟什么是全球化?作為一歷史現(xiàn)象,全球化有其自身內(nèi)部嚴(yán)密完整的體系,其中核心之一便是制度、規(guī)則的全球化,而這正是本課內(nèi)容的著力點(diǎn)。

三、作出速度-時(shí)間圖像(v-t圖像)1、確定運(yùn)動(dòng)規(guī)律最好辦法是作v-t圖像,這樣能更好地顯現(xiàn)物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。2、x y x1 x2 y2 y1 0討論如何在本次實(shí)驗(yàn)中描點(diǎn)、連線。(以時(shí)間t為橫軸,速度v為縱軸,建立坐標(biāo)系,選擇合適的標(biāo)度,把剛才所填表格中的各點(diǎn)在速度-時(shí)間坐標(biāo)系中描出。注意觀察和思考你所描畫(huà)的這些點(diǎn)的分布規(guī)律,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)大致落在同一條直線上,所以不能用折線連接,而用一根直線連接,還要注意連線兩側(cè)的點(diǎn)數(shù)要大致相同。)3、若出現(xiàn)了個(gè)別明顯偏離絕大部分點(diǎn)所在直線的點(diǎn),該如何處理?(對(duì)于個(gè)別明顯偏離絕大部分點(diǎn)所在直線的點(diǎn),我們可以認(rèn)為是測(cè)量誤差過(guò)大、是測(cè)量中出現(xiàn)差錯(cuò)所致,將它視為無(wú)效點(diǎn),但是在圖像當(dāng)中仍應(yīng)該保留,因?yàn)槲覀円鹬貙?shí)驗(yàn)事實(shí),這畢竟是我們的第一手資料,是原始數(shù)據(jù)。)4、怎樣根據(jù)所畫(huà)的v-t圖像求加速度?(從所畫(huà)的圖像中取兩個(gè)點(diǎn),找到它們的縱、橫坐標(biāo)(t1,v1)、(t2,v2),然后代入公式,求得加速度,也就是直線的斜率。在平面直角坐標(biāo)系中,直線的斜率

3、若出現(xiàn)了個(gè)別明顯偏離絕大部分點(diǎn)所在直線的點(diǎn),該如何處理?(對(duì)于個(gè)別明顯偏離絕大部分點(diǎn)所在直線的點(diǎn),我們可以認(rèn)為是測(cè)量誤差過(guò)大、是測(cè)量中出現(xiàn)差錯(cuò)所致,將它視為無(wú)效點(diǎn),但是在圖像當(dāng)中仍應(yīng)該保留,因?yàn)槲覀円鹬貙?shí)驗(yàn)事實(shí),這畢竟是我們的第一手資料,是原始數(shù)據(jù)。)4、怎樣根據(jù)所畫(huà)的v-t圖像求加速度?(從所畫(huà)的圖像中取兩個(gè)點(diǎn),找到它們的縱、橫坐標(biāo)(t1,v1)、(t2,v2),然后代入公式,求得加速度,也就是直線的斜率。在平面直角坐標(biāo)系中,直線的斜率四、實(shí)踐與拓展例1、在探究小車速度隨時(shí)間變化規(guī)律的實(shí)驗(yàn)中,得到一條記錄小車運(yùn)動(dòng)情況的紙帶,如圖所示。圖中A、B、C、D、E為相鄰的計(jì)數(shù)點(diǎn),相鄰計(jì)數(shù)點(diǎn)的時(shí)間間隔為T=0.1s。⑴根據(jù)紙帶上的數(shù)據(jù),計(jì)算B、C、D各點(diǎn)的數(shù)據(jù),填入表中。

從國(guó)際法角度看,國(guó)際社會(huì)的每一個(gè)主權(quán)國(guó)家應(yīng)該是一律平等的,但是,在現(xiàn)實(shí)的國(guó)際關(guān)系中,每個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位、國(guó)際影響力,歷來(lái)都是由國(guó)家力量決定的。國(guó)家力量發(fā)生變化,也會(huì)引起國(guó)際關(guān)系的變化。經(jīng)濟(jì)、科技落后,軍力不強(qiáng),國(guó)內(nèi)政局不安,它的國(guó)際影響力、參與力就不強(qiáng)。正因?yàn)槿绱?,某些發(fā)達(dá)國(guó)家往往以其強(qiáng)大的國(guó)家力量為后盾,推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治。二、維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益教師活動(dòng):閱讀教材第100頁(yè)內(nèi)容,思考討論為什么要維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益?我國(guó)的國(guó)家利益包括哪些內(nèi)容?學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考并積極討論,踴躍發(fā)言1、原因我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家,國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益,具有正當(dāng)性和正義性。2、內(nèi)容我國(guó)國(guó)家利益的主要內(nèi)容包括:安全利益,如國(guó)家的統(tǒng)一、獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整;政治利益,如我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度的鞏固;經(jīng)濟(jì)利益,如我國(guó)資源利用的效益、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益和國(guó)家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)等。

(三)合作交流能力提升教師:剛才我們通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解了小車的速度是怎樣隨時(shí)間變化的,但實(shí)驗(yàn)中有一定的誤差,請(qǐng)同學(xué)們討論并說(shuō)出可能存在哪些誤差,造成誤差的原因是什么?(每個(gè)實(shí)驗(yàn)小組的同學(xué)之間進(jìn)行熱烈的討論)學(xué)生:測(cè)量出現(xiàn)誤差。因?yàn)辄c(diǎn)間距離太小,測(cè)量長(zhǎng)度時(shí)容易產(chǎn)生誤差。教師:如何減小這個(gè)誤差呢?學(xué)生:如果測(cè)量較長(zhǎng)的距離,誤差應(yīng)該小一些。教師:應(yīng)該采取什么辦法?學(xué)生:應(yīng)該取幾個(gè)點(diǎn)之間的距離作為一個(gè)測(cè)量長(zhǎng)度。教師:好,這就是常用的取“計(jì)數(shù)點(diǎn)”的方法。我們應(yīng)該在紙帶上每隔幾個(gè)計(jì)時(shí)點(diǎn)取作一個(gè)計(jì)數(shù)點(diǎn),進(jìn)行編號(hào)。分別標(biāo)為:0、1、2、3……,測(cè)各計(jì)數(shù)點(diǎn)到“0”的距離。以減小測(cè)量誤差。教師:還有補(bǔ)充嗎?學(xué)生1:我在坐標(biāo)系中描點(diǎn)畫(huà)的圖象只集中在坐標(biāo)原定附近,兩條圖象沒(méi)有明顯的分開(kāi)。學(xué)生2:描出的幾個(gè)點(diǎn)不嚴(yán)格的分布在一條直線上,還能畫(huà)直線嗎?

2、確立教育優(yōu)先發(fā)展地位,提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略:①提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針;(即教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái))1983年,當(dāng)我們國(guó)家的改革開(kāi)放處在起步階段時(shí),鄧小平同志以歷史的眼光,從戰(zhàn)略的高度,為北京景山學(xué)校題詞:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)。”二十多年來(lái),這“三個(gè)面向”的題詞所蘊(yùn)含的深刻的教育理念,已經(jīng)成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的指針,“三個(gè)面向”的思想,已經(jīng)深入人心;成為我們教育改革的旗幟和靈魂。②改革教育制度,基礎(chǔ)、中等和高等教育全面發(fā)展;基礎(chǔ)教育——普及九年義務(wù)教育,制定《義務(wù)教育法》(2006年)中等教育——實(shí)行普通教育與職業(yè)教育并舉;高等教育——增設(shè)邊緣學(xué)科,建立學(xué)位制,擴(kuò)大自主權(quán)③實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃;211工程"就是面向21世紀(jì),重點(diǎn)建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)。

(一)知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記中華 文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍 ,文字的作用、意義 ,史學(xué)典籍 ,中華文化的包容性。(2)說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明 ,漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和見(jiàn)證,如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(3)分析說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是當(dāng)今世界上唯一沒(méi)有中斷的文明(二)能力目標(biāo)通過(guò)學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合,培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實(shí)踐能力,激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧、時(shí)代創(chuàng)新精神與團(tuán)隊(duì)合作精神。培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力,全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力,辨析中華文化的區(qū)域特征,說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

七、教學(xué)反思這堂課有眼下看得見(jiàn)的效果和暫時(shí)看不見(jiàn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果,學(xué)生收益明顯:1.學(xué)生學(xué)到的不只是成語(yǔ)本身。學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上搜集材料,分析整理,不只是學(xué)成語(yǔ),探究能力也得到提高。對(duì)成語(yǔ)的梳理探究,是讓學(xué)生做一件很具體的事——梳理、分析、歸類。重在過(guò)程,重在課外、課前學(xué)生的工作。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)很有價(jià)值,讓學(xué)生在活動(dòng)中得到提高。2.開(kāi)拓了學(xué)生的眼界。學(xué)生放眼各種報(bào)刊,從報(bào)刊中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——大家都可能出錯(cuò)。這樣一來(lái)學(xué)生的眼界變寬了,自信心增強(qiáng)了。3.對(duì)成語(yǔ)的理解、運(yùn)用比過(guò)去深刻。讓學(xué)生從對(duì)一個(gè)個(gè)具體成語(yǔ)的理解入手,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到以后用成語(yǔ)不能犯“望文生義”等錯(cuò)誤,從個(gè)例上升到一般。4.讓學(xué)生知道以后自己運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)抱什么態(tài)度,用什么方法。別人錯(cuò)用成語(yǔ),是前車之鑒。

一、教材分析下面我來(lái)談一談對(duì)教材的認(rèn)識(shí):主要從教材的地位和作用、以及在此基礎(chǔ)上確立的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)這三個(gè)方面來(lái)談。首先,來(lái)談教材的地位和作用:本課教材內(nèi)容主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展?fàn)顩r和趨勢(shì):人民教育的奠基、動(dòng)亂中的教育和教育的復(fù)興,全面講述了新中國(guó)教育的三個(gè)階段。本課是文化史中中國(guó)史部分的最后一課, 也是必修三冊(cè)書(shū)中唯一涉及教育的一課。而教育是思想文化史中的重要組成部分,江澤民同志在談到教育的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“百年大計(jì),教育為本。教育為本,在于育人”。教育是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)教育發(fā)展的史實(shí),理解“科教興國(guó)”、“國(guó)運(yùn)興衰,系于教育”的深刻含義。最終由此激發(fā)學(xué)生樹(shù)立“知識(shí)改變命運(yùn)、讀書(shū)成就人生”的信念,樹(shù)立勤奮學(xué)習(xí)、成人成才、報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)的崇高理想。故本課的教學(xué)有極大的現(xiàn)實(shí)意義。談完了教材的地位和作用,我再分析一下教學(xué)目標(biāo):

(2)蒙古族音樂(lè)的最典型的代表就是馬頭琴,代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲》,是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果,也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶,它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲340多首,長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾,主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。2.多民族文化對(duì)中華文化的意義此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析:第一,分析民族文化與中華文化關(guān)系;第二,分析了民族文化的地位;第蘭,分析r民族文化之問(wèn)的關(guān)系;第四,總結(jié)其意義。(1)中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,義有各自的民族特性。(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同創(chuàng)造中華文化。

1.愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個(gè)方面。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱?!簏c(diǎn)撥:“文化名人”介紹了古代偉大的愛(ài)固詩(shī)人-一屈原愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的偉大民族精神?!笳n堂探究:你能說(shuō)出它們的來(lái)歷嗎?你還知道哪些表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的名言警句?◇探究提示:“茍利固家生死以,豈因禍福避趨之”是清代著名政治家和民族英雄林則徐的愛(ài)國(guó)名言;“天下興亡,匹夫有責(zé)”是明末清初著名思想家顧炎武的名言;“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”是魯迅的愛(ài)國(guó)名句。◇課堂探究:結(jié)合其中的一點(diǎn),淡談自己打算如何做?!筇骄刻崾荆航Y(jié)合高中學(xué)生的實(shí)際。來(lái)談自己的打算,不要脫離實(shí)際泛泛而談。2.愛(ài)國(guó)主義是具體的在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó),建設(shè)國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,就是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。
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