
山東省濟寧市2018年中考歷史真題試題一、選擇題(下列各題的四個選項中,只有一項符合題意,每小題1分,共20分)1.(1分)年代尺有助于我們了解事件的先后順序?!扒赝鯍吡?,虎視何雄哉!”李白詩中的秦王掃六合應(yīng)該出現(xiàn)在下面年代尺的( )A.A B.B C.C D.D【分析】本題以年代尺有助于我們了解事件的先后順序為切入點,考查的是秦朝的史實?!窘獯稹坎牧现欣畎自娰潛P的是秦王贏政統(tǒng)一六國的光輝業(yè)跡,秦王贏政滅掉東方六國的時間是公元前221年,是公元前3世紀。故選:A?!军c評】本題考查學(xué)生對歷史史實的準確識記和理解能力。注意掌握秦朝建立的相關(guān)知識點。2.(1分)鐵穆在《中國歷史研究法》中說:“至秦漢以后,中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家,此非各家盡被排斥之謂,實是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義,將之盡行吸收,融會為一?!睂Υ死斫庹_的是( )A.漢代儒學(xué)取得獨尊地位,異已遭到排斥B.秦漢以后,儒學(xué)得到豐富和更新C.漢初儒學(xué)融合了佛教、道教思想D.儒學(xué)在漢代成為官方哲學(xué)【分析】本題考查了儒家學(xué)說,注意從題干材料中獲取信息?!窘獯稹款}干材料特別強調(diào)了“至秦漢以后,中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家,此非各家盡被排斥之謂”據(jù)此可排除A;“實是后起儒家能薈萃先秦各家之重要精義,將之盡行吸收,融會為一。”表明秦漢以后,中國學(xué)術(shù)大致歸宗于儒家是由于秦漢以后,儒學(xué)得到豐富和更新。題干材料未提及佛教和道教及儒學(xué)在漢代成為官方哲學(xué)。故選:B?!军c評】本題屬于材料型選擇題,主要考查學(xué)生的閱讀分析能力,解答此類必須認真閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識提煉材料中的重要信息和觀點。3.(1分)認知和探究歷史地圖,從中提取有效信息,是學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法。右圖反映的史實是( )A.玄奘西行 B.鑒真東渡 C.文成公主入藏 D.王昭君出塞【分析】本題以歷史地圖為切入點,考查的是唐朝對外交往的相關(guān)知識點?!窘獯稹糠治鰣D片可知,體現(xiàn)了唐朝時中國與天竺交往頻繁,最杰出的使者是高僧玄奘。貞觀初年(唐太宗時),他從長安出發(fā),歷經(jīng)艱險,前往天竺,在那爛陀寺游學(xué),成為著名的佛學(xué)大師。貞觀后期,攜帶大量佛經(jīng)回國。他專心翻譯佛經(jīng),還以親身見聞寫成《大唐西域記》,成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍,所以A選項符合題意。故選:A?!军c評】本題考查學(xué)生對歷史史實的準確識記和理解能力。注意掌握唐朝對外交往的有關(guān)內(nèi)容。4.(1分)我國吉代的中醫(yī)文化輝煌燦爛,惠及后人,是傳統(tǒng)文化的瑰寶。下列屬于中醫(yī)學(xué)著作的是( ?。佟侗静菥V目》②《天工開物》③《傷寒雜病論》④《九章算術(shù)》A.①②③ B.①②③④ C.①③ D.①③④【分析】本題以我國古代的中醫(yī)文化輝煌燦爛,惠及后人,是傳統(tǒng)文化的瑰寶為依托,考查明朝三部科學(xué)巨著的知識點。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

材料一 社會大動蕩、大變革催生了一場歷時三百多年之久的跨世紀大辯論,儒墨爭雄,儒道爭鋒,儒法爭用……展現(xiàn)出無窮的魅力。這場大辯論,留下了那么多寶貴的思想文化遺產(chǎn),讓我們受益至今?!字刑臁断惹刂T子文化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括這場歷時 “三百多年之久的世紀大辯論”發(fā)生的歷史 背景。(4分)

【活動二】讀齊魯歷史,曉儒學(xué)發(fā)展作為齊魯文化核心的儒學(xué)產(chǎn)生于春秋時期的魯國,由孔子開創(chuàng),孟子等繼往開來,秦始皇統(tǒng)一天下后,儒學(xué)崇尚仁義的思想觀點并不被秦始皇所重視,反而制造了“焚書坑儒”的文化劫難。漢武帝在位時采納儒生董仲舒的建議,最終莫定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識回答,“儒學(xué)”的核心思想是什十么?漢武帝采納了董仲舒的什么建議“最終奠定了儒學(xué)的正統(tǒng)地位”?

【古代篇】材料一春秋以前,土地屬于國家所有。春秋以來,由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣,大量荒地被開墾出來,一些奴隸主將新開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租……——摘自人教版教材《中國歷史》(七年級上冊)(1)面對上述變化,商鞅在變法時采取了怎樣的措施?材料二元世祖即位之初就發(fā)布詔令:“國以民為本,民以衣食為本,衣食以農(nóng)桑為本。”——《元史·食貨志》(2)材料中的詔令表明了元世祖治理國家的什么態(tài)度?元世祖為此采取了哪些具體的措施?

材料三 歐洲著名城市規(guī)劃家羅斯穆森認為“整個北京城乃至世界的奇觀之一,它的(平面布局)勻稱而明朗,是一個卓越的紀念物,一個偉大文明的頂峰?!暴仼伇本煼洞髮W(xué)出版社《歷史》七年級下冊(3)除北京城外,列舉我國古代工程領(lǐng)域另外兩項“世界的奇觀”。 材料四 現(xiàn)代世界文明賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造,有一半以上來源于中國……曾經(jīng)改變了世界,直到15世紀以前,中國的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位!﹣﹣坦普爾《中國﹣﹣發(fā)明創(chuàng)造的國度》(4)“改變了世界”的中國發(fā)明有哪些?

材料一 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。——《論語》(1)材料一是哪位思想家的言論? 他是哪一學(xué)派的創(chuàng)始人? (4分)材料二 從后來的歷史看,中國最重要的改革之一是廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字,而代之以全中國都能理解的統(tǒng)一文字。這種統(tǒng)一文字……證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(2)材料二中的“統(tǒng)一文字”指的是什么書體?文字的統(tǒng)一有何歷史意義?(4分)

材料一 魏晉以來,官員大都從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣,都可以做官。許多出身低微但有真才實學(xué)的人,卻不能到中央和地方擔(dān)任高官?!浴吨袊鴼v史》材料二 科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制,對知識分子的社會心理是一種塑造,客觀上激勵了個人的奮斗精神。——摘自薛明揚《中國傳統(tǒng)文化概論》(1)材料一、材料二中選拔官吏的標準分別是什么?(4分)(2)根據(jù)材料二,分析科舉制度的作用。(4分)

材料一 在清兵入關(guān)的同時,英國的議會和國王之間在國王征稅的權(quán)力問題上,發(fā)生了嚴重的沖突。議會民軍在克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)下,擊敗了皇家軍隊,而且以議會審判,判決將國王查理一世送上斷頭臺……英國的這次革命,開啟了新的國家體制?!S倬云著《中西文明的對照》材料二 它的設(shè)立與雍正初清廷向西北用兵有密切關(guān)系……它所承辦的均為軍國大政,且有人事咨詢權(quán)……但是,它又只起承旨、草詔、代發(fā)的作用,類似皇帝的秘書班子?!袊鐣茖W(xué)院歷史研究所編《簡明中國歷史讀本》

材料三 美國內(nèi)戰(zhàn)是兩種不同制度之間矛盾與沖突的結(jié)果,也是一場維護國家主權(quán)完整的戰(zhàn)爭。如果主權(quán)完整得不到維護,領(lǐng) 上得不到統(tǒng)一,資本主義制度就難以一統(tǒng)美國天下,工業(yè)化就會推遲。如果美國分裂成了兩個或者更多的國家,或者北方?jīng)]有贏得勝利,美國就不可能成為20世紀世界第一強國?!洞髧绕鸾庹f詞》(3)說出材料三中“兩種不同制度”分別指什么?依據(jù)材料三,說出美國內(nèi)戰(zhàn)在美國歷史發(fā)展中的作用。 (3分)(4)結(jié)合以上材料和所學(xué)知識,請談?wù)勀銓医y(tǒng)一與分裂的認識。 (1分)

材料一 (隋唐開始的)科舉選官制度,使一些本來無立錐之地的平民書生,通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列,其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。這樣以來,在社會的等級階層之間,也就必然會出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流,這種流動性同時為那些原來既非官僚、也不是地主的人步入官僚隊伍,提供了可能性?!幾院健对囌摽婆e對中國古代政治制度的影響》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括科舉制對中國古代政治的影響。(4分)

材料三 美國在戰(zhàn)后(二戰(zhàn))的工業(yè)總產(chǎn)值占到了世界總量的一半以上,并且在全世界范圍內(nèi)建立了以美元為中心的國際金融體系。同時,它還向世界50個國家和地區(qū)派駐了軍隊。﹣﹣《大國崛起》 二戰(zhàn)后的五六十年代,全世界一半以上的科學(xué)發(fā)明出自美國,高科技特別是信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是20世紀90年代美國經(jīng)濟的主要動力,微軟、IBM、英特爾等世界最大的信息產(chǎn)業(yè)公司都在美國,美國信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品幾乎滲透到世界的每一個角落。﹣﹣《世界歷史?教師教學(xué)用書》

材料一 孟子認為“大丈夫”是人生的最高目標,從理想人格的意義講,孟子所謂的“大丈夫”具備四種重要的德行,“惻隱之心,人之端也;羞惡之心,又之端也;禪讓之心,禮之端也,是非之心,智之端也.|”全力發(fā)展此“四端”,便會成為具有浩然之氣的“大丈夫”.-----摘編自《中國通史》(1)材料一中,孟子認為“大丈夫”應(yīng)具備怎樣的道德規(guī)范?結(jié)合所學(xué)知識,簡述孟子的政治理想.材料二 一位阿拉伯商人記述:兩宋時期,信用券被廣泛應(yīng)用,富裕商人率先使用印制的紙幣,極大地便利了商品的交換.中國商人把錢借給別人時會寫下借條,借債人則在紙條上用食指和中指畫押.他們主張以信接物,以義為利,市不二價,童叟無欺,不賣假貨,不賺黑錢,不會乘人之危而半利.---摘編自《新全球史》(2)據(jù)材料二,概括指出宋代商人具有怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?結(jié)合所學(xué)知識,概述宋代商業(yè)繁榮的主要表現(xiàn).

21世紀是世界公認的海洋世紀.當(dāng)我們沿著歷史的軌跡追尋國家興衰之道時,深深感到海洋對一個民族、國家的盛衰榮辱起著至關(guān)重要的作用.材料一宋朝,對外貿(mào)易量遠遠超過以往任何時候.當(dāng)然,對外貿(mào)易迅速發(fā)展的基礎(chǔ),是中國前所未有的經(jīng)濟生產(chǎn)率.航海技術(shù)的改進﹣﹣其中包括指南針、帶有可調(diào)中心垂直升降板的平底船,以及代替竹帆的布帆的使用,也很重要…因而,宋朝時的中國正朝成為一個海上強國的方向發(fā)展.﹣﹣(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二則哥倫布以后,有無數(shù)之哥倫布,繼達?伽馬之后,有無數(shù)之達?伽馬.我則鄭和之后,竟無第二之鄭和,噫嘻!豈是鄭君之罪也!﹣﹣梁啟超《祖國大航海家鄭和傳》材料三東?。ㄉ綎|?。┬蝿?,以威海、膠州為要口,于海軍屯泊尤宜.乃甲午一役,威海水陸之防,既毀于日本,而德因教案,曾以大隊鐵艦奪踞膠州灣,辟商埠,開鐵路,浸窺腹地.東省海防,遂無所藉手(借助,憑借)云.﹣﹣《清史稿》

26.(15分)(2016?煙臺)科學(xué)技術(shù)的進步對社會的發(fā)展有著重要的影響.閱讀材料完成下列要求. 材料一 宋元時期,是我國古代發(fā)展的高峰時期,這一時期的科技,是在隋唐經(jīng)濟高度繁榮基礎(chǔ)上的延續(xù).宋朝結(jié)束了五代十國以來長期分裂割據(jù)和混戰(zhàn)的局面.那時經(jīng)濟發(fā)展,城市繁榮,航海和對外貿(mào)易空前活躍,元朝實現(xiàn)了全國性的統(tǒng)一,中外經(jīng)濟文化交流頻繁.兩大因素的結(jié)合,使宋元文化突飛猛進,涌現(xiàn)出一批著名的科學(xué)家和文學(xué)家、藝術(shù)家,反映了那個時期我國科學(xué)技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位.﹣《宋元時期的科技成就》(1)根據(jù)材料概括宋元時期科技發(fā)展的原因,結(jié)合所學(xué)指出宋元時期在四大發(fā)明方面的成就.

2017年5月14日“一帶一路”國際高峰論壇在北京舉行。中國政府提出的共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”(即“一帶一路”)的戰(zhàn)略構(gòu)想,得到了與會各國的認可。閱讀材料,回答問題。材料一 公元l世紀時,古羅馬博物學(xué)家普林尼在其被譽為百科全書式的著作《自然史》中把中國叫做“絲之國”,古羅馬的貴族都以穿著中國絲綢為榮。他還說中國出產(chǎn)的鋼很硬,質(zhì)地很好。17世紀以來,許多歐洲國家的宮廷和王公貴族更是竟相購藏中國的瓷器、漆器和絲綢、剎繡,甚至不惜重金到中國定做,運回國內(nèi)珍藏起來。

材料一 中國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲、織造絲綢、制作陶瓷器、種植茶葉的國家,可以說,絲綢、瓷器、茶葉是中國文明的符號,各色的絲綢織品、瓷器、茶葉成為了絲綢之路上最具中國特色的交換貨品,由于大宗的中國陶瓷制品后來都經(jīng)海道外銷到亞、非、歐,因此,海上絲綢之路也被稱為“陶瓷之路”。中國的瓷器備受西方貴族的青睞,被認為是奢侈品。(1)絲綢之路上最具特色的商品包括哪些?這條道路是西漢時期誰率領(lǐng)使團開通的?材料一中的“陶瓷之路”是指那條路?

霍丘①知縣陽湖左君,治霍丘既一載,其冬有年。父老數(shù)十人,來自下鄉(xiāng),盛米于筐,有稻有稉,豚蹄鴨雞,傴僂提攜,造于縣門。君呼之入,曰:“父老良苦,曷為來哉?”頓首曰:“邊界之鄉(xiāng),尤擾益偷。自耶之至,吾民無事,得耕種吾田。吾田幸熟,有此新谷,皆耶之賜,以為耶嘗?!本唬骸疤旖滴崦褙S年,樂與父老食之;且彼家畜,胡以來?”則又頓首曰:“往耶未來,吾民之豬雞鵝鴨,率用供吏,余者盜又取之。今視吾圈柵,數(shù)吾所育,終歲不一失,是耶為吾民畜也,是耶物非民物也?!本Χ苤瑒谝跃剖?。皆歡舞而去,曰:“本以奉耶,反為耶費焉?!笔棵裣嗯c謀曰:“吾耶無所取于民,而祿不足以自給,其謂百姓何?請分鄉(xiāng)為四,各以月入米若薪。”眾曰:“善?!眲t請于君,君笑曰:“百姓所以厚我,以我不妄取也,我資米若薪于百姓,后之人必爾乎索之,是我之妄取無窮期也?!辈豢?。亳州之民,有訴于府者曰:“亳舊寡盜,今而多,其來自霍丘。霍丘左耶不容盜,以禍亳,愿左耶兼治之。

②誰才是今天社會中的“貴子”?富二代、官二代無疑符合傳統(tǒng)意義上的“貴”,但如果沒有一技之長,不能憑借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè),所謂“貴”也不過停留在人生的淺表。相反,白手起家的寒門青年,憑借自身努力打拼出一片天地,創(chuàng)造了屬于自己乃至整個社會的價值,“貴子”的稱謂自然當(dāng)之無愧。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國寒門學(xué)子何江,曾講到自己成功的經(jīng)驗:“每到一個更大的地方、更大的平臺,你會發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多,而我相對來說,好奇心比較多,我就會有壓力去把它學(xué)會,讓自己不斷補足短處。”

鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!?/p>

他十二三歲拜師學(xué)裁縫,頭年多半時間給師父家挑水打柴干家務(wù)活,漸漸地開始學(xué)縫扣眼、絞襻①子、釘扣子。翌年學(xué)習(xí)縫制衣服,第三年開始學(xué)絎②棉做棉衣,最后學(xué)剪裁。師父手藝高超,很嚴厲,連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩,弄不好便舉起尺子打過來。父親說,他沒少挨師父訓(xùn)罰,怎樣打罰都必須忍著,熬過了三年,便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里,獨當(dāng)一面,還真是多虧了師父的言傳身教。
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