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北師大初中七年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)第六章復(fù)習(xí)教案
一、 背景與意義分析統(tǒng)計(jì)主要研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)據(jù)，它通過(guò)收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)來(lái)幫助人們對(duì)事物的發(fā)展作出合理的判斷，能夠利用數(shù)據(jù)信息和對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理已成為信息時(shí)代每一位公民必備的素質(zhì)。通過(guò)對(duì)本章全面調(diào)查和抽樣調(diào)查的學(xué)習(xí)，學(xué)生可基本掌握收集和整理數(shù)據(jù)的方法。二、 學(xué)習(xí)與導(dǎo)學(xué)目標(biāo)1 知識(shí)積累與疏導(dǎo)：通過(guò)復(fù)習(xí)小結(jié)，進(jìn)一步領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)生活中通過(guò)數(shù)據(jù)處理，對(duì)未知的事情作出合理的推斷的事實(shí)。2 技能掌握與指導(dǎo)：通過(guò)復(fù)習(xí)，進(jìn)一步明確數(shù)據(jù)處理的一般過(guò)程。3 智能提高與訓(xùn)導(dǎo)：在與他人交流合作的過(guò)程中學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷。4 情感修煉與提高：積極創(chuàng)設(shè)情境，參與調(diào)查、整理數(shù)據(jù)，體會(huì)社會(huì)調(diào)查的艱辛與樂(lè)趣。5 觀念確認(rèn)與引導(dǎo)：體會(huì)從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的辨證思想。三、 障礙與生成關(guān)注調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)及根據(jù)調(diào)查總結(jié)的報(bào)告給出合理的預(yù)測(cè)。四、 學(xué)程與導(dǎo)程活動(dòng)活動(dòng)一 回顧本章內(nèi)容，繪制知識(shí)結(jié)構(gòu)圖
北師大初中八年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)第六章復(fù)習(xí)教案
解1：設(shè)該多邊形邊數(shù)為n，這個(gè)外角為x°則 因?yàn)閚為整數(shù)，所以 必為整數(shù)。即： 必為180°的倍數(shù)。又因?yàn)?，所以 解2：設(shè)該多邊形邊數(shù)為n，這個(gè)外角為x。又 為整數(shù)， 則該多邊形為九邊形。第二環(huán)節(jié)：隨堂練習(xí)，鞏固提高1.七邊形的內(nèi)角和等于______度；一個(gè)n邊形的內(nèi)角和為1800°，則n=________。2.多邊形的邊數(shù)每增加一條，那么它的內(nèi)角和就增加 。3.從多邊形的一個(gè)頂點(diǎn)可以畫(huà)7條對(duì)角線，則這個(gè)n邊形的內(nèi)角和為（ ）A 1620° B 1800° C 900° D 1440°4.一個(gè)多邊形的各個(gè)內(nèi)角都等于120°，它是（ ）邊形。5.小華想在2012年的元旦設(shè)計(jì)一個(gè)內(nèi)角和是2012°的多邊形做窗花裝飾教室，他的想法（ ）實(shí)現(xiàn)。（填“能”與“不能”）6. 如圖4，要測(cè)量A、B兩點(diǎn)間距離，在O點(diǎn)打樁，取OA的中點(diǎn) C，OB的中點(diǎn)D，測(cè)得CD=30米，則AB=______米．
第六周?chē)?guó)旗下講話稿：誠(chéng)信立人，感恩做人
敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好!今天我國(guó)旗下講話的主題是：誠(chéng)信立人，感恩做人。如果你要掌管好自己的人生，請(qǐng)務(wù)必握牢手中的兩張卡：一張是誠(chéng)信的信用卡，一張是感恩的儲(chǔ)蓄卡。誠(chéng)信是一種美德，也是一種品質(zhì)。仔細(xì)回想：你是否抄襲同學(xué)的作業(yè)，默寫(xiě)時(shí)是否看過(guò)書(shū)本，考試時(shí)是否有過(guò)作弊。但是，你是否想過(guò)，抄來(lái)的知識(shí)永遠(yuǎn)不屬于自己，正如海涅說(shuō)的“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”。對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，讓我們做個(gè)大寫(xiě)的誠(chéng)信的人。如果說(shuō)誠(chéng)信是一種人生態(tài)度，一種精神境界，那么感恩就是一種處事哲學(xué)。我們有同學(xué)以青春期叛逆為借口，頂撞父母，甚至對(duì)父母惡語(yǔ)相向。請(qǐng)大家捫心自問(wèn)：難道就因?yàn)楦改笎?ài)我們，無(wú)限包容我們的錯(cuò)誤，我們就可以肆意揮霍甚至抹殺那份愛(ài)嗎？
人教版新課標(biāo)高中物理必修1伽利略對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的研究教案2篇
猜想：既然物體下落過(guò)程中的運(yùn)動(dòng)情況與物體質(zhì)量無(wú)關(guān)，那么為什么在現(xiàn)實(shí)生活中，不同物體的落體運(yùn)動(dòng)，下落快慢不同呢？我們能否猜想是由于空氣阻力的作用造成的呢？如果沒(méi)有空氣阻力將會(huì)怎樣呢？學(xué)生討論后回答.三、猜想與假說(shuō)伽利略認(rèn)為，自由落體是一種最簡(jiǎn)單的變速運(yùn)動(dòng).他設(shè)想，最簡(jiǎn)單的變速運(yùn)動(dòng)的速度應(yīng)該是均勻變化的.但是，速度的變化怎樣才算均勻呢?他考慮了兩種可能：一種是速度的變化對(duì)時(shí)間來(lái)說(shuō)是均勻的，即經(jīng)過(guò)相等的時(shí)間，速度的變化相等；另一種是速度的變化對(duì)位移來(lái)說(shuō)是均勻的，即經(jīng)過(guò)相等的位移，速度的變化相等.伽利略假設(shè)第一種方式最簡(jiǎn)單，并把這種運(yùn)動(dòng)叫做勻變速運(yùn)動(dòng).四、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證是檢驗(yàn)理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn).任何結(jié)論和猜想都必須經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，否則不成理論.猜想或假說(shuō)只有通過(guò)驗(yàn)證才會(huì)成為理論.所謂實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證就是任何人，在理論條件下去操作都能到得實(shí)驗(yàn)結(jié)果，它具有任意性，但不是無(wú)條件的，實(shí)驗(yàn)是在一定條件下的驗(yàn)證，而與實(shí)際有區(qū)別.
人教版高中歷史必修2大眾傳媒的變遷說(shuō)課稿
教學(xué)內(nèi)容與分析本課內(nèi)容是大眾傳媒的變遷，首先解題，了解什么是大眾傳媒。大眾傳媒就是傳播大眾信息的媒體，進(jìn)入近代社會(huì)以來(lái)，人與人之間的聯(lián)系變得越來(lái)越密切，社會(huì)化程度大大加深，需要有一種大眾化、傳播速度快、傳播范圍廣的媒介作為人與人之間進(jìn)行信息溝通的渠道，人類社會(huì)的傳媒手段應(yīng)運(yùn)而生，可由學(xué)生總結(jié)出有哪些主要的方式。報(bào)刊、影視、廣播，這三種大眾傳播媒體的依次出現(xiàn)，給人們的生活方式帶來(lái)了巨大的變化，被稱為三大媒介。由于互聯(lián)網(wǎng)同報(bào)紙、廣播和電視三大媒介一樣，具有傳播信息的功能，所以被稱為“第四媒介”，即“網(wǎng)絡(luò)媒介”。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解中國(guó)近代社會(huì)生活的變化，體會(huì)歷史和時(shí)代發(fā)展的必然性，能夠站在發(fā)展的角度、用歷史的眼光思考問(wèn)題。
人教版高中歷史必修2古代的經(jīng)濟(jì)政策說(shuō)課稿
3、清代的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策：（1）原因：①根本原因：自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)；②客觀原因：西方殖民者向東方殖民擴(kuò)張；③直接原因：對(duì)付東南沿海人民的抗清斗爭(zhēng)（2）內(nèi)容：嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。但并不是禁絕海外貿(mào)易?？滴跬砥?，禁止商人前往南洋貿(mào)易；乾隆時(shí)只開(kāi)廣州一處通商，并設(shè)立政府特許的貿(mào)易機(jī)構(gòu)廣州“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理對(duì)外貿(mào)易。（3）后果：①閉關(guān)鎖國(guó)政策妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制了資本的原始積累，從而阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。②閉關(guān)鎖國(guó)政策隔絕了中國(guó)與外界的聯(lián)系，從而阻斷了中國(guó)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展，使中國(guó)落后于世界潮流。③“閉關(guān)鎖國(guó)”政策在一定程度上也保護(hù)了國(guó)家的安全。教師可以設(shè)置問(wèn)題：17-18世紀(jì)中國(guó)顯露出哪些危機(jī)？
人教版高中政治必修1公司的經(jīng)營(yíng)說(shuō)課稿
l意義（這里突破難點(diǎn)的方式手段——舉典型例；結(jié)合時(shí)事；討論。演繹歸納法運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種感性材料進(jìn)行分析與歸納，形成一定的理性認(rèn)識(shí)，做到理論與實(shí)際的緊密結(jié)合，提高學(xué)生的抽象思維能力。）接下來(lái)呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)鞏固知識(shí)。（這里我運(yùn)用的是提綱式板書(shū)：這種形式的板書(shū)能夠突出課文的重點(diǎn)，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。）布置作業(yè)：也就是教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生課后搜集某個(gè)公司集團(tuán)發(fā)展歷程，并做一定思考，下節(jié)課和大家交流。（這樣設(shè)計(jì)呢這樣設(shè)計(jì)旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力，加深對(duì)知識(shí)的理解）謝謝大家，我的說(shuō)課就到這里。懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。板書(shū)設(shè)計(jì)：公司的經(jīng)營(yíng)一、公司的類型1、企業(yè)的含義2、公司的含義3、公司的類型：有限責(zé)任公司和股份有限公司
人教版高中政治必修1新時(shí)代的勞動(dòng)者說(shuō)課稿
第一環(huán)節(jié)：關(guān)于勞動(dòng)光榮和就業(yè)的意義。這兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上，教師設(shè)疑，給出兩個(gè)人物事跡，一是農(nóng)民工劉俊剛把青春獻(xiàn)給第二個(gè)家鄉(xiāng)的城市美容師；一是北大學(xué)子李彥宏自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)建百度公司，啟發(fā)學(xué)生比較、思考。很多學(xué)生傾向于要做李彥宏，教師則適時(shí)引導(dǎo)：難道清潔工的勞動(dòng)不重要嗎？經(jīng)過(guò)辯論，歸納出勞動(dòng)和就業(yè)的意義。接著利用教材中李師傅的事例，進(jìn)行問(wèn)題探究，“李師傅找不到工作的原因是什么？”從主客觀兩方面分析，帶著問(wèn)題進(jìn)入到下一環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)。第二環(huán)節(jié)：突出重點(diǎn)。多媒體展示：通過(guò)數(shù)字的列舉及對(duì)占有材料的分析，既看到了我國(guó)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，也介紹了國(guó)家關(guān)注民生，實(shí)施積極的就業(yè)政策。在此基礎(chǔ)上，教師啟發(fā)學(xué)生歸納“我國(guó)就業(yè)嚴(yán)峻的原因及對(duì)策？”學(xué)生把教材理論與生活中的現(xiàn)實(shí)材料相結(jié)合,進(jìn)行探究,得出就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的主要原因及其相應(yīng)對(duì)策。
人教版高中政治必修4意識(shí)的本質(zhì)說(shuō)課稿
師：分析得非常到位。大家來(lái)看看薛寶釵是怎么說(shuō)的？薛寶釵的評(píng)論：“不像吟月了，月字底下放一個(gè)‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來(lái)詩(shī)從胡說(shuō)來(lái)，再遲幾天就好了?！鄙海ㄗx第三首詩(shī)）“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓！”這首詩(shī)語(yǔ)言很樸實(shí)，但意境很深遠(yuǎn)。我雖然讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，也看過(guò)電視劇，但我閱歷太淺，說(shuō)不出詩(shī)中所包含的深刻內(nèi)涵。師：賈寶玉的評(píng)論：“這首不但好，而且新巧有意趣，可知俗語(yǔ)說(shuō)的‘天下無(wú)難事，只怕有心人。2．意識(shí)的形式是主觀的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)是不是僅僅是人腦對(duì)客觀存在原原本本的反映呢？“龍、鳳”是中華民族的象征，是炎黃子孫的兩大主要圖騰，但地球上從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“龍、鳳”，那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來(lái)的呢？原來(lái)，“龍、鳳”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會(huì)的圖騰崇拜。、
人教版高中政治必修4意識(shí)的作用說(shuō)課稿（二）
（3）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是在講授這部分內(nèi)容時(shí)，同樣繼續(xù)利用長(zhǎng)城的例子來(lái)說(shuō)明，古人正是經(jīng)過(guò)實(shí)地的考察得出最佳的建造地點(diǎn)等，結(jié)合了當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的實(shí)際來(lái)建造長(zhǎng)城，引導(dǎo)學(xué)生得出從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的結(jié)論。3、課程小結(jié)：本節(jié)的所有內(nèi)容已經(jīng)講授完畢了，為了讓學(xué)生更好地鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，我會(huì)利用板書(shū)為學(xué)生梳理本節(jié)的重點(diǎn)條框內(nèi)容。這樣能夠幫助學(xué)生理清思路明確各知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系。4、作業(yè)：我會(huì)要求同學(xué)在課后以某一個(gè)事例（如：一件事情、一棟建筑、一輛汽車(chē)等）為例，來(lái)寫(xiě)出著個(gè)事例中體現(xiàn)我們今天所講課的內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。七、說(shuō)教學(xué)理念我的教學(xué)理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學(xué)法就相結(jié)合的教學(xué)方法為主，充分利用多媒體的教學(xué)手段，結(jié)合事例來(lái)講解知識(shí)，在上課過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性來(lái)講解知識(shí)。我的說(shuō)課完畢，不足之處望各位老師給予指正！
小學(xué)數(shù)學(xué)蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《第六單元第四課大樹(shù)有多高》課后練習(xí)說(shuō)課稿
2.比較物體的高度和影長(zhǎng)時(shí)，要在同一（ ）、同一（ ）進(jìn)行。3.在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)，物體的高度和影長(zhǎng)成（ ）比例。4.同樣高度的物體在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)測(cè)出的影長(zhǎng)是會(huì)（ ）的。 5、李明在操場(chǎng)上插上幾根長(zhǎng)短不同的的竹竿，在同一時(shí)間里測(cè)量這幾根竹竿的長(zhǎng)和相應(yīng)的影長(zhǎng)情況如下表： 竹竿長(zhǎng)/米11.21.8245影長(zhǎng)/米0.50.60.9122.5比值 （1）算出竹竿和影長(zhǎng)的比值，并填在表格中。 （2）通過(guò)測(cè)量和計(jì)算，你發(fā)現(xiàn)了什么？ （3）這時(shí)李明測(cè)出旗桿的影長(zhǎng)是5米,你能求出旗桿的實(shí)際高度是多少米？ （4）這時(shí)王剛測(cè)出一棵松樹(shù)的影長(zhǎng)是2.4米，你能算出這棵松樹(shù)的實(shí)際高度嗎？ 6、為了測(cè)量出學(xué)校旗桿的高度，同學(xué)們找來(lái)了一根長(zhǎng)8分米的木棍立在旗桿旁，發(fā)現(xiàn)木棍的影長(zhǎng)是6分米，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)旗桿的影長(zhǎng)是7.5米，你能求出旗桿的高度嗎？ 7.在同一時(shí)刻，小璐測(cè)得她的影長(zhǎng)為1米，距她不遠(yuǎn)處的一棵槐樹(shù)的影長(zhǎng)為5米。已知小璐的身高為1.3米，這棵槐樹(shù)的有多高。
人教版高中語(yǔ)文必修3《愛(ài)的奉獻(xiàn) 學(xué)習(xí)議論中的記敘》說(shuō)課稿
教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入：課前放《愛(ài)的奉獻(xiàn)》歌曲，同時(shí)不斷播放一些有關(guān)“愛(ài)”的主題的圖片，渲染一種情感氛圍。師說(shuō)：同學(xué)們，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這組圖片的主題應(yīng)該是什么？生（七嘴八舌）：母愛(ài)，不對(duì)是親情……是友情、還有人與人互相幫助……那組軍人圖片是說(shuō)保衛(wèi)國(guó)家，應(yīng)該是愛(ài)國(guó)……那徐本禹和感動(dòng)中國(guó)呢？…………生答：是關(guān)于愛(ài)的方面師說(shuō)：不錯(cuò)，是關(guān)于愛(ài)的方面。那么同學(xué)們，今天就以“愛(ài)的奉獻(xiàn)”為話題，來(lái)寫(xiě)一篇議論文如何？生答：老師，還是寫(xiě)記敘文吧。生答：就是，要不議論文寫(xiě)出來(lái)也象記敘文。師問(wèn)：為什么？生答：老師，這個(gè)話題太有話說(shuō)了，一舉例子就收不住了，怎么看怎么象記敘文。生答：就是，再用一點(diǎn)形容詞，就更象了。眾人樂(lè)。師說(shuō)：那么同學(xué)們誰(shuí)能告訴我，為什么會(huì)出現(xiàn)這種問(wèn)題？一生小聲說(shuō)：還不是我們笨，不會(huì)寫(xiě)。師說(shuō)：不是笨，也不是不會(huì)寫(xiě)，你們想為什么記敘文就會(huì)寫(xiě)，一到議論文就不會(huì)了，那是因?yàn)橥瑢W(xué)們沒(méi)有明白議論文中的記敘與記敘文中的記敘有什么不同，所以一寫(xiě)起議論文中的記敘，還是按照記敘文的寫(xiě)法寫(xiě)作，這自然就不行了。那好，今天我們就從如何寫(xiě)議論文中的記敘講起。
人教版高中政治必修4關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)說(shuō)課稿（一）
3、課堂小結(jié)，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。（2—3分鐘）通過(guò)總結(jié)本課的知識(shí)，簡(jiǎn)單的用三個(gè)概念三個(gè)關(guān)系，簡(jiǎn)明扼要的總結(jié)出本節(jié)課的知識(shí)，突出本框題的重難點(diǎn)。其中重點(diǎn)給學(xué)生梳理一下哲學(xué)的含義，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的最后對(duì)于哲學(xué)有一個(gè)全面而準(zhǔn)確的理解，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。4、課堂練習(xí)針對(duì)高中學(xué)生初步接觸哲學(xué)，運(yùn)用哲學(xué)思維來(lái)分析哲學(xué)問(wèn)題的能力還需要今后的培養(yǎng)，我進(jìn)行了分層的方式來(lái)設(shè)計(jì)習(xí)題，這樣設(shè)計(jì)一方面符合學(xué)生認(rèn)知的能力，由簡(jiǎn)單到困難，一步步的深入，另一方面，在練習(xí)的過(guò)程中，也可以使學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)有余力的學(xué)生繼續(xù)提高，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況。5、板書(shū)設(shè)計(jì)為了強(qiáng)化教學(xué)效果，我會(huì)在授課的過(guò)程中適時(shí)的書(shū)寫(xiě)板書(shū)，我的板書(shū)設(shè)計(jì)總的來(lái)說(shuō)是以簡(jiǎn)潔明了的形式展示，便于學(xué)生一目了然的把握本節(jié)課的重難點(diǎn)，也可以建立知識(shí)間的聯(lián)系，便于學(xué)生形成完整的知識(shí)體系。
人教版高中地理必修1第五章第二節(jié)自然地理環(huán)境的差異性教案
【補(bǔ)充說(shuō)明】我們這節(jié)課簡(jiǎn)要地分析了陸地環(huán)境的三種地域分異規(guī)律。實(shí)際上，世界上的任何事物有其一般性，也有它的特 殊性。在地帶性分異規(guī)律的基礎(chǔ)上，陸地環(huán)境因?yàn)槭艿胶ｊ懛植?、地?起伏等因素的影響，也會(huì)出現(xiàn)一些不規(guī)律的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象稱為非地帶性。例如，我們?cè)诔踔械乩碇袑W(xué)過(guò)綠洲。還記得什么叫綠洲嗎？再比如，在南美洲的西海岸（太平洋沿岸），有一條狹長(zhǎng)的（熱帶）荒漠帶，而缺少熱帶草原帶，熱帶雨林帶主要是分布在赤道以北地區(qū)。這主要是受大的地形起伏的影響。因?yàn)槟厦乐尬鞑渴且涣懈叽蟮陌驳谒股矫}，受其影響，兩邊的氣候狀況不同，所以就出現(xiàn)了分布規(guī)律不同的自然帶，這也是一種非地帶性現(xiàn)象?！究偨Y(jié)】有規(guī)律分布的自然帶構(gòu)成了全球和諧的自然環(huán)境整體。自然帶之間錯(cuò)綜復(fù)雜的、微妙的要素關(guān)系，有許多是人類還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。因此，人類不能隨意去破壞任何哪怕是極微小的環(huán)節(jié)，也許它 帶來(lái)的影響會(huì)是全球性的。保護(hù)全球環(huán)境，人人有責(zé)。
人教版高中政治必修3第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)精品教案
１、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建沒(méi)小聞特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！簏c(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”說(shuō)明了共同理想與最高理想的關(guān)系。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
人教版高中地理必修1第二章第四節(jié)全球氣候變化說(shuō)課稿
（一）教材的地位與作用本節(jié)教材包括三方面的內(nèi)容，（1）全球氣候在不斷變化之中。（2）全球氣候變化的可能影響。（3）氣候變化的適應(yīng)對(duì)策三方面說(shuō)明氣候變化及其對(duì)人類活動(dòng)的影響。從標(biāo)準(zhǔn)的要求看，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不在全球氣候變化本身，而是把全球氣候變化看作是客觀存在的事實(shí)，從而探討全球氣候變化對(duì)地理環(huán)境及人類活動(dòng)的影響。從資料中可以看出本節(jié)教學(xué)內(nèi)容涵蓋的時(shí)空跨度非常大，思維的鏈索很長(zhǎng)很廣，許多問(wèn)題涉及到學(xué)科的前沿及人類所關(guān)注的熱點(diǎn)，因此，本節(jié)課對(duì)學(xué)生而言既有趣味性，又有挑戰(zhàn)性。 （二）教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與技能目標(biāo)：1.通過(guò)全球氣候的長(zhǎng)期演變圖，學(xué)生了解全球氣候處在波動(dòng)變化之中。2.通過(guò)資料認(rèn)識(shí)全球氣候一直處于變化之中并呈現(xiàn)一定變化周期，了解全球氣候變化對(duì)地理環(huán)境及人類活動(dòng)的影響，能夠提出一些氣候變化的適應(yīng)對(duì)策。
人教版高中地理必修2第二章第三節(jié)城市化說(shuō)課稿
投影上海市的衛(wèi)星城鎮(zhèn)建設(shè)、交通改善圖以及住房圖等，探討上海為解決城市化的問(wèn)題做了哪些方面的工作?進(jìn)一步引導(dǎo)思考總結(jié)對(duì)于城市化帶來(lái)的問(wèn)題，除了上海市的做法，你還有什么想法？◆設(shè)計(jì)意圖：借上海的例子一方面引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題的思路，讓學(xué)生自己掌握城市化問(wèn)題及措施，活躍思維；另一方面幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)優(yōu)秀的意識(shí)；4.活動(dòng)設(shè)計(jì).未來(lái)展望——生態(tài)城市課本38頁(yè)的活動(dòng)，結(jié)合合肥市環(huán)城公園，解釋生態(tài)城市。◆設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人地協(xié)調(diào)的重要性，牢固樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念。5.活動(dòng)設(shè)計(jì)分析南京的城市化過(guò)程中存在哪些問(wèn)題，除了共性外，還有沒(méi)有自己的個(gè)性問(wèn)題?對(duì)于問(wèn)題展開(kāi)討論，并提出相應(yīng)的解決措施。◆設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合身邊的地理，落實(shí)鄉(xiāng)土地理的教育，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，從身邊的環(huán)境小事做起，落實(shí)環(huán)境教育。
人教版高中地理必修2第四章第三節(jié)傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)與新工業(yè)區(qū)說(shuō)課稿
下面是對(duì)以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主的新工業(yè)區(qū)的內(nèi)容進(jìn)行講解，教材以美國(guó)“硅谷”為例，首先談的是高技術(shù)工業(yè)的特點(diǎn)，然后講述的是“硅谷”的發(fā)展條件，由于教學(xué)模式與意大利新工業(yè)區(qū)的內(nèi)容基本一致，這里就不再贅述了。接下來(lái)教材中提到的與之對(duì)照的案例同樣是以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)而聞名的中關(guān)村，由于中關(guān)村在國(guó)內(nèi)的知名度較高，一般學(xué)生都有所了解，因此不妨讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ǎ簩?duì)于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何建議，相對(duì)于發(fā)展較為成功的“硅谷”我們需要學(xué)習(xí)的方面又是哪些？案例中最后一個(gè)問(wèn)題很值得深省，我國(guó)的新工業(yè)區(qū)到底怎樣做才能夠獲得成功，簡(jiǎn)單的模仿下我們?nèi)鄙俚挠质鞘裁?？這個(gè)問(wèn)題可以作為拓展，讓學(xué)生寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的論文作為課后作業(yè)。最后做以簡(jiǎn)單的課堂小結(jié)。本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)可能會(huì)相對(duì)繁雜，而案例之間的分析過(guò)程又過(guò)于雷同，所以難免枯燥。在處理這個(gè)問(wèn)題上，我將盡量做到詳略得當(dāng)，主要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
- 3．柏拉圖(公元前427一前347)古希臘哲學(xué)家。生于雅典。蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。他曾在雅典創(chuàng)辦學(xué)園，收徒講學(xué)，逐步建立起歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)客觀唯心主義體系。他也是歐洲哲學(xué)史上第一個(gè)有大量著作傳世的哲學(xué)家。他提出世界的本源是“理念”，現(xiàn)實(shí)中的事物都是“理念”的摹本。人的知識(shí)來(lái)源于對(duì)“理念”的回憶。柏拉圖的哲學(xué)思想對(duì)后世影響很大，有人說(shuō)，柏拉圖之后的歐洲哲學(xué)思想都是對(duì)柏拉圖思想的注腳。4．黑格爾(1770—1t53l)19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)家，客觀唯心主義者、辯證法大師。生于斯圖加特，卒于柏林。出身于官僚家庭。曾在圖賓根神學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，做過(guò)幾年家庭教師。后任報(bào)紙編輯、中學(xué)校長(zhǎng)、大學(xué)講師、教授和柏林大學(xué)校長(zhǎng)。黑格爾是在法國(guó)革命的直接影響下成長(zhǎng)起來(lái)的，青年時(shí)朝氣蓬勃，非常激進(jìn)。他還深受著名詩(shī)人歌德的影響。1818年，他到柏林大學(xué)任教后，公開(kāi)美化普魯士專制制度，號(hào)召人們同現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。
- b哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)每一個(gè)時(shí)代的具體科學(xué)的發(fā)展，總是受到這個(gè)時(shí)代哲學(xué)思想的影響和支配。任何一個(gè)科學(xué)家都有自己的哲學(xué)信仰，都用一定的哲學(xué)世界觀來(lái)指導(dǎo)自己的研究。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，就會(huì)在研究中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗?！九e例】牛頓晚年誤入歧途牛頓早年在自發(fā)的唯物主義世界觀的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，譜寫(xiě)了人類物理史上的輝煌篇章。他謙虛地說(shuō)，他是站在巨人們的肩膀上，拾取了知識(shí)大海里一個(gè)晶瑩美麗的貝殼。但在他的后半生，居然虔誠(chéng)地投入上帝地懷抱，用25年的時(shí)間研究神學(xué)，寫(xiě)了100多萬(wàn)字有關(guān)神學(xué)和宗教的書(shū)稿。牛頓是一個(gè)虔誠(chéng)的宗教信徒，自幼受到信奉上帝的教育，這對(duì)他的世界觀影響極深，加之他所處的時(shí)代是形而上學(xué)統(tǒng)治自然科學(xué)的時(shí)代，在錯(cuò)誤的世界觀的支配下，他將解釋不了的現(xiàn)象求助于上帝，如“從上帝那里去尋找行星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的第一推動(dòng)力”，結(jié)果一事無(wú)成。
