
地瓜沒進(jìn)過(guò)城,沒見過(guò)世面,沒受過(guò)勵(lì)志教育。除了憨,它沒別的見識(shí)和想法。被我那也沒見過(guò)世面的爹爹埋沒在土里。埋沒了就埋沒了。土里暖和,土里有營(yíng)養(yǎng)。果然,這沒見過(guò)世面的傻子,卻長(zhǎng)成了敦實(shí)漢子,地道的瓜。一排排黃瓜手扶著藤蔓做引體向上體操。

一位食客說(shuō)道:“怎么個(gè)比法?”小福子說(shuō):“我和師父各耍一趟面,要是我贏了,師父就得讓出得月樓總廚的位置?!币宦牬嗽挘娙祟D時(shí)議論紛紛,有人問(wèn):“那你要是輸了呢?”小福子一笑:“我要是輸了,就頭頂面盆,膝跪案板,向師父賠禮道歉,并永世不再耍面。”大伙心里一驚、這小子來(lái)真的了。得月樓的老板怕事情鬧大不好收?qǐng)?,?zhǔn)備過(guò)來(lái)勸勸。誰(shuí)知,余師傅對(duì)著小福子一笑:“好,我答應(yīng)你。”

我母親非常討厭比較動(dòng)物學(xué)和顱骨測(cè)量,她在小客廳里打發(fā)日子。我在地毯上,在她腳下同一頭綿羊玩。這頭羊過(guò)去有四只腳,現(xiàn)在只剩下三只。因此它不配同我父親收集的畸胎兩頭兔并列在一起。我也有個(gè)擺動(dòng)臂膀的、有油漆味兒的雞胸駝背木偶。那時(shí)候,我準(zhǔn)會(huì)有很多很多的幻想,因?yàn)檫@個(gè)雞胸駝背木偶和這頭綿羊使我想起千百出奇怪的戲中的各種各樣的人物。當(dāng)綿羊和木偶發(fā)生了什么很有趣的事的時(shí)候,我就去告訴母親,但總是白費(fèi)力氣。應(yīng)該說(shuō),大人永遠(yuǎn)也聽不懂小孩子在解釋什么。母親心不在焉,我說(shuō)話她不大注意聽,這是她的一大缺點(diǎn)。但是,她習(xí)慣于睜大眼睛看著我,叫我“小傻瓜”,這就緩和了我們之間的關(guān)系。

中國(guó)人生活上的最長(zhǎng)處,在能運(yùn)用一切藝術(shù)到日常生活中來(lái),使“生活藝術(shù)化”,便也是一種心生活。縱使吃飯喝茶,最普通最平常的日常人生,中國(guó)人也懂講究。所謂講究,不是在求吃得好、喝得好,不是在求飯好、菜好、茶好、酒好,而更要是在一飲一食中有一個(gè)“禮”。中國(guó)古人講的禮,其中寓有極深的藝術(shù)情味,惜乎后來(lái)人不能再此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上,如古銅、古陶、古瓷,其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切,皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)。直到今天,此等器物幾乎為全世界人類所寶愛。然而其中卻寓有一套中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神,寓有中國(guó)人心的一種極高造詣,這些都超出于技術(shù)藝能之上。別人雖知寶愛,卻不能仿造??茖W(xué)上所發(fā)明的機(jī)器,作用大,但可仿造,而且一學(xué)便會(huì)。

“無(wú)廢城市”,是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為引領(lǐng),通過(guò)推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式,持續(xù)推進(jìn)固體廢物源頭減量和資源化利用,最大限度減少填埋量,將固體廢物環(huán)境影響降至最低的城市發(fā)展模式。2017年,中國(guó)工程院院士杜祥豌在國(guó)內(nèi)首次牽頭提出創(chuàng)建“無(wú)廢城市”及“無(wú)廢社會(huì)”的建議。

主持人(孫志遠(yuǎn)) 中學(xué)生在網(wǎng)上能不能交到真正的朋友?我覺得答案是肯定的。同學(xué)們有什么想法呢?歡迎大家一起參與討論。張思齊 網(wǎng)絡(luò)是虛擬世界,網(wǎng)上交友,不用擔(dān)心對(duì)方會(huì)泄露你的秘密,因而可以袒露自己的真實(shí)想法,這樣很容易交到真正的朋友。

莫言,原名管謨業(yè),1955年生于山東高密,著名作家,2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)高密管氏族譜記載,高密管氏是從龍泉遷過(guò)去的。2010年,莫言到龍泉尋根問(wèn)祖時(shí)表示,自己是高密管氏的第二十四代子孫、龍泉管氏的第三十六代子孫,祖上是北宋名臣、龍泉人管師仁。莫言曾題詩(shī)表達(dá)對(duì)龍泉之行的感想:“龍泉祖居地,山水呈瑞祥。詩(shī)成白云巖,根系石馬崗。寶劍生紫氣、青瓷吐幽光。慚愧我來(lái)晚,千里獻(xiàn)心香?!?/p>

這是我第二次踏上瀘縣的土地,第一次還是在十七年前。那時(shí)我不過(guò)是十八九歲的少年,懷著一顆年輕的純白的心。現(xiàn)在我重睹這個(gè)可愛的土地,我的心上已經(jīng)蓋滿了人世的創(chuàng)傷,我想我應(yīng)該有了大的改變。但是站在一個(gè)擲“糖羅漢”的攤子跟前,聽著從兩個(gè)人手里先后擲下的骰子聲,望著攤子上三四排長(zhǎng)短不齊的糖人,我忽然覺得自己回到小孩的時(shí)代了。那個(gè)把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留戀地在這個(gè)攤子前站了一刻鐘光景,我感到一種幼稚的喜悅。那個(gè)孩子空著手走開了,他講話用的是我極其熟習(xí)的聲音。這聲音引著我走了大半條街。我跟著小孩走,好像在追自己的影子,我似乎一跳就越過(guò)了二十年的長(zhǎng)歲月。

每個(gè)夜晚,廣闊的鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)的原野,都變成了銀光閃閃的作坊,人世安歇,上蒼出場(chǎng),叮叮當(dāng)當(dāng),叮叮當(dāng)當(dāng),上蒼忙著制造一種透明的產(chǎn)品——露珠。按照各取所需的原則,分配給所有的人家,和所有的植物。高大的樹冠,細(xì)弱的草葉,謙卑的苔蘚,羞怯的嫩芽,都領(lǐng)到了屬于自己恰到好處的那一份。那總是令人憐惜的苦菜花瘦小的手上,也戴著華美的戒指;那像無(wú)人認(rèn)養(yǎng)的狗一樣總是被人調(diào)侃的狗尾巴草的脖頸上,也掛著嶄新的項(xiàng)鏈。

端著飯,走到外邊,坐在一塊空心磚上,雖然餓極了,雖然是他最喜歡的牛肉面,他卻慢條斯理地吃著,他享受著美味。不像那個(gè)首先急著把飯里的牛肉挑著吃了的二狗子﹣﹣吃那么快會(huì)很快吃完,很快吃飽,很快失去享受的時(shí)間。尤其是那塊最大的牛肉,他毫無(wú)疑問(wèn)地會(huì)留到最后吃,等吃完所有的面條、碎肉,喝光所有的湯之后再去細(xì)細(xì)品味,仔細(xì)享受,這叫碗底香。在他,這樣吃飯也是人生一大享受!

這么大的人,拉上那么美的車,他自己的車,弓子軟得顫悠顫悠的,連車把都微微地動(dòng)彈;車廂是那么亮,墊子是那么白,喇叭是那么響;跑得不快怎能對(duì)得起自己呢,怎能對(duì)得起那輛車呢?這一點(diǎn)不是虛榮心,而似乎是一種責(zé)任,非快跑、飛跑,不足以充分發(fā)揮自己的力量與車的優(yōu)美……拉到了地點(diǎn),他的衣褲都擰得出汗來(lái),嘩嘩的,像剛從水盆里撈出來(lái)的。他感到疲乏,可是很痛快的,值得驕傲的,一種疲乏,如同騎著名馬跑了幾十里那樣。假若膽壯不就是大意,他在放膽跑的時(shí)候可并不大意。不快跑若是對(duì)不起人,快跑而碰傷了車便對(duì)不起自己。車是他的命,他知道怎樣的小心。小心與大膽放在一處,他便越來(lái)越能自信,他深信自己與車都是鐵做的。

①胡立是張大千的入室弟子,且是得意門生。我喜丹青,更慕丹青手,便特意去青城山下拜訪他。②先生伴山而居,環(huán)境很是清幽,有竹,有蘭,草木葳蕤;淡濕而清新的空氣漫延其間。室內(nèi)陳設(shè)挺簡(jiǎn)潔,墻上只掛著一幅張大千的立軸山水,透出主人對(duì)老師的思念與景仰之情。③先生已沏好茶等著我們。當(dāng)我接過(guò)茶盞,一股清雅的香氣,悠然飄來(lái)。他說(shuō),這是青城山的“洞天貢茶”。呷一口,滿嘴生香。青城有茶甲天下,此話不謬。遙想當(dāng)年,張大千拒當(dāng)漢奸,不受日寇偽職,化裝逃出北平后,獨(dú)獨(dú)選了青城山,隱居上清宮,足見其慧眼。④“是的哦,大千師太喜歡青城山嘍!”胡先生話音朗朗,“這兒哦,是他心中的樂(lè)園。”⑤隨他的話語(yǔ),一個(gè)癡情于大自然的畫圣浮現(xiàn)眼前。

①微課的概念,在國(guó)內(nèi),最早是由佛山市教育局的胡鐵生在2 011年提出的,他認(rèn)為:“‘微課’是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實(shí)踐要求,以教學(xué)視頻為主要載體,反映教師在課堂教學(xué)過(guò)程中針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動(dòng)的各種教學(xué)資源有機(jī)組合。”這個(gè)階段對(duì)微課的研究更多的是關(guān)注資源建設(shè),而忽略了其應(yīng)用性、互動(dòng)性和擴(kuò)展性等特征。 ②但隨著國(guó)內(nèi)微課發(fā)展和建設(shè)昀逐步推進(jìn),胡老師又在201 2年對(duì)這一定義做了更進(jìn)一步的解釋:“微課”是指以視頻為主要載體,記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過(guò)程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動(dòng)全過(guò)程。突出了微課不僅是一種新型的教學(xué)資源,更是基于某個(gè)知識(shí)點(diǎn)/環(huán)節(jié)的一個(gè)簡(jiǎn)短而完整的“教學(xué)過(guò)程”或“教學(xué)活動(dòng)”。這個(gè)定義無(wú)疑要準(zhǔn)確很多,微課資源不再是靜態(tài)的,而是生長(zhǎng)發(fā)展的,不斷完善的。

常熟有桑悅者,字民懌。書過(guò)目,輒焚棄,曰:“已在吾腹中矣。”為諸生,上謁監(jiān)司,曰“江南才子”。監(jiān)司大駭,延之校書,預(yù)刊落①以試悅。文意不屬者,索筆補(bǔ)之。學(xué)士丘濬重其文,屬使者善遇之。使者至,問(wèn):“悅不迎,豈有恙乎?”長(zhǎng)吏皆銜②之,曰:“無(wú)恙,自負(fù)才名不肯謁耳?!笔拐咔怖粽俨恢?,益兩使促之。悅怒曰:“始吾謂天下未有無(wú)耳者,乃今有之。與若期,三日后來(lái),瀆③則不來(lái)矣?!笔拐唔#諓?,緣濬故,不果。三日來(lái)見,長(zhǎng)揖使者。使者怒,悅脫帽竟去。使者下階謝,乃已。所著書,頗行于世。 (選自《明史》,有刪節(jié)) 【注】①刊落:削除,刪去。②銜:怨恨。③瀆:輕慢。

英國(guó)的白金漢宮,建筑面積相當(dāng)于紫禁城的十分之一。俄羅斯的冬宮,建筑面積相當(dāng)于紫禁城的九分之一。法國(guó)的盧浮宮,建筑面積尚不到紫禁城的四分之一,北京故宮,僅就現(xiàn)存的明永樂(lè)十八年建成的紫禁城計(jì)算,它占地七十二萬(wàn)多平方米,建筑面積約十七萬(wàn)平方來(lái),現(xiàn)實(shí)存十五萬(wàn)多平方來(lái)。

瘸叔一直走背字。小時(shí)得過(guò)小兒麻痹,一只腳長(zhǎng),一只腳短;近年養(yǎng)豬豬瘟,養(yǎng)雞雞死,養(yǎng)魚,一場(chǎng)山洪掀個(gè)底朝天,倒霉透頂!因此他一蹶不振,打不起精神。經(jīng)常嘆氣說(shuō):“命里只有八角米,無(wú)論如何不滿升。咸魚翻身?想都別想!反正現(xiàn)在政策好,干脆等著吃低保?!笔^是個(gè)大學(xué)生,讀了一肚子的書。這些年,村里人像中了邪似的往城里跑,他卻從城里回到了村里。看到瘸叔沒起色,他總想幫一把。他三番五次來(lái)勸瘸叔:窮不能窮志氣,輸不能輸信心。可石頭說(shuō)破天,瘸叔也不為所動(dòng)。

江城子?密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂, 左牽黃, 右擎蒼, 錦帽貂裘, 千騎卷平岡。 為報(bào)傾城隨太守, 親射虎, 看孫郎。酒酣胸膽尚開張。 鬢微霜, 又何妨! 持節(jié)云中, 何日遣馮唐? 會(huì)挽雕弓如滿月, 西北望, 射天狼。(1)這首詞的詞牌名是 ,從本詞的題材及語(yǔ)言風(fēng)格看,是一首 詞。(2)詞的下片中用遣馮唐的典故表達(dá)了什么意思?

②誰(shuí)才是今天社會(huì)中的“貴子”?富二代、官二代無(wú)疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”,但如果沒有一技之長(zhǎng),不能憑借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè),所謂“貴”也不過(guò)停留在人生的淺表。相反,白手起家的寒門青年,憑借自身努力打拼出一片天地,創(chuàng)造了屬于自己乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值,“貴子”的稱謂自然當(dāng)之無(wú)愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國(guó)寒門學(xué)子何江,曾講到自己成功的經(jīng)驗(yàn):“每到一個(gè)更大的地方、更大的平臺(tái),你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多,而我相對(duì)來(lái)說(shuō),好奇心比較多,我就會(huì)有壓力去把它學(xué)會(huì),讓自己不斷補(bǔ)足短處?!?/p>

①人人在童年,都是時(shí)間的富翁。我有時(shí)待在家里悶得慌,就不免要到離家很近的那個(gè)街口,去看快手劉變戲法。②快手劉是個(gè)擺攤賣糖的大胖漢子。隨身背著的綠色小木箱,上面插著一排排廉價(jià)的棒糖。他變戲法是為吸引孩子們來(lái)買糖。戲法很簡(jiǎn)單,俗稱“小碗扣球”。一塊絹?zhàn)铀频狞S布鋪在地上,兩只白瓷小茶碗,四個(gè)滴溜溜的大紅玻璃球兒。他兩手各拿一只茶碗,你明明看見每只碗下邊扣著兩個(gè)紅球兒,你連眼皮都沒眨一下,只見他一邊叫天喊地,東指一下手,西吹一口氣,嘿!四個(gè)球兒竟然全都跑到一只茶碗下邊去了。

鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
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