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遼寧省大連市2015年中考語文真題試題（含答案）
古之君民①者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導(dǎo)之，務(wù)除其災(zāi)，思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而后世化之如神，其人事審②也。魏武侯之居中山也，問于李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對曰：“驟戰(zhàn)而驟勝?！蔽浜钤唬骸绑E戰(zhàn)而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰(zhàn)則民罷③驟勝則主驕以驕主使罷民然而國不亡者天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚。此夫差之所以自歿④于干隧⑤也?！?/p>
四川省綿陽市2017年中考語文真題試題（含答案）
【材料一】西周時期，周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時期，孔子以“不學(xué)禮，無以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個事例歷來被人們認為是我國家規(guī)文化的源頭?！静牧隙抗糯乙?guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛子，當(dāng)教之以孝悌忠信”?！静牧先俊耙粫r之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，我國歷史上流傳下來的家規(guī)，除對家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是社會教育的一種獨特形式，為社會提供家庭教育的范本和楷模。
云南省曲靖市2017年中考語文真題試題（含答案）
5月6日晚，《朗讀者》節(jié)目第一季在“青春”的致敬中收管。節(jié)目歷經(jīng)3個月，12期，12個各具特色的主題詞，與觀眾共同分享了68名嘉賓的人生感悟，60余個故事，60余段朗讀。它用優(yōu)美文字豐富人們的精神世界，以文學(xué)之名扣問生命，呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。繼《中國詩詞大會》播出后，《朗讀者》節(jié)目再次掀起了弘揚傳統(tǒng)文化的熱潮。標題：
云南省曲靖市2017年中考語文真題試題（含解析）
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
福建省三明市2016年中考語文真題試題（含答案）
以往人們認為“機器只會計算不會學(xué)習(xí)”“計算機只能聽從人類的指令而不會創(chuàng)造”，如今在AlphaGo的勝利面前，這些說法不攻自破。學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)造不再是人類的專利，計算機完全可以具備這些被視為人類專屬特征的能力。在可預(yù)見的未來，只要是機器能完成的工作將全部由機器擔(dān)任，哪怕是傳統(tǒng)意義上被人類視為獨占領(lǐng)域的創(chuàng)造性工作，如音樂、小說、詩歌等也不可能幸免。這樣說并非聳人聽聞，實際上美國加州大學(xué)的科學(xué)家已經(jīng)使計算機學(xué)會了自主創(chuàng)作樂曲，模仿巴赫、莫扎特、肖邦風(fēng)格的“古典音樂”，就連資深樂迷都難辨真?zhèn)巍BM的工程師教會了一臺名為WATSON的電腦自創(chuàng)菜譜，其食材和組合方式、烹制方法均是人類從未想過的，據(jù)品嘗過的人說“味道不錯”。
甘肅省天水市2016年中考語文真題試題（含答案）
前段時間，因一場暴雨，一個親戚讓我?guī)退有『?。放學(xué)時節(jié)，某小學(xué)門前的廣場上，車聲鼎沸，喇叭聲震耳欲聾。一眼望去，雨霧之中處處是小車，擠滿了整個廣場，都是來接孩子的。也有家長騎著摩托車、電瓶車、自行車，他們讓孩子穿著雨披坐在身后，穿行于停在廣場的汽車中間。
福建省南平市2016年中考語文真題試題（含答案）
女兒從小不認生，覺得滿世界皆是可親之人，見誰都笑。有一次，我在街邊的瓜果店買桃子，沒零錢，賣瓜果的不以為意：“下次補吧，大家都認得你，你是那個小酒窩的媽媽?！蔽蚁纫汇?，然后才醒悟過來，原來女兒的人緣有這么好。
湖北省黃石市2016年中考語文真題試題（含答案）
山坡羊?潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都作了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。注：時值關(guān)中大旱，饑民相食，張養(yǎng)浩奉命賑災(zāi)，途經(jīng)潼關(guān)。潼關(guān)，地勢險要，扼守“西都”要道，為兵家必爭之地。
湖北省黃岡市2016年中考語文真題試題（含答案）
人無貴賤，人格平等。如果人與人之間缺乏善意，關(guān)系緊張，和諧就會成為天邊云，地邊風(fēng)。講和諧，首先就要與人為善：對人要有愛心，要有暖意，要有擔(dān)當(dāng)。遇到憂人勿樂，碰到哭人勿笑，面對失意人勿矜。在平時的待人接物中，一要豐，出任不去任己意；二要厚，處事不去任己見。貴了不嬌，富了不奢，謙以對人，虛以接物，主動拆墻透綠，善于以心換心，生活求和氣，工作求和氣。
四川省綿陽市2016年中考語文真題試題（含解析）
微信是一種即時聊天工具，比起QQ，它更方便、更快捷，功能更強大。每天我們在微信中醒來，在微信中睡去，我們舍不得錯過每一條朋友圈的新鮮事。我們無論飯前飯后都要照相，刮風(fēng)下雨都要自拍，看到名牌就要合影……
四川省南充市2016年中考語文真題試題（含答案）
看著我媽的背影，我感到歲月流逝的巨大沖擊力——不知不覺中，母親已經(jīng)走入孤單的晚年，她仿佛一位被流放的皇后，手足無措地面對這個對她來說越來越陌生的世界。愛她的父母、丈夫、老朋友們，逐一離去，唯一的女兒整天抱怨她不樂觀、不陽光、不振作……
云南省曲靖市2016年中考語文真題試題（含答案）
在古代，煉金術(shù)士聲稱他們能將鉛之類的金屬變成貴重的黃金，當(dāng)然這是不可能的。現(xiàn)在，數(shù)據(jù)科學(xué)家正在將大量數(shù)據(jù)變成信息，這些信息雖然不是黃金，但價值勝似黃金。數(shù)據(jù)科學(xué)家可以說是現(xiàn)代的“煉金術(shù)士”。
四川省成都市2016年中考語文真題試題（含解析）
中國人對猴的喜愛由來已久。位于北京平谷距今六七千年前的一處新石器時代文化遺址中，曾出土了一件小石猴雕塑，它頭部如猴形，下身似蟬狀，被考證為人類早期的辟邪飾物。
云南省昆明市2016年中考語文真題試題（含答案）
二十四節(jié)氣是古人訂立用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事歷法，早見于漢代劉安的《淮南子》。所謂節(jié)氣，即時節(jié)和氣候。古人在觀天識象的基礎(chǔ)上，對每個季節(jié)進行了精細的劃分：“五日為一候，三候為一氣，一歲有二十四節(jié)氣?！?/p>
湖北省孝感市2015年中考語文真題試題（含答案）
世言晉王①之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事②以一少牢③告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯矣！及仇讎④已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，不知所歸，何其衰也！憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
湖南省衡陽市2015年中考語文真題試題（含答案）
⑦從此以后，唐先生常來花房坐坐，在飽嘗冷淡、受盡歧視的他看來，這一片單純、溫厚、自然而然的人情十分珍貴。⑧秋風(fēng)一吹，又是賞菊的好時節(jié)?？商葡壬鷧s沒有到小花房去。半年前，他被落實了政策，名畫家的桂冠重新戴在頭上。求畫的、求煙斗的，讓他忙得不亦樂乎。一天，家中高朋滿座。外邊又有人敲門。打開門，不覺雙目一亮。面前一大盆光彩照人的鳳尾菊，花后是半年多未見的老范。“喲，老范，是您呀！”矮墩墩的老范笑瞇瞇地站在他面前，額上沁出亮閃閃的汗珠，只頻頻點頭。唐先生請老范坐下后，就顧不上再和他搭腔，老范一聲不響地蹲。
云南省昆明市2017年中考語文真題試題（含答案）
①每年春天和秋天，人類會驚奇地仰望著天上那些成群結(jié)隊、遮天蔽日而又神秘莫測的旅客--候鳥。經(jīng)過億萬年的自然進化，候鳥形成了每年在繁殖地與越冬地之間沿相對固定的路線往返遷徙的獨特習(xí)性。全世界9000多種鳥類中，超過三分之一的鳥都是候鳥，每年遷徙的候鳥數(shù)量可達100億只以上。②同一季節(jié)，隨著緯度的改變，氣溫會產(chǎn)生梯度性的變化，特別是北半球的大塊土地在冬季被冰雪封蓋，歐亞大陸和北美洲的許多鳥類不得不越過赤道，飛到南半球越冬。正因為這個原因，大多數(shù)候鳥的遷徙路線都呈南北方向，在北半球尤其明顯。
黑龍江省綏化市2019年中考語文真題試題（含解析）
失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信"地"和"物"，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
2017年天津市語文中考試題及答案
于是，每到冬日，我會有意無意念起熨帖在冬日木格窗欞上的冰窗花。冬日的居室里，總會生了爐火，白日里，落了雪，一家人和和暖暖地或斜倚、或平躺在溫?zé)岬耐量簧稀?/p>
2016年天津市語文中考試題及答案
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
