《立在地球邊上放號》、《紅燭》說課稿

今天我說課的內(nèi)容是統(tǒng)編人教版高中語文必修上第一單元中的《立在地球邊上放號》、《紅燭》。第一單元的人文主題是“青春的價值”。青春是花樣年華。懷著美好的夢想、純真的感情,帶著對自我的認識、對社會的思考和對理想的追求,我們就此邁出人生的重要一步。本單元的五首詩歌和兩篇小說創(chuàng)作于不同的歷史時期,都是對青春的吟唱。

作者或感時憂國、抒發(fā)情懷，或感悟人生、思考未來，讓我們體驗到各具特色的文學(xué)表達，點燃澎湃的青春激情。學(xué)習(xí)本單元,要結(jié)合自己的體驗，敞開心扉，追尋理想，擁抱未來。要了解掌握詩歌特點，理解詩歌運用意象抒發(fā)感情的手法，學(xué)習(xí)各位名家的抒情方式和手段，嘗試寫作詩歌。體會詩歌和小說的獨特魅力，學(xué)習(xí)從語言、形象、情感等不同角度欣賞作品，獲得審美體驗。本課教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生了解新詩發(fā)展進程，品味詩歌的語言，領(lǐng)悟詩歌的象征意義，認識“五四”時期自我意識的覺醒及個性解放思潮。體會詩歌的獨特魅力，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、教材分析

郭沫若的詩集《女神》是中國新詩的代表作品，它以嶄新的內(nèi)容和形式，表達了“五四”時期狂飆突進的時代精神?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴肥恰杜瘛分懈挥写硇缘囊皇自?。在閱讀和教學(xué)中應(yīng)聯(lián)系“五四”特定的時代氛圍來理解這首詩的內(nèi)涵和形式。而聞一多的《紅燭》化用“蠟燭”這一古典意象，賦予它新的含義，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來點亮世界的奉獻精神。應(yīng)注意體會詩人如何借助與紅燭的“對話”表達青春的困惑與希望，以及對理想的堅毅追求。教學(xué)時將，兩詩放在一起，更能凸顯“五四”時期的精神覺醒。對比郭沫若和聞一多的詩風(fēng)，能幫助學(xué)生更好的領(lǐng)悟詩歌的象征意義。

二、學(xué)情分析

高一學(xué)生經(jīng)過初中的學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的詩歌積累,他們對現(xiàn)代詩歌有了一定的了解和閱讀能力。但是在主動鑒賞探究方面還是有很大的不足,因此在教學(xué)過程中要特別注意激發(fā)學(xué)生主動參與的熱情，力求層層設(shè)問，由淺入深，化抽象為具體地探究文章的主題和細節(jié)，理解文章內(nèi)容。目前學(xué)生的寫作能力教為薄弱，還需補充相關(guān)知識，進行一定的拓展，閱讀其他詩作，積累一定的寫作素材。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、了解新詩發(fā)展進程和郭沫若、聞一多的生平及其創(chuàng)作。

2、品味詩歌的語言，把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩歌的象征意義。

3、把握詩歌詩人創(chuàng)作風(fēng)格，認識“五四”時期自我意識的覺醒及個性解放思潮。

教學(xué)重點在于帶領(lǐng)學(xué)生品味詩歌語言，把握詩歌的內(nèi)容，鑒賞詩歌思想感情。

教學(xué)難點在于讓學(xué)生領(lǐng)悟詩歌語言，認識“五四”時期自我意識的覺醒及個性解放思潮，讓學(xué)生樹立自我意識。

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、查閱資料,了解詩人寫這首詩的處境,通過知人論世,理解詩歌。

2、反復(fù)誦讀,聯(lián)系具體語境,品味詩歌的內(nèi)涵,感受詩歌的意蘊。

3、欣賞詩人相關(guān)的其他作品及名言，在理解、感受詩歌的基礎(chǔ)上,領(lǐng)會詩人在詩歌中傳達出來的精神,樹立自我意識。

五、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一 常識補充

1、文學(xué)革命：開始于1917年。它是晚清文學(xué)改良運動在新的歷史條件下的發(fā)展，是適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運動而發(fā)生的。是新文化運動的一個組成部分，對封建思想的批判必然地轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨ㄖ髁x文學(xué)的攻擊，反對文言，提倡白話，反對舊文學(xué)，是提倡新文學(xué)的一場文學(xué)革命運動。在中國文學(xué)史上豎起一個鮮明的界碑，標(biāo)示著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。主要從詩歌、小說、戲劇、散文四個文學(xué)領(lǐng)域開展。

2、①現(xiàn)代詩歌：指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩,誕生于“五四”新文化運動。

② 現(xiàn)代詩歌特點主要有:1.形式自由;2.內(nèi)涵開放;3.意象經(jīng)營重于修辭;4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性,形式上分行排列。

③ 1920年胡適《嘗試集》出版,是第一部白話新詩集。

④代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若。

3、浪漫主義：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。

環(huán)節(jié)二 《立在地球邊上放號》詩歌品讀

1、作者介紹郭沫若

郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會活動家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。1914年留學(xué)日本。1921年與成仿吾、郁達夫等人成立創(chuàng)造社（浪漫主義）?；貒螅庉嫛秳?chuàng)造周報》、《洪水》，提出“革命文學(xué)”主張。1928年起旅居日本，直到抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后秘密回國。

著有詩集《女神》、《瓶》、《前茅》、《戰(zhàn)聲集》等

《女神》收錄了郭沫若1919年到1921年之間的主要詩作,連同序詩共57篇,多為詩人留學(xué)日本時所作。

其主要特征有:

①以火山爆發(fā)式的激情、狂濤巨浪般的氣勢來表現(xiàn)自我,如《天狗》;

②通過理想化的自我形象的塑造來表現(xiàn)自我,如《梅花樹下醉歌》;

③借助神話傳說、歷史故事,寄托理想,表現(xiàn)自我,如《鳳凰涅》;

④通過豐富的想象、綺麗的色彩來表現(xiàn)自我,如《日暮的婚筵》;

⑤通過形式的大膽革新和新穎多姿來表現(xiàn)自我,如《女神之再生》。

2、字音字形識記

①放號 ②怒涌(yǒng) ③律呂(lǚ)

3.聽朗讀音頻，學(xué)習(xí)朗讀

4.課文賞析

①前兩句寫景，描繪了一副海天洶涌、宏偉壯麗的圖畫。

②滾滾洪濤要摧毀舊世界、舊思想、舊文化，創(chuàng)造新世界、新思想、新文化，有景入情。

③贊頌力（來源于人民大眾）的有色、有形、有聲、有節(jié)奏。由洪濤引發(fā)對宇宙人生的感悟，發(fā)出對“力”的呼告和贊美。

5、思考

①這首詩塑造了一個什么形象？

明確：這首詩向讀者展現(xiàn)的,是一個巨人的形象。他站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的立足點上,吹響一聲聲響徹寰宇的號角。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力,又蘊藏著同樣巨大的創(chuàng)造力,巨人就是要掌握它、駕馭它,用他那火熱赤誠的心,澎湃激揚的熱情,徹底推翻舊世界,創(chuàng)造一個新世界。

②本詩文本特色是什么?

明確：富有主觀色彩的自然景象。

一方面是對自然景象的真實描繪，展現(xiàn)了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，詩人用自己的全部生命進行藝術(shù)創(chuàng)造，自然現(xiàn)象與詩人主體交融，形成了有生命、有感情的活的存在。

構(gòu)思奇妙，想象奇特。

詩人設(shè)想站在地球“邊上”全方位俯瞰地球，放聲呼喊，縱情高歌。想象著歡呼那怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋，意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強之力，體現(xiàn)了“五四運動”所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的氣概。

環(huán)節(jié)三 《紅燭》詩歌品讀

1、作者介紹聞一多

聞一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，亦字友山，湖北浠水縣人，中國現(xiàn)代詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。詩論以提倡“三美”（音樂美、繪畫美、建筑美）的新詩格律化理論為代表。聞一多的詩歌表現(xiàn)了對帝國主義和反動軍閥的痛恨，表達了對祖國和人民命運的深切關(guān)懷，洋溢著強烈的愛國主義精神。

主要著作有《紅燭》、《死水》、《七子之歌》等。

2、背景探尋

《紅燭》寫于1923年。這一年，聞一多準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時，他寫下了這首名詩，并將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。聞一多正是從《紅燭》起步，走上創(chuàng)作道路。

3、字音字形識記

①脂(zhī)膏 ②慰藉(ji)

3.聽朗讀音頻，學(xué)習(xí)朗讀

4.課文賞析

①使用李商隱詩句作為引子，有何作用？

明確：引出詩歌所要言說的對象，引出詩歌主旨（奉獻）

主體部分緊扣“灰”與“淚”展開抒情。

前后照應(yīng)，與結(jié)尾形成呼應(yīng)。

②詩人經(jīng)歷了七次感情變化：四揚三抑

第1節(jié)紅燭的“紅” 揚

第2節(jié)紅燭的“灰”抑

第3、4節(jié)紅燭的“光”揚

第5、6、7節(jié)紅燭的“淚”由抑到揚

第8節(jié)紅燭的因果抑

第9節(jié)全文收束揚

由此引出文本第一個特點：詩情流動，波瀾起伏

詩人面對紅燭，心緒起伏。詩情的流動形成起伏的波瀾，詩的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。在問問答答中，酣暢淋漓地抒情言志，詩人把一顆心交給讀者，讓我們真切的感受到他的熱愛。

③朗讀課文，讀出情感變化。

④分析文章主旨

詩人把自己比作紅燭，要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗破禁錮人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的果子”。通過紅燭這一意象，詩人表現(xiàn)了自己的赤誠之心和奉獻精神，表達了自己對祖國前途的執(zhí)著追求和獻身祖國的偉大抱負

5、結(jié)合感情變化和文章主旨再讀課文

引出第二個文本特點：每節(jié)詩都以呼告開頭

全詩九節(jié)，開頭都是一聲“紅燭啊”，詩人對紅燭呼告，傾訴自己的所見、所思、所感，將紅燭比擬成人，賦予紅燭以人的思想。這樣的紅燭是一種精神品質(zhì)的化身，詩人抒情的依托。