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部編版語文九年級上冊《范進中舉》說課稿
一、說教材（一）教材的地位和作用：《范進中舉》是初中語文第五冊第六單元的講讀課。這是一個小說教學(xué)單元。本文是一篇揭露封建科舉制度和封建文化教育對讀書人殘害的名著。節(jié)選自《儒林外史》，通過本文的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生對封建科舉制度的腐朽與罪角有更深的了解，同時還有利于學(xué)生在比較閱讀中欣賞、感知藝術(shù)形象。為提高學(xué)生閱讀和鑒賞文學(xué)名著的能力打下較好的基礎(chǔ)。（二）教學(xué)重、難點：1、重點：學(xué)習(xí)運用"比較法"閱讀分析范進中舉前后截然不同的境遇，分析重要人物范進和胡屠戶的人物形象。2、難點：理解范進發(fā)瘋的原因及對科舉制度的批判。（三）教材處理：這篇文章內(nèi)容生動、語言形象，在一課時教完，學(xué)生容易被其情節(jié)和語言所吸引，而不容易著眼于對思想性和藝術(shù)性的分析。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)加強主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展興趣，領(lǐng)會本文深刻的思想性和高度的藝術(shù)性。長課文尤其要注意精講，講求適當(dāng)?shù)娜∩帷?/p>
部編版語文九年級上冊《行路難》說課稿
一、說教材1.教材的地位極其作用《行路難（其一）》是人教版九年級上冊第三單元的一首詩，是詩人李白離開長安時的心情抒懷。詩人借樂府古題《行路難》抒發(fā)了自己的苦悶、悲憤以及仍執(zhí)著追求理想的強烈自信。因此，通過本節(jié)課的教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度意義重大。2.學(xué)情分析《行路難》這首詩最大的特點是感情波瀾起伏，跌宕變化，詩人的情感時而失落苦悶，時而充滿希望，其中適當(dāng)運用長短句、感嘆句，使詩歌的感染力倍增！在本節(jié)課的教學(xué)中，由于九年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的人生經(jīng)歷，因此在體會詩歌感情之后，讓學(xué)生自主交流自己的人生經(jīng)歷，并談?wù)勈斋@，對于學(xué)生更好的理解本詩作用極大！3.學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度，我將本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置為：
部編版語文九年級上冊《湖心亭看雪》說課稿
一、說教材《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中階段的文言文學(xué)習(xí)提出了要求：“閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。學(xué)會運用多種閱讀手法，能粗步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高雅情操與趣味的熏陶。”結(jié)合《湖心亭看雪》這篇課文的特點，為了讓學(xué)生在課堂上有一點暢想，有一點創(chuàng)造，我設(shè)計了這堂“活動板塊型”課式，意在用多樣式活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在活動中交流、在活動中探究、在活動中對話、在活動中體驗，讓學(xué)生真正做課堂的主人。二、教學(xué)目標(biāo)1、積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。2、了解雪后西湖的美景，感受作品所描寫的景物和畫面。3、領(lǐng)悟作者的志趣，理解作者的精神世界。三、教學(xué)重難點俄羅斯作家契訶夫在談創(chuàng)作體會時說過這樣一句話：“簡潔是力才的姊妹，寫得有才華就是寫得短?！边@篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。
部編版語文九年級上冊《懷疑與學(xué)問》說課稿
四、說學(xué)法當(dāng)今時代是一個信息爆炸的時代，現(xiàn)代教育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)憶不僅是如何受使受教者學(xué)到知識，而且更重要的是使他們“學(xué)會學(xué)習(xí)”。正如埃德加、富爾所說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”?！笆隰~”不如“學(xué)漁”說的也是同樣的道理，因此如何教會學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，使他們終身受益至關(guān)重要。鑒于此，本文學(xué)生學(xué)習(xí)采用批注法、討論法，讓學(xué)生主動參與，互相學(xué)習(xí)，形成整體效應(yīng)，通過競賽激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，同時強調(diào)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，提但養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣，提倡“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫的讀書習(xí)慣。五、說教程本文我設(shè)計的教學(xué)程序是“搶答激趣—導(dǎo)學(xué)定標(biāo)—速讀感知—填圖導(dǎo)讀—競賽精讀—聯(lián)系生活—反饋檢測—知識遷移—歸納總結(jié)”。這一教學(xué)程序讓學(xué)生從感知教材、理解教材、鞏固知識到應(yīng)用知識，成螺旋型上升，符合科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，符合循序漸進原則。
部編版語文九年級上冊《三顧茅廬》說課稿
至此，教師可以明確：對劉備形象的塑造采用的手法以語言、動作描寫為主，表現(xiàn)了劉備寬宏的氣度和禮賢下士的品質(zhì)，以及他興復(fù)漢室的誠摯之心。那還有哪些是“為輔”的呢？還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注小說情節(jié)中關(guān)、張二人的作用。我提出這樣的討論問題：“同去邀請諸葛亮，面對這些波折，關(guān)張二人有怎樣的言行呢？這樣刻畫關(guān)張二人有什么作用？”我們看文中的關(guān)、張二人的言行。第一次請諸葛亮不遇，劉備與崔州平，聊了很長時間，張飛抱怨劉備“閑談許久”，并無他言；第二次去隆中張飛抱怨天冷；第三次連關(guān)羽都覺得過分，認為那諸葛亮不過徒有虛名，不敢見而已。認為劉備禮遇太過了。張飛更直接，干脆我拿個麻繩把他捆來算了。這些言行，從側(cè)面更顯出劉備非凡的識人智慧。教師可以總結(jié)，通過與關(guān)羽、張飛二人對諸葛亮態(tài)度的對比，側(cè)面烘托了劉備善識人才，渴求賢才的特點。
部編版語文九年級上冊《談創(chuàng)造性思維》說課稿
《談創(chuàng)造性思維》作者是美國著名的實業(yè)家羅迦·費·因格。文章聚焦創(chuàng)造性思維，談如何培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的問題。文章先用四個圖形引出“事物的正確答案不止一個”的觀點，然后層層推進，提出“不滿足于一個答案，不放棄探求”的重要性，以及創(chuàng)造性思維必備的要素；最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人。2、教學(xué)設(shè)想與教學(xué)目標(biāo)本文不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，獨辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，富于思辨色彩。教學(xué)本文，首先應(yīng)該幫助學(xué)生了解議論文的文體特征，明確議論文中論點、論據(jù)、論證三者之間的關(guān)系；其次，引導(dǎo)學(xué)生理解本文的中心論點，理清本文圍繞中心論點逐層展開論述的論證思路，并通過自己的思考，作出判斷；第三，把握本文的論證方式及其運用事實論證的寫法，品味文中設(shè)問句的表達效果，培養(yǎng)學(xué)生的議論文閱讀能力；最后，激發(fā)創(chuàng)造的火花，展開創(chuàng)造的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
部編版語文九年級上冊《我愛這土地》說課稿
本課特點：《我愛這土地》作于1938年10月，當(dāng)時國難當(dāng)頭，飽經(jīng)滄桑的祖國，又一次遭受日寇鐵蹄的踐踏，作為詩人的艾青，歌唱祖國，歌唱土地，抒發(fā)了那個時代華夏兒女的共同心聲，編者把它安排到第一單元，其導(dǎo)引作用和顯著地位可見一斑。2.在學(xué)情方面：授課對象是九年級學(xué)生，他們在初一時已學(xué)過多首中外現(xiàn)代詩歌，對詩歌有一定的閱讀經(jīng)驗，但詩歌跳躍性、凝練性均很強，理解起來有一定的困難?；谝陨纤膫€方面的考慮，我把本課目標(biāo)設(shè)定為：（1）能正確、流利、有感情地朗讀詩歌，讀出重音和韻律，并能熟讀成誦；（2）能找到詩歌的主要意象，說出土地的象征意義及作品表達的情感；（3）能學(xué)會知人論世的解讀詩歌的方法，認同詩人熾烈的愛國情感。3.教學(xué)重點：根據(jù)新課標(biāo)中要求以及本課文體的特點，我將本課的重點確定為正確、流利、有感情地朗讀詩歌達到當(dāng)堂成誦。
部編版語文九年級上冊《鄉(xiāng)愁》說課稿
《鄉(xiāng)愁》是九年級上冊第一單元的課文，這是一首現(xiàn)代詩歌，對于詩歌的學(xué)習(xí)，九年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗?！蔽蚁胪ㄟ^這節(jié)課，進一步鞏固和提高學(xué)生詩歌朗讀能力；培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌意境的能力；掌握用具體意象表達情感的手法。下面我從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)設(shè)計理念三個方面進行說課。一、教學(xué)目標(biāo)：1.知識目標(biāo)：學(xué)會找出現(xiàn)代詩歌中的意象，并通過品讀語言體會作者的思想感情。2.能力目標(biāo)：能有感情地朗讀詩歌，培養(yǎng)學(xué)生體會詩歌意境美的能力。3.情感目標(biāo)：讓學(xué)生體會作者由故鄉(xiāng)之思上升到家國之思的情感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。4.教學(xué)重點：能有感情地朗讀全詩，賞析詩歌的意境。5.教學(xué)難點：學(xué)習(xí)詩歌借助具體意象來表達情感的表現(xiàn)手法。
部編版語文九年級上冊《智取生辰綱》說課稿
二、說學(xué)生和教法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，“一個差的老師只會奉獻，而好的老師則會教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”。初三學(xué)生已經(jīng)具有了一定的閱讀能力和語言感受力，并且已經(jīng)學(xué)過了幾個小說單元，已經(jīng)能夠了解小說的基本要素和小說的主要特點。同時，學(xué)生通過欣賞影視作品、閱讀文本對本文節(jié)選故事的情節(jié)、人物形象，主題思想等內(nèi)容也有個大體的把握。因此，組織本課教學(xué)時，教師如果只停留對課文情節(jié)、語言、動作、心理等逐條分析上，必然會把課文搞得支離破碎，而使學(xué)生毫無興趣。所以，我設(shè)想抓住一點，深入挖掘，可能更激起學(xué)生自動探求的欲望，開啟學(xué)生的思維，收到良好的教學(xué)效果。三、說教學(xué)目標(biāo)1、《智取生辰綱》一文作為教學(xué)內(nèi)容，我認為可以生成一下教學(xué)價值：培養(yǎng)學(xué)生分析人物形象的方法和能力;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在矛盾沖突中刻畫人物的方法;引導(dǎo)學(xué)生探究文章的主題等等。通過對學(xué)生和教材的分析和理解，我打算用一個課時來完成教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)為
部編版語文七年級上冊《陳太丘與友期行》說課稿
各位老師、同學(xué)們：大家上午好！今天我說課的題目是《世說新語》二則之《期行》。我將從教材分析、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計等幾個方面來進行我的說課。一、教材分析（一）說教材的地位和作用《世說新語》二則是語文出版社七年級上冊的文言課文?！蛾愄鹋c友期》是《世說新語》“方正”門中的，主要是寫陳太丘之子元方聰穎機智，懂禮識儀。文中 “無信”“無禮”二詞為全篇核心，可見作者的寫作目的是借“陳元方責(zé)客”來說明“信”和“禮”的重要性。告訴學(xué)生一個道理——人必須明禮誠信。（二）說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：A：積累文言詞語，疏通文意B：培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
部編版語文七年級上冊《濟南的冬天》說課稿
這節(jié)課我是按“引入新課——講授新課——反饋練習(xí)——歸納總結(jié)”進行教學(xué)的。 1、引入新課：我先對布置的預(yù)習(xí)作業(yè)進行抽查并明確生字詞答案；然后以簡潔的話語引入新課，情境導(dǎo)入一年有四季，季季有特色。今天我們單表一下多姿的冬天。和學(xué)生一起欣賞燕京一帶冬天雪花，感受邊塞冬天的奇寒；東北的冬天，云南的冬天。引出素有“泉城”之稱的濟南，冬天又是怎樣的呢？今天，就讓我們追逐老舍先生的足跡，到濟南去看一下冬天的景象，感受一下冬天的氣息。（這時用課件對作者及與課文有關(guān)的經(jīng)歷進行介紹） 2、講授新課：在講授前，讓學(xué)生帶著問題對課文進行朗讀，使學(xué)生感知課文，問題用課件打出如下： a、為什么說濟南是個“寶地”? b、濟南是有山有水的地方，文中寫了三幅山景圖，還寫了水色，各突出了什么特點 (抓關(guān)鍵詞概括) ? 三幅山景圖之間有什么關(guān)系? 四幅景物圖你最喜歡哪一幅，為什么? c、文中滲透作者對濟南的冬天什么樣的感情?
部編版語文九年級上冊《我的叔叔于勒》說課稿
（六）聯(lián)系實際，在文本體驗中獲得啟發(fā)。問題設(shè)計：在上面的討論中，我們對菲利普夫婦的認識更全面了。他們都生活在資本主義社會，那么，現(xiàn)實生活中有菲利普夫婦這樣的人嗎？你家有于勒這樣生活困頓的親戚嗎？你的身邊有需要幫助的人嗎？你是怎么對待他們的？（多媒體出示問題）這一組問題很能激發(fā)學(xué)生的興趣，設(shè)計的目的在于教學(xué)生學(xué)會思考，敢于發(fā)表自己的見解，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的金錢觀，不要被現(xiàn)實的金錢關(guān)系所異化，不要失去對人的真誠的愛心和同情。這樣學(xué)校教育的德育目的就達到了。（七）拓展延伸，培養(yǎng)想像力。以“五年后，門鈴響了，我去開門，發(fā)現(xiàn)正是于勒叔叔……”為開頭，試寫一段200字左右的文字。（對于這樣的一個意外，家人是如何表現(xiàn)，又是如何應(yīng)對的呢？）
人教部編版七年級語文上冊課外古詩詞誦讀（二）教案
材料二：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。（李商隱《錦瑟》）相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）材料三：《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）作于南宋光宗紹熙三年（1192）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。當(dāng)時詩人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但愛國熱情絲毫未減，日夜惦念報效國家，可詩人收復(fù)國土的強烈愿望，在現(xiàn)實中已不可能實現(xiàn)，于是，在一個“風(fēng)雨大作”的夜里，詩人觸景生情，由情生思，在夢中實現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）材料四：清朝同治四年（1865），譚嗣同出生于北京宣武城，其父譚繼洵時任湖北巡撫。光緒元年（1875），譚嗣同10歲時，拜瀏陽著名學(xué)者歐陽中鵠為師。
人教部編版語文九年級上冊課外古詩詞誦讀（二）教案
課件出示：少年時指青年時期，從辛棄疾的生平看，這時的他正處于金人統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，看到淪陷區(qū)的人們在異族的奴役之下，作為血氣方剛的愛國青年，油然而生收復(fù)失地的報國之志。因而這時的愁情也是真實存在的，那就是對淪陷區(qū)人民的同情，對國土淪喪的恥辱感，這時的愁，更多的是一種渴望收復(fù)中原、建立不世功業(yè)的志愿和動力，是昂揚而充滿激情的。2.深入思考，體會“愁”的含蓄之美（1）比較少年時登樓與而今登樓的目的有何不同？預(yù)設(shè)：少年時登樓，是為了登高望遠，抒發(fā)自己的豪情壯志。而今登樓，是為了排遣內(nèi)心的悲憤之情。（2）是什么原因使詞人“欲說還休”？預(yù)設(shè)：統(tǒng)治者處處排擠、打擊他，他處處受猜忌，所以有愁不敢說。更主要的原因是，一生抱負付之流水，鬢發(fā)蒼蒼，功業(yè)無成，而又沒有知音，無人理解。這種孤獨的愁情，跟誰訴說，說了又有什么用，這中間也包含著對南宋朝廷的無限失望。因為這種失望，所以辛棄疾“欲說還休”。
部編人教版五年級上冊《什么比獵豹的速度更快》 說課稿
一、說教材?！妒裁幢全C豹的速度更快》是人教版五年級上冊第二單元的一篇課文。這是一篇說明文。這篇文章按照由慢到快的順序，介紹了9種事物的速度，向我們普及了科學(xué)知識。二、說學(xué)生。五年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一些相關(guān)的知識，也具備了一定的自學(xué)能力，因此，學(xué)生們在自學(xué)的基礎(chǔ)上理解課文應(yīng)該沒問題。三、說目標(biāo)。1.會認“隼、瀚”等5個生字，會寫“冠、俯”等10個生字，掌握“冠”這個多音字，及“獵豹、鴕鳥”等詞語。2. 快速閱讀課文，理解課文內(nèi)容，明白課文是按照事物由慢到快安排的寫作順序。
部編人教版五年級上冊《“精彩極了”和“糟糕透了”》說課稿
教學(xué)目標(biāo)1.認識9個生字。2.有感情地朗讀課文，說說父親和母親對巴迪的詩為什么有不同看法。3.通過人物動作、語言和心理活動描寫的語句，體會作者怎樣逐漸理解了父母兩種不同評價中飽含的愛，感受愛的不同表達方式。教學(xué)重點、難點：引導(dǎo)學(xué)生理解為什么說父母兩種不同的評價包含的都是愛；引導(dǎo)學(xué)生體會巴迪的成長過程中為什么需要兩種愛的聲音。教學(xué)過程設(shè)計：一、揭題解題，激發(fā)興趣。1.師板書課題，生讀題。2.這篇文章很有意思， 看看題目，你覺得有意思在哪兒呢？（指出精彩極了和糟糕透了是一組反義詞）
部編人教版五年級上冊《古詩詞三首-山居秋暝》說課稿
四、教學(xué)設(shè)想教學(xué)古代詩歌，一般的程式是介紹作者、時代背景、串講全詩、講寫作特點。本教學(xué)設(shè)計意在打破這樣的程式。如果能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《山居秋暝》中體會到欣賞詩歌的流程，將對后面的詩歌學(xué)習(xí)，起到示范作用。為此，我打算突破原先的那些教學(xué)模式，想結(jié)合正在進行的研究性學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己參與到整個教學(xué)過程中來，從而使他們對如何鑒賞詩歌有一個初步的框架。因為，在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生古典詩歌的積累是遠遠不夠的，他們?nèi)狈υ姼璧闹苯咏佑|，以前學(xué)習(xí)詩歌，更多的是聽老師的講解，去記住老師對詩歌的理解，到最后只是記住了一些詩歌鑒賞的語句，他們不是用自己的內(nèi)心去感悟一首詩。因此，我打算以《山居秋暝》作為一個突破口，作為鑒賞其他詩歌的一個范本，讓學(xué)生初步學(xué)會怎樣去欣賞一首詩，特別是山水詩。預(yù)習(xí)時，要求學(xué)生制作課件，并進行評比，把好的課件進行展示，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分利用多媒體的優(yōu)點，展示優(yōu)美的畫面，名家配樂朗誦，視聽結(jié)合，以引導(dǎo)學(xué)生走進詩中、進入角色，自己去悟詩、品詩，進而培養(yǎng)他們的思維能力、感悟能力，使其學(xué)會鑒賞詩詞。
人教部編版道德與法制一年級上冊我認識您了說課稿
二、說教法和學(xué)法。根據(jù)以上教材的分析及一年級的小朋友剛剛?cè)雽W(xué),在情感態(tài)度、行為習(xí)慣方面都很幼稚,學(xué)生自控能力比較差，有意注意的時間較短，但學(xué)生好奇心強、活潑好動，善于模仿的特點，特確定以下教法和學(xué)法:1.教法實踐體驗法2.學(xué)法活動體驗法3.教學(xué)準(zhǔn)備課件，圖片等三、說教學(xué)過程。(一)導(dǎo)入。歌曲《每當(dāng)我輕輕走過老師窗前》(二)基礎(chǔ)訓(xùn)練：填一填。早上遇見老師，我會說：“ ！”早上遇見同學(xué)，我會說：“ ！”老師：上課，同學(xué)們好！學(xué)生：老師：下課，同學(xué)們再見！學(xué)生：(三)能力提升:畫一畫，你最喜歡的老師，請好朋友猜一猜。這是我們的（ ）老師。(四)小制作:我要學(xué)著制作一張精美的賀卡，寫上最美的語言，祝福我最喜歡的老師。
人教部編版道德與法制三年級上冊讓我們的學(xué)校更美好說課稿
過渡：你們是學(xué)校的小主人，學(xué)校的發(fā)展不僅需要你們出謀劃策，更需要從身邊的小事做起。你們能為學(xué)校做些什么呢？ 一集思廣益預(yù)設(shè)生：我們可以做愛護花草的小衛(wèi)士。生：我應(yīng)該保護校園里的展示牌。生：在圖書館看書，愛護書本，借后按時歸還。……師：同學(xué)們出的主意真是各有各的好，只要大家說到做到，我們的校園一定會越來越美好。二繪制行動方案師：我們不僅要自己做到，還應(yīng)該讓更多的同學(xué)加入進來，請大家以小組為單位，把你們想的寫下來。學(xué)生認真繪制行動方案，老師巡視，作品展示。貼為板書教師總結(jié)：在學(xué)校這方天地間，同學(xué)們收獲了本領(lǐng)，擁有了友情，懂得了道理，比起那些上不了學(xué)的同齡人來說，你們真的太幸福了，希望同學(xué)們能夠珍惜在學(xué)校里的每一天，過出屬于自己的精彩！同學(xué)們用自己的聰明才智，總結(jié)出這么多幫助學(xué)校變得更好的方法，希望越來越多的同學(xué)能在你們的影響下，做好這一件件不起眼的小事，為我們的學(xué)校出點力！
人教部編版道德與法制三年級上冊父母多愛我說課稿
活動三：父愛母愛都是愛 在上面的活動基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生說一說，在你的眼里，媽媽的愛像什么，爸爸的愛又像什么。接著，學(xué)生帶著這樣的愛，一起讀 一讀教材第 68 頁正文中的詩《媽媽的愛》，教師進行總結(jié)板書： 父母的愛無處不在設(shè)計意圖：明白在自己的成長過程中，父愛和母愛同等重要，體 會到父母的愛無處不在。環(huán)節(jié)三：課堂小結(jié)，內(nèi)化提升 學(xué)生談一談學(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲，教師相機引導(dǎo)。設(shè)計意圖：梳理總結(jié)，體驗收獲與成功的喜悅，內(nèi)化提升學(xué)生的認識與情感。環(huán)節(jié)四：回歸生活，拓展延伸 回家后，以爸爸媽媽的愛為主題寫一篇日記。設(shè)計意圖： 將課堂所學(xué)延伸到學(xué)生的日常生活中，有利于落實行 為實踐。六、板書設(shè)計為了突出重點，讓學(xué)生整體上感知本節(jié)課的主要內(nèi)容，我將以思維導(dǎo)圖的形式設(shè)計板書：在黑板左半面的中間位置是課題《父母的愛》， 右半面分為三行，上面是默默的，中間是深深的，下面是無處不在。
