《岳陽樓記》教案

1．有感情地朗讀課文，把握重音及節(jié)奏并背誦全文。

2．賞析精練、生動(dòng)的語言及精彩語段。

3．學(xué)習(xí)文章將敘事、寫景、抒情和議論巧妙結(jié)合的寫法。

4．深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀。

第1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽樓記》。

二、教學(xué)新課

作者簡介：《岳陽樓記》選自《范仲淹全集》，作者范仲淹(989—1052)，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受極深。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“恩蔭”為官、選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令等，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，之后還做過杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病死。謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，有《范文正公集》傳世。

寫作背景：《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事一職而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而作。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，想勸慰他，卻一直無機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

岳陽樓：在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。

1．請(qǐng)根據(jù)課文注釋疏通文義。

2．積累文章中常見的文言現(xiàn)象。

【一詞多義】

(1)和：政通人和(和樂) 至若春和景明(和煦)

(2)通：政通人和(順利) 北通巫峽(通向)

(3)觀：予觀夫巴陵勝狀(看)

此則岳陽樓之大觀也(景象)

(4)空：濁浪排空(天空) 長煙一空(消散)

(5)一：一碧萬頃(數(shù)詞“一”) 長煙一空(全)

(6)極：南極瀟湘(至、到達(dá))

此樂何極(盡頭)

(7)以：屬予作文以記之(來)

不以物喜，不以己悲(因?yàn)?

(8)或：而或長煙一空(有時(shí)候)

或異二者之為(或許、也許，表示委婉的語氣)

【通假字】

(1)百廢具興(“具”同“俱”，全、皆)

(2)屬予作文以記之(“屬”同“囑”，囑咐)

【詞類活用】

(1)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡(守：名詞作動(dòng)詞，做……太守)

(2)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(先：形容詞作狀語，在……之前。后：形容詞作狀語，在……之后)

【古今異義】

(1)氣象萬千(古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象)

(2)微斯人(古義：如果沒有。今義：細(xì)小)

【特殊句式】

(1)刻唐賢今人詩賦于其上。(狀語后置)

(2)銜遠(yuǎn)山，吞長江……(省略句)

(3)遷客騷人，多會(huì)于此。(狀語后置)

(4)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(定語后置)

(5)吾誰與歸？(賓語前置)

1．朗讀課文，嘗試劃分朗讀節(jié)奏。

以第二段為例，標(biāo)示節(jié)奏：

予/觀夫/巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜/遠(yuǎn)山，吞/長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此/則岳陽樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無/異乎？

【教學(xué)提示】

概述文言文節(jié)奏劃分：①句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓。②文言文中連在一起的兩個(gè)單音節(jié)詞，朗讀時(shí)須停頓分開。③主語和謂語之間應(yīng)停頓，動(dòng)詞與所帶賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)停頓。④朗讀停頓要體現(xiàn)出省略成分。總之，要正確劃分朗讀節(jié)奏，就必須以準(zhǔn)確理解文句的意思為前提，再根據(jù)朗讀停頓的規(guī)律綜合分析判斷。

2．書讀百遍，其義自見，反復(fù)有感情地朗讀文章，以達(dá)到理解文意的目的。

3．整體感知，劃分文章結(jié)構(gòu)。

明確：全文共5段，分為三部分。

第一部分(1)：寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。

第二部分(2—4)：描寫岳陽樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。該部分可分為兩層：

第一層(2)：寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無異乎”的問題。

第二層(3—4)：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。

第三部分(5)：借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。

第2課時(shí)

一、教學(xué)新課

1．文章第一段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？

明確：在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸懷，與一般的“遷客”不同。

2．“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”，作者寫出了從岳陽樓看洞庭湖的哪些特點(diǎn)？

明確：(1)氣勢(shì)非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長江”；(2)寬闊無邊：“浩浩湯湯，橫無際涯”；(3)湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬千”。

3．作者為什么忽然寫“前人之述備矣”，從寫景中跳出來寫人？

明確：“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而引出全文的主體。

4．第三段描寫了怎樣一幅畫面？這幅畫面渲染了一種怎樣的氣氛？

明確：作者用“淫雨”“陰風(fēng)”“濁浪”為主景，寫就了一幅日星無光，“山岳潛形”，也使商旅不前，并且從暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際的畫面，渲染出極“悲”的氣氛。

5．第四段描寫了怎樣一幅畫面？這幅畫面渲染了一種怎樣的氣氛？

明確：作者繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景，更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力的畫面，渲染出“喜”的氣氛。

6．作者用哪些語句概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？

明確：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”做對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

探究一：本文最后一段是文章的核心段落，請(qǐng)你說說擁有“古仁人之心”的人應(yīng)該擁有怎樣的悲喜態(tài)度及憂樂觀。

明確：擁有“古仁人之心”的人的悲喜態(tài)度是“不以物喜，不以己悲”。在“憂”時(shí)，則“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，要“先天下之憂而憂”；在“樂”時(shí)，要“后天下之樂而樂”。

探究二：作者在文中說道，“是進(jìn)亦憂，退亦憂”?！斑M(jìn)”指什么？“退”指什么？

討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，在偏遠(yuǎn)地區(qū)做地方官。

探究三：“微斯人”的“斯人”指什么人？

討論并歸納：指古仁人和有古仁人之心的人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的勸勉和規(guī)箴之意。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：探究與賞析，把握本文藝術(shù)特征

1．范仲淹沒有真的到過岳陽樓，只是借滕子京送來的一幅畫便創(chuàng)出如此名篇，倘若范仲淹真去了岳陽樓，是否還能創(chuàng)作出如此佳作呢？

明確：觀點(diǎn)一：能創(chuàng)造出來，因?yàn)樽髡咝膽烟煜?，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，因此，若范仲淹見過岳陽樓，仍舊能創(chuàng)出此類膾炙人口之佳作。觀點(diǎn)二：岳陽樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話便沒有意思，這才讓范仲淹采取了換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目的做法，另說他的一套。但見過岳陽樓風(fēng)景之人，難免為其美景所震撼，反而寫不出“古仁人之心”的文章也未好說。